وقال: ( لقد رأيت في مقامي هذا كل شيءٍ وُعدتُم به, حتى لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفاً من الجنة حين رأيتموني أتقدم, ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضاً حين رأيتموني تأخرت. وفي لفظ: ( ورأيت النار فلم أرَ كاليوم منظراً قطُّ أفظع منها, ورأيتُ أكثر أهل النار النساء, قالوا: وبِمَ يا رسول الله ؟ قال: بكفرهن, قيل: أيكفرن بالله ؟ قال: يكفرن العشير, ويكفر الإحسان, لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كُله, ثم رأت منك شيئاً, قالت: ما رأيت منك خيراً قط) هديه صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء: * وعد الناس يوماً يخرجون فيه إلى المصلى, فخرج لما طلعت الشمس متواضعاً, متبذلاً, متخشعاً, مترسلاً, متضرعاً. * صلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير أذان ولا لإقامة ولا نداء البتة, جهر بهما في القراءة, قرأ في الأولى بعد فاتحة الكتاب ( سبح اسم ربك الأعلى) وفي الثانية (هل أتاك حديث الغاشية) هديه في أمور متعلقة بالصلاة: * كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال: " الله أكبر" ولم يقل شيئاً قبلها ولا تلفظ بالنية البتة, ولا قال: أصلى لله صلاة كذا مستقبل القبلة أربع ركعات إماماً أو مأموماً, ولا قال: اداءً ولا قضاءً, ولا فرض الوقت, وهذه عشر بدع لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدةً منها البتة.
فإذا أراد الله بعبد خيراً أفاق من هذه الصرعة ، ونظر إلى أبناء الدنيا مصروعين حوله يميناً وشمالاً على اختلاف طبقاتهم ، فمنهم من أطبق به الجنون ، ومنهم من يفيق أحياناً قليلة ، ويعود إلى جنونه ، ومنهم من يفيق مرة ، ويجن أخرى ، فإذا أفاق عمل عمل أهل الإفاقة والعقل ، ثم يعاوده الصرع فيقع في التخبط منقـــــــــول Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
وكان يعالج بآية الكرسي ، وكان يأمر بكثرة قراءتها المصروع ومن يعالجه بها ، وبقراءة المعوذتين. هديه - صلى الله عليه وسلم - في الأذان وأذكاره. وبالجملة فهذا النوع من الصرع ، وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة ، وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم ، وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر ، والتعاويذ ، والتحصنات النبوية والايمانية ، فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه ، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا. ولو كشف الغطاء ، لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى هذه الأرواح الخبيثة ، وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ، ولا يمكنها الإمتناع عنها ولا مخالفتها ، وبها الصرع الأعظم الذي لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقة والمعاينة ، فهناك يتحقق أنه كان هو المصروع حقيقة ، وبالله المستعان. وعلاج هذا الصرع باقتران العقل الصحيح إلى الإيمان بما جاءت به الرسل ، وأن تكون الجنة والنار نصب عينيه وقبلة قلبه ، ويستحضر أهل الدنيا ، وحلول المثلات والآفات بهم ، ووقوعها خلال ديارهم كمواقع القطر ، وهم صرعى لا يفيقون ، وما أشد داء هذا الصرع ، ولكن لما عمت البلية به بحيث لا يرى إلا مصروعاً ، لم يصر مستغرباً ولا مستنكراً ، بل صار لكثرة المصروعين عين المستنكر المستغرب خلافه.
وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا قول الصلاة جامعة ، والسنة أنه لا يُفعل شيءٌ من ذلك. ولم يكن يصلي في المصلى قبل صلاة العيد أو بعدها شيئاً. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبدأ بالصلاة قبل الخطبة ، فيصلي ركعتين يكبر في الأولى سبع تكبيرات متوالية بتكبيرة الإحرام أو غيرها ، يسكت بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات ، ولكن ذُكر عن ابن مسعود أنه قال: يحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان ابن عمر مع تحريه لاتباع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرفع يديه مع كل تكبيرة. وكان إذا أتم التكبير أخذ في القراءة فقرأ فاتحة الكتاب ثم قرأ بعدها (ق والقرآن المجيد) في إحدى الركعتين ، وفي الأخرى (اقتربت الساعة وانشق القمر) ، وربما قرأ فيهما (سبح اسم ربك الأعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) صح عنه هذا وهذا ، ولم يصح عنه غير ذلك ، فإذا فرغ من القراءة كبر وركع ثم إذا أكمل الركعة وقام من السجود ، وكبر خمسا متوالية ، فإذا أكمل التكبير أخذ في القراءة ، فيكون التكبير أول ما يبدأ به في الركعتين ، والقراءة يليها الركوع.
