ففي الوقت الذي تشدَّق فيه بعض المؤرخين بهدف حماية العالم العربي والإسلامي من قبل العثمانيين، كانت السفن الأوروبية تضرب سواحل الخليج العربي، وتستعمرها من دون أن يكون هنالك أي ردة فعل عثمانية حقيقية واقعية، وترك العثمانيون الخليج يواجه مصيره من خلال قياداته المحلية المتواضعة التي سيطرت عليها القوى الأوروبية، وورثتها واحدة بعد أخرى، على مرأى من العثمانيين. أما وسط الجزيرة العربية، فكان منسياً مُتجاهلاً، لم يلتفت له العثمانيون نهائياً، مما أدى لتدهور هذا الإقليم على المستويات كافة: سياسياً وثقافياً واقتصادياً واجتماعياً. وكانت قياداته المحلية تتنازع وتتناحر وتتعدد، من دون أن يعي العثمانيون ما كان يدور فيه من أحداث وتفاصيل. ولم يكن لوسط الجزيرة العربية أهمية، سوى بعد أن قامت الدولة السعودية الأولى التي هزت العرش العثماني في الحجاز، واسترد السعوديون الحكم العربي المباشر للمقدسات، مما جعل الدولة العثمانية في حالٍ من القلق والتخبط حتى أُسقطت الدولة السعودية الأولى، ونكل العثمانيون بقادتها، وأعدموهم بوضع رؤوسهم على فوهات المدافع، وأعدموا الإمام الشهيد عبد الله بن سعود بن عبد العزيز في إسطنبول، إيغالاً منهم في التشفي والكره لكل قيادة عربية ناشئة تؤثر على مناطق نفوذهم.
ناصر باشا السعدون.. الأمير القبلي الذي أصبح والياً تشكّل حلف "المُنتفق" القبلي في وسط وجنوب العراق منذ دخول الدولة العثمانية وحكمها له، مطلع القرن السادس عشر الميلادي، وكان للحلف أمراء يتعاقبون على حكمه، وكانت علاقتهم مع الدولة العثمانية في إطار التبعية، إلى أن جاء الأمير، ناصر السعدون، ليبرز ويصبح رقماً صعباً في الدولة. بعد بروزه، عُين أسعد العظم حاكماً على ولاية صيدا ونال لقب الباشا ثم نقل إلى حماه ونال رتبة الوزارة ولد ناصر السعدون عام 1815، ونشأ في مضارب المنتفق، في كنف عائلة السعدون التي لها إمارة الحلف، وعندما أصبح أميراً كان السياسي العثماني الإصلاحي المشهور، مدحت باشا، قد أصبح والياً على بغداد، عام 1869، فأراد التعامل مع نفوذه المتصاعد من جهة، وإرساء الاستقرار في جنوب العراق من جهة أخرى، وذلك بعد حالة الاضطراب التي عرفها إثر تزايد الغارات والهجمات التي شنتها القبائل القادمة من البادية على مدن وقرى جنوب العراق. استقدم مدحت باشا السعدون، شيخ المنتفق وأميرها إلى بغداد، فور تولّيه ولايتها، وشرح له رغبته في تحويل مشيخته إلى متصرفية ضمن الدولة العثمانية، وهي رتبة إدارية دون الولاية وأعلى من القائم مقامية، وشمل العرض اقتراح بناء مدينة جديدة تحمل اسمه، لتكون عاصمة المتصرفية الجديدة، فكان أن قبل السعدون العرض، ونال بذلك رتبة الباشوية، وقام بتأسيس مدينة الناصرية جنوب العراق في العام ذاته، 1869، وكان الهدف الأساس بالنسبة للعثمانيين من إنشاء المتصرفية الجديدة هو التصدي لهجمات القبائل، مقابل مدّها بالسلاح والعتاد والمال اللازم.
ربما اختصرت هذه الكلمات العلاقة بين العرب والعثمانيين، وحددت النظرة العربية تجاه الدولة العثمانية الحاكمة، التي تولت زمام الأمور في الأمة الإسلامية، ودخلت تحت حكمها البلاد العربية منذ الربع الأول من القرن السادس عشر الميلادي، بعد أن دخل السلطان سليم الأول الشام عام 1516، وتبعها بدخول مصر في العام التالي، ثم امتد سلطان الدولة العثمانية إلى الحجاز واليمن والعراق. كانت الولايات العربية تنظر إلى الدولة العثمانية على أنها قوة إسلامية تولت زمام الأمور بعد أن أسقطت المماليك في الشرق العربي، ويرون فيهم إخوة في العقيدة، وحماة لديار المسلمين. وهذه النظرة لم تكن غريبة على العرب، فهكذا كانت تجاه القوى والممالك الإسلامية التي حكمت الشرق العربي، حتى وإن لم تكن قوى عربية. فالمماليك الذين حكموا مصر والشام لم يكونوا عربا، ومع ذلك اعتبرهم العرب حكاما شرعيين وحماة للمسلمين، لأن الأصل الجامع لهم هو راية الإسلام التي تظلهم جميعا، وهذا أصلٌ توارثه العرب منذ بزوغ رسالة الإسلام. فلم تكن الولايات العربية ترى في الحكم العثماني احتلالا أو ترى العثمانيين غزاة جائرين كما يروج اليوم. ويقول المؤرخ البريطاني، مالكولم بيتر هولت، إن "القصة التي تصف حكم الأتراك في العالم العربي بأنه كان عهد شقاء واضطهاد للعرب المغلوبين على أمرهم، لا تعدو أن تكون أسطورة".
