تقنية 6: العصف الذهني عبر الإنترنت في جوهره، تقوم فكرة العصف الذهني عبر الإنترنت ببساطة بإنشاء أفكار جديدة عن طريق السماح للأفراد بمشاركتها عبر الإنترنت. أكبر ميزة لتقنية العصف الذهني عبر الإنترنت هي قدرتها على استنباط الأفكار من عدة أشخاص دون أن يكونوا جسديًا معًا في غرفة واحدة باستخدام الأدوات أو البرامج عبر الإنترنت، يتمتع الأشخاص بحرية مشاركة أفكارهم بغض النظر عن موقعهم أو وقتهم في اليوم. تقنية 7: تقنية انفجار النجم يتبع انفجار النجم أسلوبًا مختلفًا في العصف الذهني من خلال تشجيع المشاركين على طرح الأسئلة أولاً قبل تقديم الإجابات. هذا شيء عظيم بالنسبة للشركات التي تخطط لإطلاق منتج أو خدمة أو تخطيط منتجات وخدمات جديدة في المستقبل. يتم وضع المشكلة أو نقطة المناقشة في "المركز". ثم يتم طرح الأسئلة (أين، لماذا، من، ماذا، كيف، متى) والبدء في الخروج من المركز. الغرض من المناقشة هو توليد العديد من الأسئلة لكل نقطة من النجمة. بعد صياغة الأسئلة، يقوم المشاركون بعد ذلك بصياغة إجابات أو حلول. في نهاية جلسة العصف الذهني، تتم مناقشة جميع النقاط ووضع الخطط وتنفيذها. ما هي سلبيات العصف الذهني؟ لطالما كانت العصف الذهني طريقة رائعة لتوليد الأفكار.
مراحل العصف الذهني: تمر طريقة التدريس والتدريب باستخدام العصف الذهني بمراحل وهي: أ ـ صياغة المشكلة أو طرح الموضوع. ب ـ بلورة المشكلة أو الموضوع. ج ـ توليد الأفكار التي تعبر عن حلول للمشكلة أو التي تتناول الموضوع. د ـ تقييم الأفكار التي تم التوصل إليها. مبادئ العصف الذهني تستند طريقة العصف الذهني على مبدأين هما: أ ـ تأجيل الحكم على قيمة الأفكار وعدم نقدها إلا في نهاية الجلسة لإتاحة حرية التعبير. ب ـ الكم يولد الكيف وذلك من خلال العدد الهائل من الأفكار يتم التوصل إلى الأفكار الأصيلة المبدعة التي تعد حلاً للمشكلة.
ما يميز هذه الطريقة هو أنه بإمكان كل الأعضاء أن يقدموا اقتراحاتهم بسرية تامة، ما يمنع الحساسيات بين الموظفين، وما يمكنهم من التصويت دون حرج لأي من تلك المقترحات. انظر أيضًا [ عدل] إدارة الابتكار تقنية المجموعة الاسمية: أحد أنواع العصف الذهني مصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] Brainstorming Approach (University of North Carolina)
لابد من التقييد الكامل بالقواعد بين المشاركين وتعزيزهم من خلال عملية التحفيز التي تكون واضحة في الترحيب فيهم بشكل مهم وواضح. من الأفضل القيام بتوجيه المشاركين إلى القيام بعمل أو عرض اقتراحات حول أفكار وحلول لها أثناء جلسة العصف الذهني. كتابة جميع الأفكار الواردة في جلسة العصف الذهني على مكان يراه الجميع في الجلسة كالسبورة على سبيل المثال حتى يرى جميع المشاركين كل الاقتراحات. الأهداف وراء العصف الذهني إن أهداف العصف الذهني تتمركز حول ثلاثة أمور وهم كالآتي: تحفيز المتدربين والعمل على تطوير أفكارهم بشكل جيد يجعلهم في المقدمة وليس العكس. القيام بصنع تحديات للخصم بحيث يرتفع شأن كل طرف عن الآخر بتلك الطريقة. الحل لكافة المشكلات التي تواجه الشخص بطريقة فعالة ومبتكرة. مقالات قد تعجبك: ما هي أهداف التدريس بطريقة العصف الذهني العمل على تفعيل دور الطلاب في جميع المواقف التعليمية. تحفيز الطالب على الإبداع وتوليد أفكار جديدة تخدمه وتخدم التعليم. تدريب واعتياد الطالب على تقدير آراء الآخرين واحترامهم بشكل كامل طيلة حياتهم. الاستفادة للطلاب من أفكار الآخرين عن طريق تطوير تلك الأفكار وبناء أفكار أخرى عليها بحيث تكون متممة لها.
