انتهى الازدهار الذي عرفه الجامع في العصر الفاطمي، بكارثة الفسطاط الشهيرة، عندما أُحرقت المدينة في سنة 564هـ خلال النزاع بين الوزيرين شاور وضرغام. فقد خاف شاور من اقتحام الصليبيين لمصر، وحرقها لأنه لم يكن باستطاعته مواجهتهم، ما أدّى إلى تدمير المدينة وإهمال جامع عمرو بن العاص بعد تشعّث جدرانه وانهيار أسقفه. الفسطاط.. المدينة المركزية في العصر الفاطمي كانت الفسطاط، كما تشير مراجع تاريخية كثيرة، مركز القوة بمصر في ظلّ الدولة الأموية، التي بدأت مع حكم معاوية الأول، وترأس الخلافة الإسلامية من عام 660 إلى 750. حينها، كانت مصر تعتبر فقط مقاطعة كبيرة، يحكمها من تمّ تعيينهم من مراكز إسلامية أخرى، مثل دمشق والمدينة المنوّرة وبغداد. كانت الفسطاط مدينة رئيسية، وقد وصل عدد سكّانها في القرن التاسع إلى 120 ألف نسمة. لكن عندما استولى القائد جوهر الصقلي ، من الفاطميين المقيمين في تونس (المغرب اليوم)، على المنطقة؛ أسَّس مدينة جديدة شمال الفسطاط في عام 969، وأطلق عليها اسم القاهرة. عاصمة الخلافة العباسية هي. وفي عام 971 نقل الخليفة الفاطمي المعز لدين الله الفاطمي بلاطه من المنصورية في تونس إلى القاهرة. بقيت الفسطاط عاصمة مصر، من حيث القوة الاقتصادية والإدارية، وازدهرت المدينة ونمت بحيث شكّلت ثلث مساحة بغداد تقريباً في عام 987، كما كتب الجغرافي ابن حوكال.
ويكشف رؤوف للجزيرة نت عن قيام أبي جعفر المنصور باستشارة الكثير من المستشارين والوزراء والخبراء، ومما يحسب له أنه استشار الشعب، وسأل الكثيرين من أبناء المناطق التي كان يتجول فيها وكل كان يدلي برأيه، وهذا شيء ملفت حيث لم يستبد برأيه واستمع إلى آراء الناس من مختلف الديانات والمهن. ويضيف أن المنصور كان يتنقل بنفسه من مكان إلى آخر بحثا عن مكان مناسب للعاصمة، حتى أنه وصل إلى مشارف تكريت والموصل رغم الجهد والوقت الذي تستغرقه تلك المسافات آنذاك، حتى انتهى به المطاف إلى اختيار بغداد. قصة الوزير نظام الملك الطوسي - الدكتور طارق السويدان. ويشير رؤوف إلى أن الحكم العباسي كان له دور في ازدهار بلاد الرافدين، ففي الجانب السياسي أصبحت بغداد مدينة مهمة ورئيسية انتقلت إليها كل مؤسسات الدولة، وقصدها العلماء والنابغون والمثقفون والشعراء فازدهرت الثقافة وكل شيء. ويعرب عن اعتقاده بأن بغداد التي أسسها المنصور ليست نفسها الموجودة اليوم، بل كانت بغداد تمر بمراحل، وفي كل مرحلة كانت هناك أسباب لقيامها وأسباب لاضمحلالها.
كانت الدولة السلجوقية من أفضل الدول التي مرت في تاريخ الإسلام، صاحب نظام الملك السلطان في معظم فتوحاته، والتي توّجت بالانتصار على دولة الروم البيزنطيين في معركة "ملا ذكرد" الخالدة، ثم توفي بعدها السلطان "ألب أرسلان" عام (465هـ – 1072م). نظام الملك في عهد ملك شاه ظهرت قوة نظام الملك واتسع نفوذه، عندما دبّ الخلاف بين أفراد البيت السلجوقي، لكن كفة "ملك شاه" رجحت بسبب مساندة الوزير نظام الملك له، فحكم وعمره (20) سنة وعمر وزيره الذي ربّاه (55) سنة، فكان يجله ويثق به، فألقى إليه مقاليد الأمور وقال: (قد رددت الأمور كلها كبيرها وصغيرها إليك فأنت الوالد). جامع سامراء الكبير.. شاهد على الحضارة الإسلامية في العراق - شبكة رؤية الإخبارية. إنّ استمرار نظام الملك في منصب الوزارة لمدة ثلاثة عقود؛ يعكس قدراتٍ استثنائية في التعامل مع مختلف القوى والظروف، فمنصب الوزارة عادة ما يكون محفوفًا بالمخاطر وتقلب الأحوال، ولا يخلوا من حسد الأقران، وكيد الكائدين، وصراع أسرة الحكم على المناصب. انجازات نظام الملك اهتم نظام الملك بالإدارة فصنعت الإدارة حضارة، وسخر نظام الملك علمه لصناعة ثقافة للأمة، كما أشرف بنفسه على رسم سياسة الدولة الداخلية والخارجية، فكان أحد أبرز القادة الأوائل في علم الإدارة عبر تاريخنا الإسلامي.
