انا حلمت عندي بنت يعني اجيب بنت؟ - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. سلام عليكم. يا بنات انا عندي بنت ونفسي اجيب ولد.. وايام التبويض عندي راحت لها اسبوع تقريبا. وربي ماااكنت شاغله بالي بالحمل بس حلمت انو عندي بنتين واعمارهم تقريبا 4 سنوات ويلعبون مع بعض لابسين فستان احمر... حلمت ان عندي بنت الشيخ. ابك صحيت من النوم وجلست افكر اقوول ليكون اني بجيب بنت. ولا ممكن تفسير البنت ع بشاره اني حامل.. بس بحملي السااابق حلمت اني معايه بنت نونو وفعلا جبت بنت. انتم مثلي؟ريحوني بالله
وإذا رأت الحامل أن هناك عقرب يحاول لدغ الفتاة الجميلة التي ولدتها في المنام، فالرؤية تُشير إلى عدو فاسق يحاول إفساد حياة الرائية في اليقظة. حلمت أني أنجبت بنتاً وأرضعها وأنا حامل الحامل لو ولدت بنتاً في الحلم وأرضعتها، فالرؤية تدل على أنها قد تُنجِب ولداً وتقوم بالإنفاق عليه من مالها الخاص في الحقيقة. واستكمالاً للتأويل السابق، فلو الرائية شاهدت أن الفتاة التي أنجبتها في المنام رضعت المزيد من اللبن، فهذا يُشير إلى أن الحالمة سوف تُنفِق أموالاً كثيرة على ابنها القادم، ولا شك أن المسئولية المادية المُلقاة على عاتقها تُشعِرها بالضغط النفسي في الواقع. حلمت ان عندي بنت السلطان. أهم تفسيرات حلم الحمل ببنت حلمت أني أنجبت بنتاً وأرضعها لو الرائية المتزوجة شاهدت أنها ولدت فتاة وأرضعتها، ولاحظت أن اللبن الذي كان يخرج من ثديها لونه صافي ورائحته طيبة، فالمنام يؤول بأن الرائية تُنفِق المال الحلال على طفلها القادم، ولكن لو المرأة المطلقة رأت في منامها أنها ولدت فتاة قبيحة، وكانت تُرضِعها رغماً عنها، فالرؤية تُشير إلى مشاكل كثيرة وخسائر مادية تُعاني منها الرائية في المستقبل القريب. حلمت أني جبت بنتين إنجاب بنتين في المنام يدل على سماع أخبار بهيجة، وقد يتحقق للحالمة أمنيتين في أقرب وقت مُمكن، مثل زواجها وترقيتها في العمل، أو شفائها من المرض وحصولها على رزق كثير من حيث لا تحتسب.
أما لو الرائية شاهدت أنها ولدت بنتين، إحداهما ماتت بعد فترة قصيرة، والأخرى ظلَّت على قيد الحياة، فالمنام يؤول بأن الرائية قد تخسر شيء وتربح شيء آخر في نفس التوقيت، وإذا حلمت الرائية بأنها أنجبت فتاتين كبيرتين في السن وعُمرهما يتخطَّى العشر سنوات، فالرؤية تُشير إلى مسئوليات وأعباء سوف تتحمَّلها الحالمة، ولكن الخير سيأتيها بعد ذلك كتعويض من الله لها. صديقتي حلمت أني ولدت بنت لو الحالمة رأت صديقتها ولدت بنتاً في الحلم، والولادة كانت صعبة، والمولودة كانت تصرخ بِقوة في المنام، فالمشهد يؤول بأن صديقة الرائية مُنغمِسة في هموم وصراعات حياتية كثيرة، وسوف تخرج من هذه الصراعات ولكن بعد عناء شديد، وإذا شاهدت الحالمة أن صديقتها ولدت ولداً وبنتاً في المنام، وتوفَّى الولد بعد مرور دقائق قليلة من الولادة، أما البنت فكانت بِصحة جيدة، فالرؤية تُشير إلى مرور الأزمات وإتيان الأفراح والأنباء السارة. حلمت أن زوجتي ولدت بنت الحالم الموظف عندما يرى زوجته تلد بنتاً في الحلم، فإنه يحظى بأرباح وفيرة في العمل، وإذا كان تاجراً وشاهد هذا المنام، فالله يُعطيه الخير من أوسع الأبواب، ولو كان الحالم يُريد ترقية مهنية في العمل، وشاهد أن زوجته تلد فتاةً جميلة في المنام، فالرؤية تُبشّره بِقدوم ترقية مرموقة ترفع من شأنه المهني، وتُحسّن من حالته المادية والاجتماعية.
خلاف ذلك، إذا كان هذا قريب ماتت بالفعل، فهذا يعني أنه سوف نتصل أقاربها الفورية وإقامة علاقات ودية… تفسير الاحلام ←
رؤية الغائط الإنسان في المنام يعني تجريد الحركة، والمماطلة من الشركات، أو التي تواجه المحن معقدة والضارة. إلى التربة نفسه مع البراز الناس في المنام يعني المرض أو الخوف، أو أنها يمكن أن يعني فوائد جيدة لشخص الذين الافعال هي قذرة والبغيضة…. …في المنام، مكانة صلاة أو محراب تمثل الزعيم، دليل، أو إمام المسجد. يصلي في المحراب في المنام يعني بالبشرى. إذا رأت المرأة نفسها يصلي في محراب مسجد في المنام، فهذا يعني أنها سوف ينجب ولدا أو بنت ا. في المنام، والتجاويف أو الملاجئ التي يستخدمها الفقراء ليتراجع في مسجد تمثل الإخلاص، الحب، التفاني، ذكر الله سبحانه وتعالى، والوقوف في صلاة الليل، والانطواء. بناء المحراب داخل منزل واحد في المنام يعني تحمل الأطفال الذكور. وإلا، فإن ذلك يعني أن مثل خاصية سيتم التبرع من قبل مالكها للاستخدام الديني. حلمت ان عندي بنت سعدون العـتـيـبـي. رؤية كوة الصلاة وضعه بشكل غير صحيح في مسجد في المنام يعني الانحراف عن طريق الله والمخطئين في الكلمات والأفعال واحد. في المنام، وهو المحراب أيضا يمثل القوت قانوني أو زوجة ورعة. إذا كان أحد يرى مكانة الصلاة من مسجد المهدورة، أو إذا تنبعث منه رائحة الحقيرة، أو إذا كان أحد يرى جثة حيوان ميت ملقى داخله في المنام، فإنه يشير إلى أن الشخص الذي هو رؤية الحلم هو كافر، مبتدعا ومنافق….