المشاركون أحرار في التعبير عن أفكارهم الفردية. على عكس أساليب العصف الذهني الأخرى، حيث يميل المشاركون الذين لديهم انتماءات أو خلفيات مماثلة إلى تجميع أنفسهم. الأمر الذي يمنع أو يحد من عدد الأفكار التي تم إنشاؤها لأن هؤلاء الأفراد يحاولون إنشاء صوت واحد أو فكرة واحدة. تعطي الفرصة للجميع، بغض النظر عن شخصيتهم، حيث يشارك أولئك الذين يعانون من الثقة أو القلق من المشاركة. تدوين الأفكار تجعل عملية توليد الأفكار الجديدة أكثر كفاءة. حيث تتجنب هذه التقنية المناقشات المستهلكة للوقت والمواجهة بين المشاركين. هذه المشكلة شائعة في جلسات العصف الذهني التقليدية عندما يدخل الأفراد ذوو الآراء المتناقضة في مناقشات مطولة. يمكن أن تتم الكتابة في أي مكان تقريبا. بدلاً من نقل الأوراق إلى المشاركين، على سبيل المثال يمكن القيام بذلك إلكترونيًا عبر رسائل البريد الإلكتروني. هذا لا يقيد العصف الذهني على مكان واحد أو وقت واحد. حيث يمكن للعديد من الأفراد عبر مواقع أو مناطق زمنية مختلفة المشاركة في جلسة العصف الذهني. لا تضيع الأفكار، ببساطة لأنها مكتوبة. على عكس جلسات العصف الذهني، فقد تضيع الأفكار أثناء المناقشات.
– إنسان مخلص وجاء لإنهاء الأعمال المتراكمة. – نسي أوراق الامتحانات النهائية بدون وضعها في مكان آمن ولأنه سيحضر متأخراً غداً فخشي أن يتم تسريبها. – نسي محفظته وفيها بطاقة الصراف البنكي، وهو الآن بحاجة ماسة لبعض النقود. – سوف يدير اجتماع مهم في محافظة اخرى من الساعة الثامنة ولأن هذه المحافظة تبعد (4) ساعات فسوف يغادر منتصف الليل، فجاء ليأخذ اوراق هامة للاجتماع. – ابلغه احد المزعجين خبراً كاذباً بأن المدرسة تتعرض للسرقة، فحضر مسرعاً للتأكد. – الشخص الذي رأيته ليس المدير وإنما شخص يشبهه جاء لسرقة المدرسة. – قد أكون لا زلت أحلم فأنا قد تخيلت وجود مدير. – سوف يتصل أحد اقربائه من بلد يكون فيه الوقت نهاراً، وكونه لا يملك هاتف منزلي فقد أعطى قريبه رقم المدرسة. – تمشكل مع زوجته وجاء ليكمل اليوم في المدرسة حتى الصباح. نشاط (2) عصف ذهني حسي للتدريب على القدرة على طرح احتمالات متعددة. تم توزيع حبل ملون بطول مترين لكل (3) مشاركين. طلبت منهم التفكير: ماذا يمكن أن نفعل بهذا الحبل؟ ماذا يمكن أن نستفيد منه؟كم شكل يمكن أن نشكل فيه؟ في ورشة سابقة شكلت واحدة من المجموعات اكثر من (17) شكل ليس من ضمنها الاشكال الهندسية ولا الاعداد والحروف وإنما إشكال إبداعية مبتكرة.