وبمقتل الخليفة العباسي في (14 من صفر 656 هـ –20 من فبراير 1258) تكون قد انتهت دولة الخلافة العباسية التي حكمت العالم الإسلامي خمسة قرون من العاصمة بغداد لتبدأ بعد قليل في القاهرة عندما أحيا الظاهر بيبرس الخلافة العباسية من جديد، وسبق أن فصلنا ذلك في اليوم التاسع من المحرم.
وفي الختام: لا تنس مشاركة هذه المقالة مع الأصدقاء. كما يمكنك الاستفادة والاطلاع على المزيد من المقالات: معركة عين جالوت و العز بن عبد السلام بائع الملوك و سلطان العلماء و شجرة الدر أول امرأة تحكم في الإسلام الأسئلة الشائعة من هم المماليك؟ مرتزقة عبيد مملوكين، معظمهم كانوا من المناطق الاوروبية والتركية والشركسية، إذ كانت الحروب منتشرة بين هذه المناطق، فكانت الأسرى التي تتحول إلى عبيد، وكانوا يباعوا في العالم كله، كانت الدولة الأيوبية هي أكثر دولة تشتري العبيد.
ويتابع العليّان: خطط المعتصم هذه المدينة التي سميت "سر من رأى" وبعد بنائها انتقل مع عسكره إليها، ولم يمض إلا زمن قليل حتى قصدها الناس وشيدوا فيها مختلف المباني الشاهقة. ويسترسل أستاذ التاريخ في الحديث: في عهد المتوكل العباسي عام 245هـ/859م بنيت مدينة المتوكلية، كما شيد الخليفة الجامع الكبير ومنارة مئذنته الشهيرة والمعروفة بـ "الملوية" والتي تعد أحد معالم مدينة سامراء الأثرية والحضارية. ويلفت العليّان إلى أن سامراء بقيت عاصمة للخلافة العباسية مدة طويلة تقارب 58 عاما، ممتدة إلى عام 279هـ/892م. أصل التسمية تعددت آراء المؤرخين واللغويين بشأن أصل ومعنى سامراء، فمنهم من رأى في اسمها تصاريف بين مقصور أو ممدود، و"سر من رأى" مقصور الآخر أو مهموز، كما يفيد الباحث في التاريخ الحديث وليد خالد الشليق. ويضيف الشليق للجزيرة نت: كما ورد اسم المدينة في نصوص العصر الآشوري والبابلي الحديث والمتأخر بصيغة "سُرمراتي " (surmarrta) وهي قريبة من الصيغة التي عرفها العرب بالعصور الوسطى الإسلامية وشاعت عندهم، مما يدل على أنهم تصرفوا بالصيغة وأخضعوها لأوزانهم ظنا منهم أنها تعني "سر من رأى". وسميت "العسكر" كونها كانت معسكرا لجيش الخليفة العباسي المعتصم، وقيل إن اسمها "سامرا" بالانتساب إلى سام بن نوح الذي بناها، بحسب الشليق.
وفي حديثه للجزيرة نت يعزو ممدوح سبب ضعف الدولة الأموية إلى عدة عوامل، منها الانحلال الذي سرى في جسم الدولة، والصراعات الداخلية ذات الطابع السياسي أو القبلي، وتوقف حركة الفتوحات، مما أوصل الخلافة الأموية إلى حالة من الركود. ويشير إلى أن واقع الأمويين أوجد وبشكل متدرج البيئة المحفزة لإسقاطهم، ومنح خصومهم -على اختلاف انتماءاتهم- الفرصة لاستثمار تلك العناوين، وهو ما تحقق للدعوة العباسية. ويبين أن شعار العباسيين في الدعوة إلى المساواة، وصلة القربى بالنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- والإصلاح جذب العديد من الفئات التي استهواها الشعار، وخاطب حاجة في دواخلها، وفي مقدمتها الشعوب غير العربية، واستثمار حالة الصراع القبلي التي كانت موجودة، وإحياء الموروث القديم لخراسان، واختيار أبي مسلم الخراساني الذي شكل تحولا نوعيا في مسار الدعوة العباسية، فاجتمعت الظروف المساعدة والقادة المؤثرون والبيئة الملائمة لتشكل هذا الحدث بأطرافه المختلفة. سقوط دمشق ويتحدث ممدوح عن معركة مفصلية حدثت في 11 جمادى الآخرة 132هـ الموافق 25 يناير/كانون الثاني 750 بين العباسيين والأمويين قرب نهر الزاب الكبير، وهو أحد روافد نهر دجلة، ويقع في شمال العراق بين الموصل وأربيل.
