وقد أورد صاحب (الكلمات الأخيرة) العديد من النماذج الجميلة والصادقة ككلمات الحجاج بن يوسف الثقفي الذي قال لما حضرته الوفاة: (اللهم اغفر لي، فإن الناس يقولون: إنك لن تغفر لي)، أو كلمات الخليفة المأمون الذي كان يُردد قبل موته: (يا من لا يزول مُلكه، ارحم من قد زال ملكه)، أو كلمات خالد بن الوليد رضي الله عنه المشهورة: (ما في جسدي موضع إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، وهاأنذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء)، والتي تؤكد أن للكلمات الأخيرة أثرها وجاذبيتها التي قد تتفوق على كل ما قاله الإنسان طوال حياته.
-مولانا إبن عربي. لله رجال علموه حاضراً، فلا يستحضرونه إجلالاً له. - وشهدوه ناظراً، فلا يستنظرونه حياء منه. - وسمعوه ناطقاً، فلا يستنطقونه تعظيماً له. - وعرفوه كريماً، فلا يستعجلونه ثقة به.. حتى: - يحضرهم إلى ما يشاء من سلطانه فيحضرون. - وينظرهم إلى ما يشاء من جلاله فينظرون. - ويسمعهم لما يشاء من خطابه فينصتون. - ويمنحهم ما يشاء من مواهبه فيقبلون. - ويصرفهم إلى ما يشاء من حظائر قدسه فينصرفون. (لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ). إن أعطيتني قبلت، وإن منعتني رضيت، وإن تركتني عبدت، وإن دعوتني أجبت. " يحيى بن معاذ
وهذا الحديثُ يُبيِّنُ عَظيمَ فَضلِ اللهِ تَعالى وَسَعَةِ رَحمتِه وأنَّه يَقبَلُ التَّوبةَ مِن عِبادِه وإنْ تَأخَّرت بَعدَ ارتِكابِ الذَّنبِ، فالتَّوبةُ وإنْ كانتْ مَأمورًا بِها على الفَورِ إلَّا أَنَّها إذا تَأخَّرت قَبِلَها اللهُ عزَّ وجلَّ، فإنْ أَذنَبَ العَبدُ ذَنبًا بالنَّهارِ وَتابَ باللَّيلِ قَبِلَ اللهُ تَوبَتَه، وإنْ أَذنَبَ ذَنبًا باللَّيلِ وَتابَ بالنَّهارِ قَبِلَ اللهُ تَوبَتَه، وبَسَطَ يَدَه سُبحانَه يَتَلقَّى بِهما تَوبةَ التَّائبِ فَرحًا بِها وقَبولًا لَها. ولا يَزالُ الأَمرُ كَذلكَ بالعِبادِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها، فإذا طَلعَتْ مِن مَغرِبِها قَبيلَ يَومِ القِيامةِ فإنَّ بابَ التَّوبةِ يُغلَقُ، فلا تُقبَلُ بَعدَ تِلكَ العَلامةِ تَوبةُ أحدٍ. وفي الحديثِ: مَحبَّةُ اللهِ للتَّوبةِ. وفيه: إِثباتُ صِفةِ اليدِ للهِ عَزَّ وجلَّ، فنُؤمِن بها مِن غيرِ تَأويلٍ ولا تَمثيلٍ، ومِن غيرِ تَحريفٍ ولا تَعطيلٍ. طوبى لمن سهرت بالليل عيناه … وبات في قلق من حبّ مولاه وقام يرعى نجوم الليل منفردا … شوقا إليه وعين الله ترعـــــاه عليك يا ذا الجلال معتمدي … طوبى لمن كنت أنت مولاه طوبى لمن بات خائفا وجلا … يشكو إلى ذي الجلال بلواه وما به علة ولا سقم … أكثر من حبّـــــــــــه لمــــــــــولاه إذا خلا في ظلام الليل مبتهلا … أجابه الله ثم لبّـــــــــــــاه ومن ينل ذا من الإله فقد … فاز بقرب تقرّ عينـــــــــــــــاه إخواني، إلى كم تماطلون بالعمل، وتطمعون في بلوغ الأمل، وتغترّون بفسحة المهل، ولا تذكرون هجوم الأجل؟ ما ولدتم فللتراب، وما بنيتم للخراب، وما جمعتم فللذهاب، وما عملتم ففي كتب مدّخر ليوم الحساب.
