الموضوع: حكم وضع "التاتو" للرجال رقم الفتوى: 3543 التاريخ: 11-11-2019 التصنيف: اللباس والزينة والصور نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: ما حكم وضع "التاتو" للرجال؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله "التاتو" رسم مؤقت يتم بوضع الصبغ على ظاهر الجلد، فيأخذ حكم الخضب بالحناء؛ لأنه يختلف عن الوشم المعروف قديماً؛ فالوشم فيه وخز بالإبر يسبب الألم الشديد، وفيه تجمع للنجاسة تحت الجلد، فهو محرم على الرجال والنساء. أما الرسم على الجلد "التاتو" فجائز للنساء بشرط أن يكون بمواد طاهرة، وأن لا يظهر إلا أمام الزوج والمحارم؛ لأنه من الزينة الظاهرة، وأما للرجال فهو غير جائز في مذهبنا مذهب الشافعية، كما منعه السادة الحنفية والمالكية. قال الإمام النووي رحمه الله: "أما خضاب اليدين والرجلين بالحناء فمستحب للمتزوجة من النساء؛ للأحاديث المشهورة فيه، وهو حرام على الرجال إلا لحاجة التداوي ونحوه، ومن الدلائل على تحريمه قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال"، ويدل عليه الحديث الصحيح عن أنس: "نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ [أي: يصبغ ثيابه وبدنه بالزعفران] الرَّجُلُ" رواه البخاري ومسلم، وما ذاك إلا للونه لا لريحه؛ فإن ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران" [المجموع 1/ 294].
الموجز ردت دار الإفتاء المصرية على سؤال حول حكم الوشم "التاتو" للرجال. حكم تزين الرجل بالتاتو المؤقت - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الوشم هو غرز الجلد بالإبر حتى يخرج الدم، ثم يتم وضع مواد فى هذه الأماكن تحت الجلد فتختلط بالدم، فيكون هناك تغيير لخلق الله ونجاسة وهو حرام. وأضاف شلبي، في فيديو نشر عبر القناة الرسمية لدار الإفتاء بموقع "يوتيوب"، أن هناك ما يسمى بـ "الميكروبليدنج" أو عمل التاتو فهذه الأشياء يقول عنها كثير من المتخصصين، إنه عند عملها لا يخرج دم، مشيراً إلى أنه إن لم يخرج دم بسببها نكون قد خرجنا عن دائرة الوشم، فيجوز استخدامها، أما لو خرج دم حتى لو نقطة فلا يجوز لأن فى هذه الحالة سيكون وشما. وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء أنه لو لم يخرج دم كالميكروبليدنج أو التاتو أو الرسم فقط فوق الجلد، فكل هذا جائز ولا توجد مشكلة. وفي وقت سابق، قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن الوشم له طريقة قديمة فى عمله، فقديماً كان يثقب الجلد حتى يصل للدم فيخرج الدم إلى الخارج ويدخل مادة "التوتيا" قابلة للتلون منها ماهو أزرق وأحمر وبرتقالي وبني ويملأ بها الثقب، وتتشرب الأنسجة الخارجية من الثقب مادة "التوتيا".
سمات مواضيع ذات صلة
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في باب الخضاب: "وأما خضبُ اليدين والرجلين للرجال فلا يجوز إلا في التداوي" [فتح الباري 10/ 355]. وعليه؛ فلا يجوز رسم "التاتو" على الرجال. والله تعالى أعلم. الإفتاء توضح: ما حكم «التاتو» للرجال ؟. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
وأضاف جمعة، خلال لقائه على فضائية "سى بى سى"، أن رسم هذا الوشم محرم لأن الدم الخارج نجس، وبالتالي فهو ينجس نفسه، ومع تطور العلم بدأوا يثقبون الجزء الأول من الجلد حتى لا يخرج الدم ويستخدمون الأصباغ المختلفة غير "التوتيا"، منوها بأن الخلاصة إذا كان هناك ثقب يخرج الدم فهو حرام لأن تلطيخ الإنسان نفسه بالنجاسة عن اختيار وليس بإكراه. وأوضح أنه إذا كان التاتو أو الوشم لا يخرج الدم فلا يكون حراما، وكذلك هناك نوع من التاتو الشكلي، وهو الرسم بالحنة على اليد فهذا لا حرج فيه لأنه يزال بالمياه وما إلى ذلك. ولفت مفتي الجمهورية السابق إلى أن الشباب يقلدون الغرب فى رسم الوشم ليس أكثر من ذلك رغم أنه ليس من ثقافتنا ولا من ثقافة الغرب الأساسية، مناشدا الشباب أن يبتعدوا عن استيراد هذه الثقافات لأن فيها غباوة فى نقلها.