إذا رأيت كلمة تسيء إليك ،خذ وقتك في التفكير فيها حتى تشعر بالراحة مع معناها أو نقصها بداية الحب هي الرغبة في جعل الأشخاص الذين نحبهم ليكونوا كاملين. هذا القرار هو نوع من الحكم ،ليس حول كيف هم ولكن حول قدرتهم على أن يكونوا مثلنا. نحن لا نحبهم لأننا لا نحبهم ،لكننا نريد انعكاسنا فيهم. الصداقة هي أصعب شيء في التفسير. لا يمكن تدريسها ،لكن يجب أن يتعلم المرء إذا لم يتم تعلم الصداقة في الطفولة. يمثل كل صديق العالم لصديقه ،العالم لا يوجد إلا عندما تنشأ صداقة بينهما ،ولا يمكن أن يولد العالم من جديد إلا عندما تنشأ هذه العلاقة. علاقة الصداقة أعمق من الحب. مشاكل الحب تتحول إلى هوس. وعلاقة الصداقة تقاسم. يمكن أن تكون كرة الثلج في الوجه بداية مثالية للصداقة. كلام الامام عن الصديق. يمنحني القوة عندما يكون هناك شخص يمكنني القتال من أجله ،لذلك لا يتعين علي القتال من أجل نفسي. لكن إذا كان عدوًا ،فعندئذ يمكنني قتله من أجل الآخرين. كلام عن الصديق الصداقة هي علاقة متبادلة المنفعة ومترابطة بين شخصين. أنت تقاتل من أجلهم ويقاتلون من أجلك. أنت لا تبتعد ولا تشتت انتباهك. الأصدقاء جزء من علاقة وثيقة تربط الحياة والإيمان معًا. العلاقة تقوم على الاحترام والثقة.
يمكنك الحصول على الاحترام ،ولكن يجب أن تثق أيضًا حتى تنجح العلاقة. أحب الأشخاص الذين أهتم بهم ،ومن بينهم أصدقائي. سأفعل كل ما يحتاجون إليه في أي وقت. لا تترك أصدقائك وراءك. الأصدقاء هم أفضل الأشياء في الحياة وهم الشيء الوحيد الذي نريد مقابلته مرة أخرى. إن الشعور بالفخر بالصداقة لا يعني التواصل مع بعضنا البعض أو الابتسام لبعضهما البعض أو الاستمتاع بالرفقة. إنه إلهام روحي يأتي إلى الشخص عندما يكتشف أن شخصًا آخر يؤمن به ويرغب في أن يكون صديقه. تعتمد النتوءات على الباب على عدد المرات التي تم غلقه فيها ،ويعتمد عدد القطع في رغيف الخبز على كيفية قطع الرغيف ،ومقدار الوقت الذي يقضيه المرء خلال اليوم يعتمد على ما تفعله به ،وكم حب الصديق يعتمد على أفعالك. عندما نسأل أنفسنا بصدق من هو الشخص الذي يعني أكثر بالنسبة لنا في حياتنا ،فغالبًا ما نجد أنهم هم الذين ،بدلاً من تقديم المشورة لنا ،يختارون مشاركة آلامنا ولمس جراحنا بأمانة. الصديق هو الذي يستطيع أن يقف مع صديقه في يأس أو ارتباك ،ويبقى معنا في أحزاننا. كلام عن الصديق الوفي. يمكنهم مساعدتنا عندما نحتاج إليهم. اكتساب الأصدقاء مهم. يعد اكتساب الأصدقاء جزءًا أساسيًا من الحياة.
الكثير من الأشخاص يمشون معك في الحياة، ولكن القليل من يكملون المشوار برفقتك إلى آخر المطاف، ألا وهم الأصدقاء الأوفياء. الصديق الحقيقي هو من يعلم كل شيء يخصك ومع ذلك يفضل يحبك وتهمه مصلحتك. إنّ أجمل شيء في ناظري منظر الأصحاب والأوفياء، وإنّ أجمل شيء تسمعه آذاني صوت الأحباب بعودتهم، فإنّ الأصدقاء أجمل ما يملكه كلّ إنسان. إذا تشاجر صديقان من أصدقائك فلا تحكم بينهما لئلا تخسر أحدهما، وإذا تشاجر عدوان من أعدائك فاحكم بينهما لأنك ستكسب أحدهما. الصديق كالمصعد إما أن يأخذك إلى الأعلى، أو يسحبك إلى الأسفل، فاحذر أي مصعد تأخذ. يمكننا التخلّص من صديق بكلمة واحدة، لكن ألف كلمة لا تكفي لإكتسابه. كلام جميل عن الصديق الوفي. الصديق الحقيقي هو الذي يوسع لك في المجلس، ويسبقك بالسلام إذا لقيك، ويسعى في حاجتك إذا احتجت إليه. ماذا لو أن العنكبوت الذي قتلته في غرفتك، كان يظن طوال حياته أنك رفيقه فى السكن؟! هناك أصدقاء يحتاجهم عقلك، وهناك أصدقاء يحتاجهم قلبك، وهناك أصدقاء تحتاجهم أنت لأنك ببساطة دونهم تصبح بلا عنوان. شُكراً لِلأصدقَاء الذينَ يَلمَسونَ نَبرة التوَجُّع مِنْ أصوَاتنَا، وَصمتنَا، فَلَا يُنَاقشونَنَا، وَإنمَا يُفتشونَ عَنْ أمُور تُسعدُنَا وَتَبعث البَهجة فِي نُفوسنَا.