نور على الدرب: حكم وقوع الطلاق ثلاث مرات متفرقة - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - video Dailymotion Watch fullscreen Font
2019-10-14, 08:44 PM #1 الطلاق ثلاث مرات متفرقة السؤال ♦ الملخص: امرأة متزوجة حصَل بينها وبين زوجها كثيرٌ من المشكلات، والشدِّ والجذب، وطلَّقها زوجها ثلاث مرات متفرِّقة، وتسأل عن حُكم هذا الطلاق. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا امرأة متزوجة منذ خمس سنوات، لديَّ طفلان، حصل بيني وبين زوجي شجار، فغضِب غضبًا شديدًا، لكنه ليس الغضب الذي يجعله لا يعلم ما يقول، ثم حصلت بيننا شتائم واعتدى عليَّ بالضرب، فأحضرتُ إناءً به ماءٌ وسكبته بقوَّة على وجهه، فقال لي: أنتِ طالق، وكنتُ في آخر يوم في الحيض ولَمَّا أغتسل بعدُ، كانت هذه هي الطلقة الأولى، أما الطلقة الثانية، فقد كنتُ حاملًا، فقال لي: أنتِ طالق، طالق، طالق، وقد اتصلنا على شيخ، فقال الطلاق ثلاثة في مجلس واحد يُعد طلقةً واحدة، وطلاق الحامل يقع بلا شكٍّ، وأنا أعترف أني أقوم بغيظه وإثارة غضبه وعصبيته. أما الطلقة الثالثة، فقد جاءت بعد نزاع شديدٍ استمرَّ مدةَ يومين، فقام بضربي وشتَمني، وأنا أيضًا شتمتُه، ودفعتُه بقوةٍ، فقال لي: أنتِ طالق، وجلس يبكي ويقول: لماذا حدث هذا؟ وبعد أن هدأْنا اتَّصل زوجي بشيخ، فقال له: قلتُ لزوجتي: أنتِ طالق 5 مرات، فتفاجأتُ؛ لأنني سمعتُها مرة واحدة، فقال له الشيخ: إنَّ طلاقَكَ ليس بواقعٍ!
تاريخ النشر: الإثنين 12 ذو الحجة 1435 هـ - 6-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 269623 8847 0 137 السؤال أرجو إفتائي في أي من هذه المرات قد وقع طلاقي من زوجي؛ حيث قال: عليّ الطلاق ما أنا خارج من الغرفة. وخرج، والثانية: أنت طالق إذا دخنتُ. ودخّن، والثالثة: عليّ الطلاق أنك أمسكت فلانا. وأنا لم أمسكه، بل أمسكت كُمّ ثوبه، والرابعة: عليّ الطلاق من ظهرك ما ترين الجوال. ورأيته. علما بأني على مذهب أبي حنيفة، وزوجي حنبلي. بارك الله في علمكم، ونفع بكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالذي عليه الأئمة الأربعة بمن فيهم أبو حنيفة و أحمد –رحمهما الله- أنّ من حلف بالطلاق، وحنث في يمينه، وقع طلاقه، وبعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- ومن وافقه، يرى أنّ الحلف بالطلاق وتعليقه بقصد التأكيد، لا يقع بالحنث فيه طلاق، ولكن تلزم الحالف كفارة يمين، والمفتى به عندنا: قول الجمهور، وانظري الفتوى رقم: 11592. وكل الأيمان المذكورة حنث فيها زوجك، إلا يمينه على أنّك أمسكت فلاناً، ففيه تفصيل؛ فإن كان حلف يظنّ صدق نفسه فإنّه لم يحنث، وراجعي الفتوى رقم: 251302. ص290 - كتاب البناية شرح الهداية - حكم الزكاة وشروط وجوبها - المكتبة الشاملة. وعليه؛ فالمفتى به عندنا: وقوع ثلاث تطليقات عليك بحنث زوجك في أيمانه الثلاث، وبذلك تكونين قد بنت منه بينونة كبرى، فلا يملك رجعتك، إلا إذا تزوجت زوجا غيره –زواج رغبة لا زواج تحليل-، ثم يطلقك الزوج الجديد بعد الدخول، أو يموت عنك، وتنقضي عدتك منه.
