وما نيل المطالب بالتمنى ولكن تؤخذ الدنيا غلابا - رحاب عمر - سلوا قلبى - YouTube
وفي ضوء ما بذَله الْمُؤمنون من جهد بقيادة الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومِن خلال ما قدَّموه من تضحياتٍ بالأموال والأنْفُس وهِجْرة الأوطان والأهل، حُسِم الصِّراع لفائدتِهم، فاستُخْلِفوا في الأرض، بِمُوجب قول الله تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ﴾ [النور: 55]. إنَّ مَن يقرأ كتاب الله تعالى يرى ما واجه الأنبياءُ والْمُصلِحون من أقوامهم، ويرى ما بذلوه من جهد، وما قدَّموه من تضحيات واضحًا جليًّا، ويُدرك أنَّها سُنَّة قائمةٌ لِمن سار على هذا الطَّريق، وأنَّ القوم حين يُريدون طريقًا يَحْرصون فيه على حظوظهم العاجلة ومكتسباتِهم ومَصالحهم الشخصيَّة، ويَضِنُّون بالتَّضحية بِها، فهم يريدون طريقًا غير طريقهم، ويسلكون دَرْبًا غير دربِهم. بل حتَّى هؤلاء الذين تَحكَّمَت فيهم عقيدةٌ غيْر عقيدة الدِّين، لَم ينالوا ما أرادوه إلاَّ بالتضحيات، فهذه الشُّعوب البيضاء في مُجتمعات الجاهلية الأوربِّية والأمريكيَّة والإفريقية مارسَت التفريق العنصريَّ بكلِّ ما أوتيتْ من قوَّة، فاصطفَتْ ذاتَها لتكون في القِمَّة، واضطهدت السُّود في نواحي الحياة شتَّى، ولم تُعْتَق هذه الشُّعوب السَّوداء من هذه القبضة الحديديَّة وهذا الاضطهادِ القاسي إلاَّ عبْر تضحيات باهظة التَّكاليف ونضالاتٍ عنيدة مُتواصلة، حتَّى انتزَعَتْ شيئًا مِن حقوقها.
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
الثلاثاء 11 ربيع الآخر 1435 - 11 فبراير 2014م - العدد 16668 للعصافير فضاء قد يتساءل البعض هل نحن سعداء؟ وقد لا يهتم آخرون لذلك.. وقد يكون هناك سعداء ولا يعنيهم التساؤل، أو يدخل في حساباتهم وهم يركضون على ممر الحياة..! وما بين كل من هو سعيد، ومن يحلم بالسعادة يعتقد بعض الأشخاص أن أكثر اللحظات سعادة لديهم، هي عندما ينجحون في تحقيق تلك الأشياء التي قال عنها الناس إنهم لن يتمكنوا من تحقيقها..! وعدم التحقيق هنا ليس مرتبطاً بما لم يتوقع الذهاب إليه، ولكن يقصد به قدرة الشخص على تحدي نفسه وهذا هو الأهم.. وتحقيق الصعب.. أو ما كان يُعتقد أنه لن ولم يتمكن من الوصول إليه..! وما بين قهر الآخر، وقهر الظروف، وإرضائك نفسك، تكمن السعادة التي طالما بحثت عنها، واعتقدت بها..! تُؤخذ الدنيا غلابا. لكن هل هذا يتعلق بمرحلة عمرية معينة، أم بمواقف مرتبطة بالآخرين، أم هو ركض متصل يتحول كاعتياد لمطاردة السعادة.. ؟ يقول أحدهم: نحن نبحث دائماً عن السعادة في الحياة ونلاحقها، نتحرّى دوماً أين وكيف نجدها؟ إلا أن خبرة السنوات الطويلة وحدها هي التي تُفضي إلينا ببعض أسرارها..! هذه الخبرة من السنوات التراكمية قد يرى آخر أنها أيضاً ليست كافية لملامسة السعادة في ظل عدم قدرته رغم سنواته الطويلة على الوصول إليها.. وقد تبدو هذه السنوات وكأنها متاهة يعجز عن السكن داخلها ويتواصل البحث بعيداً عنها..!