بعد الانتهاء من رحلته في مصر، انتقل ابن بطوطة إلى بلاد الشام، ثم اتجه إلى مكة لأداء فريضة الحج، ومن بعدها إلى العراق وتبريز بصحبة الإيلخان السلطان أبي سعيد بهادُر، ثم عاد مرة أخرى إلى مكة، واستقر بها 3 سنوات. وقد وصف ابن بطوطة مصر في كتابه رحلات ابن بطوطة كالتالي: "بها ما شئتَ من عالِمٍ وجاهل ، وجادٍّ وهازل ، وحليمٍ وسَفيه، ووضيع ونبيه ، وشريف ومَشْروف ، ومنكر ومعروف، تموجُ موجَ البحرِ بسكّانها، وتكادُ تضيقُ بهم على سعة مكانها وإمكانها، شبابُها يُجدُّ على طول العهد، وكوكب تعديلها لا يبرح عن منزل السعد، قَهَرَتْ قاهرتُها الأممَ ، وتمكَّنت ملوكُها نواصي العرب والعجم، ولها خصوصيةُ النيل، الذى أجلَّ خطرَها، وأغناها عن أن يستمدَّ القَطْرَ قطرُها، وأرضُها مسيرة شهر لمُجدّ السير، كريمةُ التربة، مؤنسةٌ لذى الغربة …". رحلة ابن بطوطة إلى اليمن انتقل ابن بطوطة بعد استقراره 3 سنوات في مكة إلى اليمن، حيث تعرف على معالم عدن، وتقاليد أهلها، والتقى بالملك نور الدين علي ، ثم وصل إلى عمان والبحرين، ومنها إلى مكة لأداء مناسك الحج للمرة الثالثة، حيث التقى بـ الملك الناصر محمد بن قلاوون سلطان المماليك في مصر الذي كان يؤدي مناسك الحج بدوره.
وصف ابن بطوطة لبعض المدن والمعالم التي زارها:- المواضع المقدسة:- المسجد المقدَّس: وهو من المساجِد الرائقة الفائقة الحُسْن، يقال: إنه ليس على وجه الأرض أكبر منه، وإن طوله من شرقٍ إلى غربٍ سبعمائة واثنتان وخمسون ذراعاً بالذِّراع المالكية، وعرضه من القِبلة إلى الجوف؛ أربعمائة ذراع وخمس وثلاثون ذراعاً.. والمسجد كله فضاء إلَّا المسجد الأقصى فهو مسقَّف في النهاية من إحكام الفِعل وإتقان الصَّنعة، مموَّه بالذَّهب والأصبغة الرائقة، وفي المسجد مواضع سواه مسقَّفة". الرحال ابن بطوطة بالعين. مكة المعظَّمة: وهي مدينة مُتَّصِلة البُنيان مستطيلة، في بطنٍ وادٍ تحُفُ بها الجبال، فلا يراها قاصدها حتى يصِل إليها،.. ولمكَّة من الأبواب ثلاثة: باب المعلى بأعلاها، وباب الشبيكة من أسفلها، ويُعرف أيضاً بباب العُمرة، وهو إلى جهة المغرب، وعليه طريق المدينة الشَّريفة، ومصر والشَّام وجدة، ومنه يتوجَّه إلى التنعيم،، وباب المسفل، وهو من جهة الجنوب.. ". ابن بطوطة يصف مآثر أهل مكة المكرمة ابن بطوطة يصف بعض الحواضر العربية:- واسِط: وهي حَسَنة الأقطار، كثيرة البساتين والأشجار، بها أعلام يُهدى الخير شاهدهم، وتُهدي الاعتبار مشاهدهم، وأهلها من خيارِ أهل العِراق، بل هُم خيرهم على الإطلاق، أكثرهم يحفظون القرآن الكريم ويجيدون تجويده بالقراءة الصَّحيحة، وإليهم يأتي أهل بلاد العِراق برسم تعلُّم ذلك،، وبها مدرسة عظيمة حافِلة وفيها نحو ثلاثمائة خلوة ينزلها الغُرباء القادمون لتعلُّم القرآن.