ما ينتج عن بقاء الوشم من التدليس والتغييرِ لخلق الله سبحانه وتعالى، قال تعالى على لسان الشيطان: "وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا". الوشم فيه إيلام للجسد بغرز الإبرة داخل الجلد، وغرزُ الإبرةِ ضررٌ بالإنسان من غير ضرورة، ومن المعلوم شرعًا حُرمة الإضرار بالنفس أو بالغير، قال تعالى: "وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ"، حيث نهت الاية عن الاضرار بالنفس، والالقاء بالنفس الى التهلكة. حرم الاسلام كل ما يضر بالانسان او بغيره، وحرمت القاء النفس الى التهلكة وايذائها، مثل الوشم الثابت المحرم الذي يستخدم فيه ابرة تُغرز تحت الجلد، اما التاتو المؤقت الذي لا يسبب ضرر على الجسم، ويزول بعد فترة قصيرة فهو حلال، ولا مانع من وضعه، قدمنا لكم في هذا المقال الاجابة عن التساؤلات التي وردتنا عن هل التاتو المؤقت حرام.
هل أول ما خلق الله (القلم) أو (الماء) أو (العقل) ؟ | السيد كمال الحيدري - YouTube
- أولُ ما خلق اللهُ القلمُ فقال له: اكتبْ فقال: يا ربِّ وما أكتبُ؟ قال: اكتب القدرَ ما هو كائنٌ من ذلك إلى قيامِ الساعةِ. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن الوزير اليماني | المصدر: العواصم والقواصم | الصفحة أو الرقم: 6/236 | خلاصة حكم المحدث: قوي إنَّ أولَ ما خلق اللهُ القلمُ، فقال لهُ: اكتبْ، قال: ربِّ وماذا أكتبُ ؟ قال: اكتُبْ مقاديرَ كلِّ شيءٍ حتى تقومَ الساعةُ. يا بنيَّ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول: من مات على غيرِ هذا فليسَ مِني عبادة بن الصامت | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4700 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كان الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهم يُعلِّمونَ أبناءَهم ومَنْ بَعْدَهم أمورَ العَقيدةِ ومَسائِلَها؛ حتَّى يَكونَ الإيمانُ في قُلوبِهم على أَكْمَلِ وَجْهٍ لا يَشوبُه مِنْ أمراضِ القلوبِ شيءٌ.
تاريخ النشر: الأحد 28 محرم 1435 هـ - 1-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 229717 42572 0 286 السؤال كنت أريد الحديث القدسي بالكامل، والتفصيل الذي قيل فيه إن الله خلق القلم، ومحاورة الله سبحانه وتعالى للقلم، وأمره بكتابة القدر، ووصف الله سبحانه وتعالى القلم، وأن طوله يمتد من السماء إلى الأرض. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن خلق القلم، وأمره بالكتابة، وردت فيه أحاديث منها حديث: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ. قَالَ: رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شيء حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ. رواه أبو داوود. وروى أيضا عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه: أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: إن أول ما خلق الله القلم. قال له: اكتب، فقال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة. وفي لفظ: لما خلق الله القلم قال له: اكتب، فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة. اول ماخلق الله القلم للاطفال. قال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله ثقات. اهـ. وأما قضية طوله، فلم نعثر على حديث في شأنها. والله أعلم.