ومن نظر في أحوال هؤلاء الذين انتزعوا شيئًا من حقوقهم، وحقوق أُمَمِهم، وجد التضحيات سبيلهم في نيل هذه الحقوق. فها هم المسلمون الأوائل، لَم يُعْلوا راية الدِّين، ويُبلِّغوا الناس دعوة ربِّ العالمين، إلاَّ بجودهم بأموالهم وأنفسهم، والنبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لطالَما حرص على تأصيل ذلك في نفوسهم، من ذلك قوله لهم: ((إذا تبايَعْتم بالعِينة، وأخذْتُم بأذناب البقَر، ورضيتم بالزَّرع، وتركتُم الجهاد في سبيل الله، سلَّط الله عليكم ذُلاًّ لا يَنْزعه عنكم حتَّى ترجعوا إلى دينكم)). و ما نيل المطالب بالتمني و لكن تأخذ الدنيا غلابا للشاعر أحمد عدويه - YouTube. ونحن إذا أردنا أن نُقسِّم الصحابة من هذه الناحية، ففي وُسْعنا أن نَجعلهم ثلاثة أقسام: قِسْم: جاد بِماله كلِّه أو أكثره؛ وفيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعبدالرحمن بن عوف وخديجة، وغيرهم كثير - رضي الله عنهم. والقسم الثاني: جاد بنفسه حتَّى قُتِل في سبيل الله أو كاد أن يُقتل؛ وفيهم بلالٌ وخبَّاب ومصعب وخالد وأبو عبيدة وعمرو بن العاص وسعد بن أبي وقَّاص، وغيرهم كثير جدًّا - رضي الله عنهم. والقسم الثالث: جاد بأهله ومسْكنِه وأرضه. وهذه الأقسام بشأن المهاجرين، وأمَّا بشأن الأنصار فهؤلاء لله دَرُّهم، وعليه شكرهم؛ فقد جادوا بأموالهم وأنفسهم.
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله. الحَمد لله الذي رفَع لنا في كلِّ ثَغْر علَمًا، وأجرى لنا في جوار كلِّ بَحر ما يُضاهيه كَرمًا، وجعل في هذه الأُمَّة من المسلمين إلى اليوم مَن يَزِيد النَّاسَ عِلمًا، ويَمحو من الظلمات ظلمًا. أما بعد: فإن الهدف من هذا البيان هو شدُّ عزائم الجماعة المؤمنة بقضيَّتها؛ لِتَعي وتَفْقه ما ينتظرها، ولِتُعِدَّ نفسها إعدادًا كاملاً؛ علمًا، وتربية، وتَخطيطًا، وتنظيمًا؛ لِمُواجهة عوائق الطريق، وكثرة المثبِّطين. فبلوغ معالي الأمور أمْرٌ مكلِّف يَحتاج إلى تضحيات كبيرة كثيرة، وكلام قليل، وعمَل طويل شاق ومُجهد، والمشاريع النَّافعة لا تُقام إلاَّ على تضحيات في أوَّل الأمر. وهذه الفئة الْمُستنيرة التي تتطلَّع إلى الغاية القصوى، أمامها عقبات، يقينًا لن تُزال إلاَّ بتضحيات، والاختلاف على الوسائل والتفاصيل لا يَجِب أن يقف أبدًا عائقًا أمام القضيَّة الكبرى التي يتَّفِق مُريدوها على خطوطها العريضة؛ إذْ هم يعلمون أنَّ الإصلاح لا يتمُّ في ليلة واحدة، والخير لا يأتي دَفْعةً واحدة، وصيحة الحق التي يريدون أن تدوِّي في العالَم لا بُدَّ لها مِن أطوار، فسُنَّة الله في خلْقِه التدرُّج والنَّماء.
ثانيًا: يغرم لاعب نادي الإتحاد السعودي بمبلغٍ ماليٍ قدره 20 ألف ريالٍ سعوديٍ تدفع لحساب الاتحاد السعودي لكرة القدم. ثالثًا: يعتبر هذا القرار غير قابلٍ للاستئناف وفق المادة (139) من لائحة الانضباط والأخلاق العامة. شاهد أيضًا: اكبر نتائج الاتحاد على الهلال قرارات لجنة الانضباط ضد نادي الإتحاد السعودي بحق المدير التنفيذي لنادي الاتحاد جاءت قرارات لجنة الانضباط الكروية السعودية بحق المدير التنفيذي للنادي الجداوي حامد البلوي على النحو التالي: أولًا: ثبتت مخالفة لاعب المدير التنفيذي لنادي الإتحاد السعودي حامد البلوي للمواد (2-50)، و(3-50)، و(1-3-81) من لائحة الانضباط والأخلاق. ثانيًا: يلزم المدير التنفيذي لنادي الإتحاد السعودي بدفع غرامةٍ ماليةٍ تعادل 75 ألف ريالٍ سعوديٍ تدفع لحساب الاتحاد السعودي لكرة القدم. قرارات لجنة الانضباط تصدر. ثالثًا: إيقاف المدير التنفيذي لكرة القدم في نادي الإتحاد السعودي 4 مبارياتٍ متتاليةٍ في جميع المباريات التي يحق له المشاركة فيها. رابعًا: يعتبر هذا القرار قابلًا للاستئناف وفق المادة (139) من لائحة الانضباط والأخلاق العامة.