حسناء شحاتة تحت رعاية أ. د إيناس عبد الدايم وزير الثقافة والفنان هشام عطوة رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة والفنان أحمد الشافعي رئيس الادارة المركزية للشئون الفنية، المهندس محمد جابر مدير عام الإدارة العامة للمسرح ، وفرع ثقافة المنيا برئاسة ا. خالد إسماعيل ،بإقليم وسط الصعيد الثقافى برئاسة ا. ضياء مكاوى وفى إطار العام المسرحى الجديد، ولليوم الثالث على التوالى من ليالى العرض المسرحى" حكايات النيل" مستورة لفرقة تجارب نوعية مغاغة ، وذلك خلال الفترة من 25 إلى 29أبريل الجارى ، وبحضور لجنة التحكيم المكونة من ا. صلاح فرغلى ، ا. محمود حامد، ا. رنا عبد القوى ، ا. خالد إسماعيل مدير عام فرع ثقافة المنيا، ا. شعر حب تويتر. أحمد السيد، وجمهور غفير من مثقفى وأبناء مغاغة محبى الفنون. والعرض من تأليف محمد سيد عمار، وإخراج جمعه محمد جمعه، ألحان مدحت نظير، ويتناول العرض قصة حب بين حسان من الفلاحين ومستورة من العرب ورفض العرب زواج مستورة من الفلاح حسان وتنتهي القصة بموت حسان ضربا بالنار من العرب لخروج مستورة مع حسان وحدوث تار بين العرب والفلاحين ، وحيث أن التراث الشعبى ملئ بالحكايات التى تتناقلها الأجيال، ومازال المسرح حريص على نقل الموروث الشعبى بصورة جمالية وإبداعية، ليظل هذا التراث حيا فى وجدان المجتمع.
يعد الفنان القدير محمد عبده فخرًا لوطنه الأم السعودية، وقدم أغانيه في العديد من المسارح سواء أكانت في الخليج العربي أو في دول بلاد الشام وشمال إفريقيا. كانت بدايات محمد عبده الفنية مع أغانٍ بعناوين مثل "خاصمت عيني من سنين" وأغنية "يابو شعر ثاير" و"سكة التايهين". حب تويتر شعر. إقرأ أيضًا: ماذا سيفعل عمرو أديب بأموال محمد رمضان بعد حصوله عليها؟! – فيديو كانت طفولته صعبةً للغاية، عاش الفقر والحاجة، وذاق مرارة العيش بعد موت والده ولم يكن حينها يتجاوز السادسة عشرة من عمره. المفاجئ أنّه لطالما كان الإبحار حلمًا يراوده، ولعل حبه لوالده البحار هو ما دفعه وحرّض فيه حب البحر والسفن. التحق بالمعهد الصناعي وتخصص في مجال السفن سعيًا منه لتحقيق حلمه، لكن ولعه بالغناء والطرب جذب اهتمامه وحواسه، لتبدأ مسيرته الفنية في ستينيات القرن الماضي. بعد تخرجه من المعهد وإرساله ضمن بعثةٍ لصناعة السفن أُرسلت إلي إيطاليا، تيقن من شغفه الغنائي والفني، وانطلق منها إلى بيروت، وبمساعدة "عباس فائق غزاوي" الذي آمن بموهبة محمد عبده بعد غنائه في برنامج "بابا عباس" عام 1960، شرع في إصدار أولى أغانيه بعنوان "خاصمت عيني من سنين" من كلمات الشاعر طاهر زمخشري وألحان السوري "محمد محسن".
وتقول: «صنعت سفرة للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حين أراد المدينة فقلت لأبي: ما أجد شيئا أربطه الا نطاقي قال: فشقيه ففعلت فسميت ذات النطاقين. كما نجد أمثلة كثيرة في ديننا الحنيف حثنا الله ورسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم على عمل الخير التطوعي مثل قوله تعالى (يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ)سورة آل عمران114وقول رسوله الكريم (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. جمهور منقطع النظير فى اليوم الثالث على التوالى للعرض المسرحى “حكايات النيل مستورة” لفرقة تجارب نوعية مغاغة – وكالة أنباء أسيا. ) تمكين المرأة في العمل التطوعي يحتاج إلى تضافر الجهود كافة وتذليل العقبات نحو تدعيم دورها في هذا العمل الذي يعد جزءاً من النسيج الثقافي والاجتماعي لأفراد المجتمع، كلما تعزز دور المرأة في العمل التطوعي، تعزز دور المجتمع. فإبان الاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت, ظهرت مجموعات تطوعية نسائية عدة, لكنها غير منظمة, هدفت بجميع أشكالها إلى مقاومة الاحتلال الغاشم والتحدي والمقاومة والعمل على المساعدة والتعاون بين أفراد المجتمع الكويتي, حتى أصبحت هناك مراكز للمتطوعات تابعة للدفاع المدني بدولة الكويت تعمل بحماس واستمرار دافعًا الجميع للالتحاق بمثل هذه المراكز التطوعية.
لن تأخذوه منا! ، لن يكون إلا لنا! ، أتستخفون بأولئك المصلين الذين تجمعوا يدًا بيد،و كتف بكتف، و روح بروح، يبذلون دماءهم رخيصة فداء لهذه الأرض! ، الذين جعلوا من أجسادهم دروعًا تصد، و تقاوم و تدافع عن كل حجارة من حجارة الأقصى، و كل باب من أبوابه، و كل بقعة من أرضه! ، أتظنون بأنهم لكم سيركعون؟! ، و هم لغير الله وحده ليسوا براكعين! ، القرآن الكريم بيد، و الحجارة بيد أخرى، لتعلموا بأن وعد الله حق، رغم محاولاتكم الفاشلة لتخويفهم لا يكترثون، يكملون صلاتهم متجمعين، هم لا يمتلكون سلاحًا، لكنهم متكاتفين متحدين، معتصمين بحبل الله جميعًا غير متفرقين! |فراق الأحباب سقام الألباب|. بقلم الكاتبة |غادة ناصر|"قائدة النسور". جريدة|أناقة فكر أنت الان في اول موضوع