أبن بطوطة هو ذلك الاسم الذي اشتهر به محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي، وكان أبوه يعده لخلفة في القضاء وقد درس القرآن الكريم ولكن لم يكمل دراسة الفقه نظرا لحبه الشديد للسفر والترحال، ومع الثانية والعشرون من عمره بدأ رحلته والسفر وكان على علم بطب الأعشاب الذي كان يتداوى بها الناس في القدم وقد أكتشف الكثير من الأشياء خلال الرحلة التي قام بها كما كان يداوي نفسه بنفسه.
رحلة ابن بطوطة في آسيا والصين وقد توجه إلى الصين وزيارة ولاية غوجارات ومن ثم إلى كاليكوت وبعدها ذهب إلى أندونيسيا ومن ثم إلى جنوب الهند كما عمل على زيارة جزر المالديف وسريلانكا وبعدها أنتقل إلى جزيرة سومطرة في اليمن وزار كل من الفلبين وفي نهاية الرحلة عاد مرة أخرى إلى الصين وبعدها عاد مرة أخرى إلى مسقط رأسة بعدما قضى 24 عاما متنقلا بين المدن والبلاد، وقد ألف كتاب يحتوي على رحلاتة والذي أطلق عليه تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار.
مرَّاكش: وهي من أجمل المدن، فسيحة الأرْجاء، مُتَّسِعَة الأقطار، كثيرة الخيرات، بها المساجد الضَّخمة، كمسجدها الأعظم المعروف بمسجد الكتبيين، وبها الصَّومعة الهائلة العجيبة، وبمراكش المدرسة العجيبة التي تميَّزت بحُسْن الوضع وإتقان الصَّنعة وهي من بناء الإمام مولانا أمير المسلمين أبي الحسن رضوان الله عليه. الرحالة #ابن بطوطة# خنشلوه واضافوه لقائمة التراث المغربي المخنشل المسروق - YouTube. وصف بديع لمدينة مراكش حَلَب: ويقال: في مدينة حلب؛ حَلَبُ إبراهيم، لأنَّ الخليل صلوات الله وسلامه على نبينا وعليه كان يسكنها، وكانت له الغَنَم الكثير، فكان يسقي الفقراء والمساكين، والوارد والصَّادر من ألبانها، فكانوا يجتمعون ويسألون: حلب إبراهيم، فسُمِّيَت بذلك، وهي من أعزِّ البلاد التي لا نظير لها في حُسن الوضع، وإتقان الترتيب، واتساع الأسواق، وانتظام بعضها ببعض. مصر: ويُقال: إن بمصر من السَّقائين على الجِمال اثني عشر ألف سقَّاء، وأنَّ بها ثلاثين ألف مكَّار، وأنَّ بنيلها من المراكب ستة وثلاثين ألفاً للسُّلطان والرَّعية، تمرُّ صاعدة إلى الصعيد، ومنحدرة إلى الإسكندرية ودمياط بأنواع الخيرات والمرافق. الإسكندرية: ولمدينة الإسكندرية أربعة أبواب: باب السِّدرة وإليه يشرع طريق المغرب، وباب رشيد، وباب البحر، والباب الأخضر، وليس يفتح إلَّا يوم الجُمُعة، فيخرُج منه النَّاس إلى زيارة القبور، ولها المرسى العظيم الشَّأن، ولم أرَ في مراسي الدَّنيا مثله إلَّا ما كان من مرسى كولم وقاليقوط ببلاد الهند، ومرسى الكُفَّار بسرادق ببلاد الأتراك، ومرسى الزِّيتون ببلاد الصِّين.