ويرفض الدسوقي الرأي الذي يصف العثمانيين بالفاتحين، فبرأيه لا يجوز وصف دخول شعب مسلم لأرض شعب مسلم آخر بالفتح، مشدداً على أن ذلك منافٍ للعلم والتاريخ. ويعتبر أن الحديث عن الفتح العثماني وعظمة الدولة العثمانية قائم على العاطفة والحماسة الدينية، "تحت حجة أن الدولة العثمانية استطاعت أن تحمي "العالم العربي" من التغلغل الشيعي، من خلال تصديها للدولة الصفوية بإيران". وبرأي الدسوقي، فإن السلطان العثماني كان إمبراطوراً استعمارياً، وإن البلاد العربية عانت التبعية لمركز استعماري ولم تشهد أي معالم نهضة أو حضارة، وهي مما لا يأتي إلا مع الاستقرار وهو ما حرم العثمانيون منه العرب. يوضح الدكتور محمد عفيفي، رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب في جامعة القاهرة، لرصيف22 أن "صورة الدولة العثمانية تتغير من فترة إلى أخرى ومن تيار فكري لآخر، ومن منطقة إلى أخرى، فصورة العثمانيين في مصر تختلف عن صورتهم في الشام والمغرب العربي". الصورة القاتمة التي رسمها بعض المؤرخين للحقبة العثمانية خاطئة، فالدولة العثمانية تميزت بالتسامح الديني ويضيف أنه رغم مرور 500 عام على ضم السلطنة لبلاد العرب، فإن الجدل ما زال مستمراً حول تقييم الحقبة العثمانية.
12 الثورة العربية الكبرى بالإضافة إلى تصاعد الدور الغربي المتمثل ببريطانيا وفرنسا وفي المقابل انهيار السلطنة العثمانية تعد الانطلاقة الأولى لتحديد شكل منطقة الشرق الأوسط حتى وقتنا الحالي تعد الانطلاقة الأولى لتحديد شكل منطقة الشرق الأوسط حتى وقتنا الحالي، متمثلة بتبعاتها التي حصلت ابتداءً بتطبيق اتفاقية سايكس – بيكو وانتهاءً بوعد بلفور.
ثورة العرب … أعلن الشريف حسين تمرده على الإمبراطورية العثمانية في أوائل شهر يونيو عام 1916. بطبيعة الحال ، وردت مساعدات البريطانيين للعرب في جميع أنحاء الإمبراطورية للانضمام إلي الشريف حسين ، كما قام ببناء مملكة عربية جديدة بعيدا عن الهيمنة العثمانية ، وكان رد الفعل باهت ، على أقل تقدير ، وبالاضافة الى بضعة آلاف من محاربي الصحراء من قبيلة الشريف حسين نفسه ، وتوافد العرب على الإطلاق إلى جانب شريف حسين ، وفي الواقع ، كان الجنود الحجازيين الوحيدين اللذين شاركوا في الثورة العربية والسجناء العرب وقامت الحرب التي استولت عليها القوات البريطانية. وكانت هذه الثوره مخيبة للآمال البريطانية ، حيث لا يبدو أن يكون الشريف حسين مهتماً بتحقيق القومية العربية على الإطلاق ، ولكن يبدو أن دافعه الوحيد هو تكوين مملكة شخصيه يكون حاكمها ، وقال إن عودة الهوية العربية ، والأدب ، والثقافة لا مصلحة له بها تقريبا بنفس قوة الشخصية ، وكان البريطانيون لا يسعون لخلق ملكية قوية مستقلة ، ولكن أرادوا التخفيف من شكل القومية العربية لكي يتمكنوا من السيطرة عليها كجزء آخر من إمبراطوريتهم ، ولكن الدعم لمثل هذه الفكرة لم تكن موجودة ، علي خلاف حساباتهم قبل الحرب.
في يناير 27, 2022 490 0 تفاصيل الدراما الدراما: نساء صغيرات بالانجليزية: Little Women الهانغول: 작은 아씨들 الشبكة: tvN النوع: دراما حياة عائلة الحلقات: 16 تاريخ الإصدار: 2022 – مدة العرض: 60 دقيقة / الحلقة قصة مسلسل نساء صغيرات قصة ثلاث شقيقات يبحثن عن اتجاههن في الحياة ، بينما يواجهن قوة أكبر. حيث تتورط ثلاث شقيقات في قضية تقودهن للقتال ضد أغنى عائلة وأكثرها نفوذاً في كوريا الجنوبية. اوه ان جو (كيم غو اون) هي الأخت الكبرى. نشأت في بيئة سيئة للغاية وما زالت فقيرة. منذ أن كانت طفلة صغيرة ، أدركت أن المال هو أهم شيء لحماية نفسها وعائلتها. حلمها أن تعيش حياة عادية مثل الآخرين. إلا أن حادثة كبيرة تقلب حياتها رأسًا على عقب. اوه ان كيونغ (نام جي هيون) هي الأخت الوسطى. هي مراسلة متحمسة في محطة إخبارية. إنها تؤمن بفعل الأشياء الصحيحة. لقد كانت أيضًا فقيرة دائمًا ، لكن المال لا يحكم الحياة. بدأت الآن في البحث في قضية غامضة واجهتها لأول مرة عندما أصبحت مراسلة صحفية. أوه إن هي (بارك جي هو) هي الأصغر بين الأخوات الثلاث. و تم قبولها في مدرسة فنية مرموقة بسبب موهبتها في الرسم. غالبًا ما تشعر أن شقيقتها الأكبر سنًا لها أكثر من اللازم.
نساء صغيرات الحلقة 1 - YouTube
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.