روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها قالت: (ما كان خُلُقٌ أَبْغَضَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من الكَذِبِ، ولقد كان الرجلُ يُحَدِّثُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالكِذْبَةِ، فما يَزَالُ في نفسِهِ، حتى يَعْلَمَ أنه قد أَحْدَثَ منها توبةً) [سنن الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن]. روى عبدالله بن عامر بن ربيعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (دعتْني أُمي يومًا ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قاعدٌ في بيتِنا فقالتْ: ها تعالَ أُعطيكَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وما أردتِ أنْ تعطيهِ؟ قالتْ: أُعطيهِ تمرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أما إنك لو لمْ تُعطيهِ شيئًا كُتبتْ عليكِ كَذِبةٌ) [صحيح أبي داود| خلاصة حكم المحدث: حسن]. روت أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: (أتيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: بِطعامٍ، فعَرضَ علَينا، فقُلنا لا نَشتَهيهِ فقالَ: لا تجمَعنَ جوعًا وَكَذِبًا) [صحيح ابن ماجه| خلاصة حكم المحدث: حسن]. احاديث شريفة في النهي عن الكذب والتحلي بالصدق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويلٌ للَّذي يحدِّثُ فيَكذِبُ ليُضحِكَ بِه القومَ، ويلٌ لَه، ويلٌ لَهُ) [الجامع الصغير| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إياكم ومُحدثات الأمور؛ فإن كل مُحْدثةٍ بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار))؛ رواه مسلم. وأخرج الإمام أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار))، قيل: يا رسول الله، مَن هم؟ قال: ((مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي)). أحاديث نبوية في ذم الكذب والنهي عنه - الإسلام. [1] فليتبوأ: التبوء اتخاذ المنزل؛ من المباءة، وهي المنزل. [2] فليلج: بصيغة الأمر، وهو للإخبار كما تؤيده الروايات الأخرى.
بالإضافة إلى أننا قد ذكرنا بعض الأحاديث النبوية التي تنهى عن الكذب وتبين عقوبة فاعله في الدنيا والآخرة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محيط ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محيط ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا) عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدَّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضُّوا أبصاركم، وكفُّوا أيديكم)) عن أبي محمد الحسن بنِ عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنهما، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ؛ فإنَّ الصِّدْقَ طُمَأنِينَةٌ، وَالكَذِبَ رِيبَةٌ). رواه الترمذي.
(2) باب تغليظ الكذب على رسول الله ﷺ 1 – (1) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا غندر، عن شعبة. ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي بن حراش؛ أنه سمع عليا رضي الله عنه يخطب. قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار". 2 -(2) وحدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل، يعني ابن علية، عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك؛ أنه قال: إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا – أن رسول الله ﷺ قال: "من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار ". 3 – (3) وحدثنا محمد بن عبيد الغبري. حدثنا أبو عوانة، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله ﷺ. "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار". 4 – (4) وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا سعيد بن عبيد. حدثنا علي بن ربيعة؛ قال: أتيت المسجد. والمغيرة أمير الكوفة. قال فقال المغيرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن كذبا علي ليس ككذب على أحد. فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار". وحدثني علي بن حجر السعدي. حدثنا علي بن مسهر. أخبرنا محمد بن قيس الأسدي، عن علي بن ربيعة الأسدي، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ بمثله ولم يذكر " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ".