وبعد نهاية الاجتماع الساعة السادسة والنصف طلب عبدالعزيز القحطاني سكرتيت لجنة الانضباط من الصحفيين المغادرة وانتظار صدور البيان الذي سيعمم رسميا، وإزاء المحاولات قال مهددا "إن لم تغادروا سأحضر الأمن..!! ". ومن جهتها أصدرت لجنة الانضباط بيانا الساعة الثامنة والربع ذيلته بأسماء المجتمعين، هذا نصه: قرار لجنة الانضباط رقم(16) بتاريخ 8/4/1432هـ الموافق 13/3/2011م إن لجنة الانضباط بالاتحاد العربي السعودي لكرة القدم,, بناء على الصلاحيات المخولة لها بموجب لائحة العقوبات بالاتحاد العربي السعودي لكرة القدم. إحالة شكوي مصر الي لجنة الإنضباط للفيفا – يامسهل - جريدة البشاير. وبناء على ما شاهدته اللجنة في التصريح الإعلامي المرئي والمسموع والصادر من لاعب نادي الهلال / مريل رادوي رقم (8) بعيد انتهاء مباراة نادية مع نادي النصر بتاريخ 5/4/1432هـ بإستاد الملك فهد الدولي بالرياض ضد لاعب نادي النصر/حسين عبدالغني رقم(24), حيث استخدم لاعب الهلال المشار إليه أعلاه عبارات نابية وبذيئة "يقوم بمسكي مثل البنت... " و "لا ادري ربما لا يحب النساء ويحب الرجال لا ادري " وذلك وفقاً لما أكده مترجم الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم الأستاذ / شاهر المهاوش. ولقناعة اللجنة بأن ما قام به اللاعب المشار إليه أعلاه مخالفة انضباطية لا تتفق مع مبادئ الروح الرياضية والتنافس الشريف ولا الأخلاق الحميدة.
اقرأ أيضا: مصير شكوى مصر والعقوبات المنتظرة على السنغال.. مصدر بالكاف يكشف التفاصيل
وتأهل منتخب السنغال على حساب مصر، إلى نهائيات كأس العالم؛ بعد الفوز على الفراعنة، بالركلات الترجيحية.
وبناء على نص المادة (44) من لائحة العقوبات. عليه فقد تقرر ما يلي: أولاً: يعاقب لاعب نادي الهلال / مريل رادوي رقم (8) بالإيقاف مباراتين رسميتين في جميع الدرجات التي يحق له المشاركة فيها اعتباراً من تاريخه وبغرامة مالية قدرها (20, 000عشرون إلف ريال). قرارات لجنة الانضباط تمهله 30 يومًا. ثانياً: قرار قابل للاستئناف وفق لائحة الاستئناف بالاتحاد العربي السعودي لكرة القدم. ثالثاً: يبلغ القرار كتابة للأمانة العامة للاتحاد العربي السعودي لكرة القدم لإكمال اللازم. والله ولي التوفيق,, عضـــــــــو فهد بن محمد القحيز عضو فهد بن علي العمري الرئيس المكلف فيصل بن عبدالعزيز الخريجي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ قرار لجنة الانضباط رقم (17) بتاريخ 8/4/1432هـ الموافق 13/3/2011م وبناء على ما شاهدته اللجنة من لاعب نادي الهلال / كرستيان و يلهامسون رقم (9) بعيد انتهاء مباراة نادية مع نادي النصر بتاريخ 5/4/1432هـ بإستاد الملك فهد الدولي بالرياض ضد لاعب نادي النصر/احمد عباس رقم(6), حيث أن ما قام به لاعب الهلال المشار إليه تصرف استفزازي غير مناسب للخصم. ولقناعة اللجنة بأن ما قام به اللاعب المشار إليه أعلاه مخالفة انضباطية لا تتفق مع مبادئ الروح الرياضية والتنافس الشريف وبناء على نصوص المواد (1) و (8/2/1) من لائحة العقوبات.