استمع الى "الي جابك هوا حبي والا شئ مستخبي" علي انغامي راشد الماجد و حسين الجسمي - الغرقان (النسخة الأصلية) | 2009 مدة الفيديو: 5:44 حسين الجسمي وراشد الماجد - الغرقان (النسخة الأصلية) | 2009 مدة الفيديو: 5:44 نجوى فاروق جيت وشجابك حبيبي 2017 مدة الفيديو: 2:27 - ُ "" نجوى فاروق - الغرقان مدة الفيديو: 1:21 الي جابك هو حبي 💖 ولاشي مستخبي ؟! مدة الفيديو: 0:49 الي جابك هو حبي ولا شيٍ مستخبي؟ مدة الفيديو: 0:52 7 - & - ستار اكاديمي 7 رحمه وسلطان الغرقان مدة الفيديو: 3:35 غرقان#جيت وش جابك حبيبي مدة الفيديو: 2:45 شما حمدان - غرق الغرقان (الكلمات) مدة الفيديو: 2:38.. اللي جابك هو حبي ولا شي مستخبي؟ مدة الفيديو: 0:21 غرق الغرقان اكثرر. والي جابك هوه حبي ولاشي مستخبي ❤ مدة الفيديو: 0:43 - & - - - () + - الغرقان مدة الفيديو: 5:44 من برنامج #صولا / شما حمدان - اصاله - غرق الغرقان مدة الفيديو: 2:40 راشد الماجد ومنى الغرقان مدة الفيديو: 5:22 غرق الغرقان... اللي جابك هو حبي ولا شيء مستخبي... حالة واتس مدة الفيديو: 0:30
استمع الى "واللي جابك هو حبي" علي انغامي راشد الماجد و حسين الجسمي - الغرقان (النسخة الأصلية) | 2009 مدة الفيديو: 5:44 حسين الجسمي وراشد الماجد - الغرقان (النسخة الأصلية) | 2009 مدة الفيديو: 5:44 نجوى فاروق جيت وشجابك حبيبي 2017 مدة الفيديو: 2:27 الي جابك هو حبي 🖤 مدة الفيديو: 0:27 الي جابك هو حبي 💖 ولاشي مستخبي ؟! مدة الفيديو: 0:49 - ُ "" نجوى فاروق - الغرقان مدة الفيديو: 1:21 الجبل في فبراير الكويت - الغرقان (حصرياً) | 2018 مدة الفيديو: 4:09 غرقان#جيت وش جابك حبيبي مدة الفيديو: 2:45 الي جابك هو حبي ولا شيٍ مستخبي؟ مدة الفيديو: 0:52 من برنامج #صولا / شما حمدان - اصاله - غرق الغرقان مدة الفيديو: 2:40 اغنيةة الي جابك هو حبي 😞 جنن مدة الفيديو: 0:16 - & - - - () + - الغرقان مدة الفيديو: 5:44 راشد الماجد ومنى الغرقان مدة الفيديو: 5:22 جيت وش جابك حبيبي 😥 مدة الفيديو: 4:24 غرق الغرقان - بطئ مدة الفيديو: 6:21
مبدأيا لو حضرتك متعرفش، سورة القلم (نون) نزلت كثاني السور المكية بعد العلق كمواساة من الله تعالي لرسوله الكريم، وأغلب الحديث كان موجه للرسول وأصحابه من نصائح لهم في ظل الضغط المتعرضين اليه. ومن هذه النصائح: "فلا تطع المكذبين" فاثبت على ما أنت عليه- يا محمد- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم. " ودوا لو تدهن فيدهنون " تمنوا وأحبوا لو تلاينهم, وتصانعهم بعض الشيء, فيلينون لك. " ولا تطع كل حلاف مهين " ولا تطع -يا محمد- كل كثير الحلف كذاب حقير, " هماز مشاء بنميم " مغتاب للناس, نقال للحديث على وجه الإفساد بينهم, " مناع للخير معتد أثيم " بخيل بالمال ضنين به عن الحق, شديد المنع للخير, متجاوز حده في العدوان على الناس وتناول المحرمات, كثير الآثام, شديد في كفره, " عتل بعد ذلك زنيم " فاحش لئيم, منسوب لغير أبيه, " أن كان ذا مال وبنين " من أجل أنه كان صاحب مال وبنين. " إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين " إذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذب بها, وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم وفي هذه الآيات تحذير المسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. " سنسمه على الخرطوم " سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه; ليكون مفتضحا بها أمام الناس.