وقامت بها مجموعة من طلاب قسم الاجتماع والخدمة الاجتماعية بجامعة الإمام وهم (أيمن الشهراني - فهد البقمي-أحمد الغامدي - غازي البقمي - عبد الله الشبيعان). وذلك لمعرفة اتجاهات الشباب الجامعي نحو مخاطر استخدام المواد المخدرة للخروج بتصور مقترح لدور الخدمة الاجتماعية في تمكين الشباب الجامعي من مواجهة ظاهرة الإدمان في المجتمع. وقد أشرف على الدراسة الدكتور أحمد فاروق أستاذ الخدمة الاجتماعية المساعد بالقسم، وتمت بدعم ورعاية الجمعية الوطنية للوقاية من المخدرات (وقاية). ومن النتائج الأخرى التي أظهرتها الدراسة تحديد وجهة نظر العينة في طرق قضاء أوقات الفراغ حيث تبين أن رأي النسبة الغالبة من الطلاب (33. 9%) كان لصالح متابعة البرامج التليفزيونية بمختلف أنواعها، تليها نسبة (17. 9%) مثلت الخروج مع الأصدقاء، تليها نسبة (14. 3%) لصالح متابعة الصحف والمجلات، ونسبة (1. 7%) لممارسة بعض الألعاب ولعب الأوراق، ومثلت النسبة الأقل (3. 6%) قضاء وقت الفراغ في ممارسة العمل الخاص، ومن المحتمل أن البيانات تشير إلي اعتراف الطلاب بوقت الفراغ وأهمية ممارسة الترويح دون العمل. وعن الوسائل التي تناول من خلالها الطلاب ظاهرة المخدرات وتعارفوا عليها أكدت النسبة الأكبر(46.
خطوات التقويم والاعتماد الأكاديمي 1-التحقق من أهلية المؤسسة للتقدم للاعتماد. 2-التحقق من إعداد الدراسة الذاتية. 3- الزيارة الميدانية للتقويم الخارجي. 4- دراسة خطة عمل المؤسسة الخاصة بتوصيات فريق الزيارة الخارجي. 5-عرض التقارير على لجنة الاعتماد الاستشارية. 6-إعلان قرار الاعتماد. 7-المتابعة. 8-إعادة التقويم بعد سبع سنوات.
وتسعى استراتيجيات خفض الطلب على المخدرات إلى الحد من الإقبال على تعاطيها، ومد يد العون إلى المتعاطين لكسر عادة التعاطي وتوفير الحاجة إلى العلاج من خلال برامج مدروسة ومختبرة. وذكرت أن الأخذ بالأسباب القانونية والارتفاع بمستوى كفاءة العاملين في أجهزة العدالة الجنائية (CJS) والتعجيل في نظر قضايا المخدرات خاصة قضايا الجلب والتجارة يمثل أحد العوامل المحورية التي تساهم في تقليص المعروض من المواد المخدرة.
4%) منهم على دور الصحف والمجلات، فيما أكدت نسبة (39. 3%) على دور الأصدقاء والمعارف، ومثلت النسبة الأقل (5. 4%) السماع عن الظاهرة ومتابعتها من الزملاء في الجامعة. ووفي تحديد الأشخاص الذين يستخدمون المخدرات بكثرة أكدت النسبة الغالبة من الطلاب (55. 4%) بأنه لا فرق بين الوافدين والمقيمين في التعاطي مع المخدرات، في حين أكدت النسبة الأقل على أن الوافدين هم الذين يتعاطون بنسبة (16. 1%). وكشفت بيانات الدراسة عن رأي الطلاب في التعاطي ومخاطره، حيث أكدت النسبة الغالبة (85. 7%) منهم على وجود مخاطر تترتب على التعاطي، كما كشفت البيانات عن المخاطر المترتبة على تعاطي المواد المخدرات. وأظهرت البيانات أن تعاطي المواد المخدرة يتم بصورة أكبر بين الشباب فقد أكدت مفردات عينة الدراسة على أن مرحلة الشباب هي أكثر مراحل التعاطي بنسبة (46. 4%) في حين تؤكد النسبة الأقل (5. 4%) على أن كبار السن هم الذين يتعاطون.. ولم يمثل تعاطي الشباب للمواد المخدرة ظاهرة تهدد المجتمع "بنظر الشباب أنفسهم". وقد أسفرت الدراسة عن عدد من التوصيات الهامة حيث أشارت إلى أن المرحلة السنية التي يمر بها الفرد تمثل عاملا هاما وحيويا في اندفاع الإنسان نحو التعاطي فعلي سبيل المثال يمكن أن تحقق مرحلة المراهقة والشباب وما يرتبط بها من تغيرات فسيولوجية وجسمية ونفسية لا يتمكن الإنسان من استيعابها درجة أكبر بالمقارنة بالمراحل العمرية الأخرى ومن ثم لابد من مراعاة الفروق الفردية وخصوصية المرحلة العمرية أثناء عملية الوقاية والعلاج.