وإنما روى ابن ماجه في سننه (1287) عن سَعْدٍ القَرَظ مُؤَذِّنِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ يُكْثِرُ التَّكْبِيرَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ). ضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه. ومع ضعف الحديث فإنه لا يدل على أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفتتح خطبة العيد بالتكبير. وقال في تمام المنة: "ومع أنه لا يدل على مشروعية افتتاح خطبة العيد بالتكبير ، فإن إسناده ضعيف ، فيه رجل ضعيف وآخر مجهول ، فلا يجوز الاحتجاج به على سنية التكبير في أثناء الخطبة" اهـ. قال ابن القيم: "وقد اختلف الناس في افتتاح خطبة العيدين والاستسقاء فقيل يفتتحان بالتكبير وقيل تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار وقيل يفتتحان بالحمد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهو الصواب.. وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفتتح خطبه كلها بالحمد لله اهـ. ورخص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة ، أو أن يذهب. روى أبو داود (1155) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قَالَ: ( إِنَّا نَخْطُبُ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ).
ياستاذي العزيز سعرهم يخب عليهم من خبرتي باستاجار السيارات بالخارج. اولا كل سياراتهم قديمه ومصدومه من كل جهه حتى لو كانت انتاج هذه السنه وعليها اميال كثيره, رائحتها كريهه من الدخان, مثل اكثر موظفيهم. ما فيه التزام بتخفيض الشركات اميال محدوده. انا كنت خارج البلد وجيت لسيارتي المستاجره لقيت الكفر مسروق بموقف الفندق اتصلت بهم ارسلو سيارت ثانيه نفس النوعيه والسطحه لسحب السياره وحضر المرور وعمل التقرير كل هذا امام الفندق. هنا ماتعرف تكلم مين. تأجير الرياض في عيد الفطر سارع بالحجز أسعار منافسة. وعند تسليم السياره شوف الفحص حقهم. تخزين السياره تعبان. تدري ليش على شان اقل رواتب بالخليج بالمملكه 0 الخليج اقل سعر الكيلو متر بل المجان واناسبق لي ان استأجرت في الخليج هاه حطو عينهم على تاجير السيارات إنتبهو لاتغلونها بعد ترى إخوي يبي يعرس ويبي اجار ياخوي جزاك الله خير على هالتقرير بس ما كان لازم تفتح عيون هالتجار (تجار ايجار السيارات) ويرفعون الاسعار ترى مابقى شي الى صار غالي حتى الادويةغلت الله يعين الطبقه المتوسطه وانت نازل هم اللي رايحين فيها الله يرزقهم ويرزقنا معهم شكرا لأنهن غير مؤهلات للقيادة. فقط للتفحيط أجل هذول سيارات وربي كأنك راكب عربة رعب!!
الامارات كذالك رخيصة الى حد ما صدقتك ه البي ام دبليو ب 2500 ريال موديل 2008 وفي الامارات دبي بالتحديد 1500 فرق 1000ريال
نعمل علي تقديم كافة الخدماات الخاصة بالنقل الجماعي والسياحي بباص حديث ومعقم بسعر قليل للايجار اليومي 01014555692. اسعار ايجار سيارات الرياض بالشهر – لاينز. وسعر بسيط للمبيت الاتوبيس معام للتنقل داخل المدينة ؛ لا داعي للقلق او البحث عن المكان التي ستقام فيه خلال رحلتك كل ماعليك هو تحديد مكان الذهاب والعودة والباقي كله علينا حجز باصك وفندقك شاملة الانتقالات بسعر معقول لكل العملاء خلال فترة الصيف. خدمتنا: ايجار حافلات – خدمات ليموزين – ايجار سيارات -حجز فنادق -حجز تذاكر طيران أجر اتوبيس مرسيدس لرحلات الداي يوز ؛استئجار اتوبيس لرحلات السخنة؛ايجار اتوبيس مرسيدس لرحلات الاسكندرية ؛سعر ايجار اتوبيس للسفر والرحلات ؛ خدمات سياحية باقل الاسعار ؛نقل جماعي ؛ميكروباص هاي اس للرحلات العائلية سعر ايجار اتوبيس للرحلات ايجار اتوبيسات 50 راكب. للتواصل معنا: واتساب: 00201014555692 موبيل: 00201100091997
عاد انت قيس على النصابين محلات الايجار. وتدفع تامين 500 او 1000 والسيارة اذا صار شي عليهم. يمكننا أن نجد لك أرخص عروض ايجار سيارات في أكثر من 60000 موقع في جميع أنحاء العالم. وفر على استئجار السيارات الفارهة والاقتصادية والعائلية. ارخص سيارات للايجار في الرياض. ايجار سيارات بالشهر في جدة.