فيه ناس كتير ممكن تحس من كلامها ان مفيش فرق بين الإسلام والمسيحية.. يتوهك على أد ما يقدر عشان يبعد شبهة التخلف اللي احنا فيه عن الدين الاسلامي المشكلة مش ف نوع الدين.. المشكلة لما يكون ثقافة مفروضة ع الناس.. والفرق بين المسيحية والإسلام كبير.. المسيحية معندهاش نفس الطغيان والاستبداد على الناس، قدروا يتخلصوا منه، بعد معاناة ايوة بس اتخلصوا منه.. إنما الإسلام ده سرطان، بيستولي ع الثقافة كلها لمصلحته، ومن المستحيل التخلص منه.. وأي بلد أتمكن منه السرطان الإسلامي مصيره الدمار والخراب ومن الصعب جدا ان المجتمع يتغلب على الدين الإسلامي.
"منقول من تفسير السعدي" أي انه كل هذا كان في سياق تتابع ولا يوجد اي نتيجة او سبب مطلقين، دا غير انه أُختلف في معني الآية الاخيرة مابين العلماء، فالبعض يري انه سيتم عقابه فالدنيا من عدم التوفيق وانقطاع الرزق او ما شابه، والبعض يري انه سيوسم علي جبينه يوم القيامة، فمع احترامي الكامل لشخصك لا تفسر ما شئت كيفما شئت من دون مراجعة السياق وقراءة كتابات من هم أعلمُ بالدين
واخيـــرا... وعن الدعوي المدنية فانه قد ترتب علي تلك الوقائع اضرارا مادية و ادبية المت بالمدعي بالحق المدني وقد توافرت اركان المسئولية التقصيرية من خطا وضرر و علاقة السببية بينهما. وحيث سبق وان ادعي المدعي بالحق بالتحقيقات امام النيابة العامة بمبلغ 2001 جنية " فقط الفا وواحد جنية " علي سبيل التعويض المدني المؤقت عن الاضرار التي لحقت به وذلك بموجب الطلب المورخ 10/6/2007 وقد قام بسداد الرسم المقرر وهذا الطلب مرفق بالاوراق الامر الذي نلتمس معه وبحق الزام المتهم بان يودي الي المدعي بالحق المدني مبلغ 2001 جحنية علي سبيل التعويض المدني الموقت. لائحة اعتراضية على الحكم الجزائية السب والشتم والسجن - التنفيذ العاجل. فلهذه الاسباب وللاسباب التي تراها هيئتكم الموقرة افضل نلتمس الحكم:- اولا: بتوقيع اقصي العقوبة المقرره بالمواد 171/5 ، 200 مكرر ، 302 ، 303 ، 306 ، 307 من قانون العقوبات المعدل بالقانون 147 لسنه 2006. ثانيا بالزام المتهم بان يودي الي المدعي ابلحق المدني مبلغ 5001 جنية علي سبيل التعويض المدني الموقت. مع الزامه بالمصروفات ومقابل اتعاب المحاماه. وكيل المدعي بالحق المدني
2- تعيين الواقعة: - حيث ان الوقائع المنسوبة الي المدعي بالحق المدني من قبل المتهم بجريده " حلوان اليوم " و التي لم يسبق حصولها علي ترخيص وفقا لنص الماده 200 مكرر من قانون العقوبات وتعديلاته كانت الوقائع المنسوبة الي المدعي بالحق المدني تارة معينه ومحدده وفقا لما سلف ذكره تتوافر بها جريمة القذف و التشهير وتارة اخري غير معينه بما تتوافر معها جريمة السب. 3- ركن العلانية:- حيث انه وفقا لنصالماده 171/5 من قانون العقوبات فقد توافر ركن العلانية وذلك بطريقة النشر في احدي المطبوعات " جريده حلوان اليوم " و المعدة و المعروضة و التي يتم توزيعها و بيعها علي اعداد من الناس بغير تمييز ورسخت العبارات المنشورة و الاخبار المكذوبة المنسوبه الي المدعي بالحق المدني في يقين المواطنين مما يعد معه هذا الركن متوافرا. 4- ان يكون من شان الاسناد معاقبة المسند اليه قانونا و احتقاره عند اهل وطنه:- حيث ان الثابت ان العبارات و الاخبار المسنده من قبل المتهم الي المدعي بالحق المدني من شانها جميعا و لو صح خبر واحد فيها لوجب معاقبة المدعي بالحق المدني فقد اسند اليه المتهم انه اهدر المال العام دون الوقوف او التحري عن مدي صحة هذا الخبر ودون تقديم الدليل الذي يسانده بل جاءت عباراته مرسلة لا سند لها من الوقائع او القانون و انه يشتري سكوت اعضاء مجلس الشعب عند كل نائب له بوتوجاز!!!