تاريخ النشر: الأربعاء 21 رمضان 1425 هـ - 3-11-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 55365 136042 0 395 السؤال هل أنزلت الكتب السماوية( الزبور والإنجيل والتوراة) كما أنزل القرآن؟ وما الآية الدالة على ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذه الكتب الثلاثة قد أنزلت على ثلاثة من أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام. فالزبور قد أنزل على داود ، والإنجيل على عيسى ، والتوراة على موسى على نبينا وعليهم جميعا أفضل الصلاة وأتم التسليم. على من انزل التوراة. ولا شك أنها أنزلت بطريقة الوحي ينزل به أمينه جبريل عليه السلام. قال تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ*عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ*بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ*وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ {الشعراء:193ـ 196}. وقال تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً {النساء:163}. وأخرج الطبري من حديث الربيع بن خثيم في قوله تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ، قال: أوحى الله إليه كما أوحى إلى جميع النبيين من قبله.
وأبو الجلد هو جيلان بن فروة البصري ، وثقه الإمام أحمد ، وقال ابن أبي حاتم: " صاحب كتب التوراة ونحوها ". " الجرح والتعديل " (2/ 547). وينظر أيضا للفائدة: " المطالب العالية " لابن حجر (14/350) وتعليق المحققين. والخلاصة: أن هذا الكلام ورد من قول أبي قلابة ، وأبي الجلد ، وأخذه قتادة عن أبي الجلد وكان ربما حدث به ولم يذكر أبا الجلد. فمثل هذا الأثر لا تقوم به الحجة ، لأنه من قول بعض التابعين. وأما الحديث المرفوع فهو حديث ضعيف ، لا تقوم به حجة. على من نزل كتاب التوراة - إسألنا. وله شاهد رواه ابن عساكر (6/ 202) من طريق أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي نا أبو قصي نا أبي عن علي هو ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنزلت الصحف على إبراهيم في ليلتين من شهر رمضان، وأنزل الزبور على داود في ست من رمضان، وأنزلت التوراة على موسى لثمان عشرة من رمضان، وأنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم لأربع وعشرين من رمضان). وهذا إسناد واه مسلسل بالعلل: -محمد بن موسى بن فضالة، أبو عمر الدمشقي. قال عبد العزيز الكتاني: تكلموا فيه. "الميزان" (4/51). وفي نسخة من " الميزان " (4/ 555) في ترجمة أبي عمر الدمشقي: " قال الدارقطني: متروك ، قال الذهبي: هو محمد بن موسى بن فضالة ".
الحمد لله. أولا: لا يكون العبد مؤمنا حتى يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ؛ قال الله عز وجل: ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) البقرة / 285. وروى البخاري (50) ومسلم (9) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: ( الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَبِلِقَائِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ). التوراه علي من انزل الزبور. والقرآن والتوراة والإنجيل والزبور كلها من كتب الله المنزلة على رسله صلوات الله وسلامه عليهم ، يجب الإيمان بها ، ومن كفر بشيء منها فهو كافر بالله. ثانيا: ليس شيء من كلام الله تعالى مخلوقا ، وهو سبحانه تكلم بالتوراة والإنجيل والقرآن والزبور على الحقيقة ، وكما أنه ليس حرف من القرآن مخلوقا ، وأنه كله كلام الله على الحقيقة ، فكذلك التوراة والإنجيل والزبور ، لا نفرق بين رسل الله ، ولا نفرق بين كتبه المنزلة ، فالكل كلام الله.
وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثني به محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ). قال: قالوا: مع الله إله، أو له ولد، أو له شريك، أو يد الله مغلولة، أو الله فقير، أو آذوا محمدا، ( وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنـزلَ إِلَيْنَا وَأُنـزلَ إِلَيْكُمْ) لمن لم يقل هذا من أهل الكتاب. --------------------- الهوامش: الهوامش: (1) يقال له بالسيف: أي يرفع عليه السيف. قال في (اللسان: قول): والعرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال، وتطلقه على غير الكلام واللسان، فتقول: قال بيده: أي أخذ، وقال برجله: أي مشى. وقال الشاعر وقـالت لـه العينـان سـمعًا وطاعـةً أي أومأت. وقال بثوب: أي رفعه. وكل ذلك على المجاز والاتساع. وفي الأصل: و "يقال له: السبت" تحريف من الناسخ. التوراة نزلت على – المحيط التعليمي. (2) تالية اسم فاعل من تلاه يتلوه: إذا تبعه. يريد: داعية تدعوه إلى الاستمساك بدينه. وتالية المال: لعل المراد به: التابعة التي تتبع أمهاتها من صغار الإبل ونحوها.