ديسمبر 18, 2019 من أعمالنا التعليقات على لائحة اعتراضية على حكم في جريمة معلوماتية بطلب البراءة مغلقة 117 مشاهدات بسم الله الرحمن الرحيم أصحاب الفضيلة رئيس وقضاة محكمة الاستئناف بالمدينة المنورة حفظهم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: لائحة اعتراضية بطلب الاستئناف مرافعة على الحكم الصادر من دائرة القضايا التعزيرية ……. بالمحكمة الجزائية بالمدينة المنورة؛ برقم: (…………. )، وتاريخ: 07/02/1441ه، في الدعوى المقيدة بالمحكمة برقم: (………………)، والمقامة من المُدّعي العام، والمُدّعي بالحق الخاص: …………………….. ، هوية وطنية رقم: (…………………)، وعنوانه: المدينة المنورة – ……………. ، ضد المُدّعى عليه: ……………………….. صيغة شكوى جنحة سب و قذف. ، هوية وطنية رقم: (……………….. )، وعنوانه: المدينة المنورة- ……………، ومثله المحامي/ …………………… والذي قضى بسجن المُدّعى عليه شهرين، وجلده خمسون جلدة، وتاريخ إيداع الاعتراض في: 27/02/1441ه. منطوق الحكم المعترض عليه: "بعد سماع الدعوى والإجابة، وبعد دراسة أوراق القضية، وبعد الإطلاع على المقاطع المرفقة المتضمنة الإساءة للمُدّعي بالحق الخاص، ولما كان المُدّعى عليه قد أقر في التحقيقات بنشر المقاطع في مجموعة الواتسآب الخاص بقبيلته، فبناء عليه تنتهي الدائرة إلى إدانته بما نسب إليه ومعاقبته عن ذلك وفقاً لأحكام المادتين (13.
أصحاب الفضيلة رئيس وأعضاء الدائرة المختصة بمحكمة الاستئناف بناء على ما سبق فإنني ألتمس من فضيلتكم الوقوف على ما ذكرته من مبررات الاستئناف والحكم بنقض الصك المستأنف ضده والحكم ببراءتي من هذا البهتان العظيم وحسبي الله ونعم الوكيل على كل من كان سببا في إلصاق التهمه في.
الدفاع: نوجز دفاعنا فيما يلي:_ اولا: - توافر اركان جريممة السب و القذف: - حيث يتعين لتوافر جريمة السب و القذف المنصوص عليها بالمواد 171/5 ، 302 ،303 ، 306 ،307 من قانون العقوبات المعدل بالقانون 147 لسنه 2006 عذه اركان وتنص الماده 302 من قانون العقوبات علي: - - " يعد قاذفا كل من اسند الي غيره باحدي الطرق المبينه بالماده 171 من هذا القانون امورا لو كانت صادقه لاوجبت عقاب من اسندت اليه بالعقوبات المقرره لذلك قانونا او اوجبت احتقاره عند اهل وطنه.