السؤال: ♦ الملخص: امرأة متزوجة حصَل بينها وبين زوجها كثيرٌ من المشكلات، والشدِّ والجذب، وطلَّقها زوجها ثلاث مرات متفرِّقة، وتسأل عن حُكم هذا الطلاق. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا امرأة متزوجة منذ خمس سنوات، لديَّ طفلان، حصل بيني وبين زوجي شجار، فغضِب غضبًا شديدًا، لكنه ليس الغضب الذي يجعله لا يعلم ما يقول، ثم حصلت بيننا شتائم واعتدى عليَّ بالضرب، فأحضرتُ إناءً به ماءٌ وسكبته بقوَّة على وجهه، فقال لي: أنتِ طالق، وكنتُ في آخر يوم في الحيض ولَمَّا أغتسل بعدُ، كانت هذه هي الطلقة الأولى، أما الطلقة الثانية، فقد كنتُ حاملًا، فقال لي: أنتِ طالق، طالق، طالق، وقد اتصلنا على شيخ، فقال الطلاق ثلاثة في مجلس واحد يُعد طلقةً واحدة، وطلاق الحامل يقع بلا شكٍّ، وأنا أعترف أني أقوم بغيظه وإثارة غضبه وعصبيته. أما الطلقة الثالثة، فقد جاءت بعد نزاع شديدٍ استمرَّ مدةَ يومين، فقام بضربي وشتَمني، وأنا أيضًا شتمتُه، ودفعتُه بقوةٍ، فقال لي: أنتِ طالق، وجلس يبكي ويقول: لماذا حدث هذا؟ وبعد أن هدأْنا اتَّصل زوجي بشيخ، فقال له: قلتُ لزوجتي: أنتِ طالق 5 مرات، فتفاجأتُ؛ لأنني سمعتُها مرة واحدة، فقال له الشيخ: إنَّ طلاقَكَ ليس بواقعٍ!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- الطلاق ثلاث مرات متفرقة (( الطلاق ثلاث مرات متفرقة)) السؤال ♦ الملخص: امرأة متزوجة حصَل بينها وبين زوجها كثيرٌ من المشكلات، والشدِّ والجذب، وطلَّقها زوجها ثلاث مرات متفرِّقة، وتسأل عن حُكم هذا الطلاق. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا امرأة متزوجة منذ خمس سنوات، لديَّ طفلان، حصل بيني وبين زوجي شجار، فغضِب غضبًا شديدًا، لكنه ليس الغضب الذي يجعله لا يعلم ما يقول، ثم حصلت بيننا شتائم واعتدى عليَّ بالضرب، فأحضرتُ إناءً به ماءٌ وسكبته بقوَّة على وجهه، فقال لي: أنتِ طالق، وكنتُ في آخر يوم في الحيض ولَمَّا أغتسل بعدُ، كانت هذه هي الطلقة الأولى، أما الطلقة الثانية، فقد كنتُ حاملًا، فقال لي: أنتِ طالق، طالق، طالق، وقد اتصلنا على شيخ، فقال الطلاق ثلاثة في مجلس واحد يُعد طلقةً واحدة، وطلاق الحامل يقع بلا شكٍّ، وأنا أعترف أني أقوم بغيظه وإثارة غضبه وعصبيته. أما الطلقة الثالثة، فقد جاءت بعد نزاع شديدٍ استمرَّ مدةَ يومين، فقام بضربي وشتَمني، وأنا أيضًا شتمتُه، ودفعتُه بقوةٍ، فقال لي: أنتِ طالق، وجلس يبكي ويقول: لماذا حدث هذا؟ وبعد أن هدأْنا اتَّصل زوجي بشيخ، فقال له: قلتُ لزوجتي: أنتِ طالق 5 مرات، فتفاجأتُ؛ لأنني سمعتُها مرة واحدة، فقال له الشيخ: إنَّ طلاقَكَ ليس بواقعٍ!
المقدم: إن شاء الله، جزاكم الله خير. فتاوى ذات صلة
فأين أخلاق الإسلام؟ وأين آداب المعاملة والمعاشرة بالمعروف؟ فلا بد أن تتقي الله في زوجكِ، وأن يتقيَ الله فيكِ، وأن تتعلَّما آداب العشرة، وإلا فأقلُّ ما يقال: إنه سوء أدب وقلة ديانة. حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقة ونشاط للرياح وارتفاع. ثالثًا: في كل ما ذكرتِهِ من مسائل في الطلاق خلافٌ بين العلماء، سواء الطلاق في الحيض أم في طُهر جامَع فيه، أو تعدُّد الطلاقات في مجلس واحد، أو طلاق الغضبان، وكلها مسائل يقع فيها الخلاف، وليس المجال مجال تفصيل وتأصيل، لكن يسعكِ العمل بفتوى من أفتاكما بأن الطلاق لا يقع، وأغلقي عليكِ باب الشيطان ووساوسه، ولا تسألي بعد ذلك فيما مضى، وإلا فستعيشين معذبة طيلة أيامكِ ولياليكِ. رابعًا: النصيحة: أن تجلسا بين حَكَمين عدلين من أهلكما؛ ليصلحا ما فسد بينكما بالمعروف، والصحيح أنهما يعملان ما يريانه أصلح لكما من جمعٍ أو تفريق. ثم ننصحكِ أيتها الزوجة بطاعة الزوج، وأن تحرصي على رضاه فيما يرضي الله، وأنتَ أيها الزوج، ننصحك بأن تشغل زوجتك بتعلُّم العلم الشرعي النافع، أو بحفظ وتلاوة القرآن الكريم، أو سماع الخطب والدروس النافعة، كما يمكن استغلال هذا الوقت في حفظ وتعلُّم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأحاديثه الشريفة، وعلى الزوج أن يحضر لزوجته بعض الكتب النافعة، والقصص الهادفة، كما يمكن أن تتواصل مع بعض النسوة الصالحات العاملات في مجال الدعوة إلى الله سبحانه؛ فستجد من البرامج النافعة ما يستوعب أوقات الفراغ في الطاعات، كما يمكن أن توفر لها ما تشغل به وقتها.
وأردف: وأما الأسباط وهم أولاد الإناث، أو كما نتعارف عليه باسم الأحفاد وإن كان الأحفاد لغةً هم من كانوا من نسل الذكور فأشهرهم سيدنا الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم أبناء السيدة فاطمة، وعلي وأُمامة من السيدة زينت وأبي العاص، فضلًا عن الأعمام وأولاد الأعمام والموالي والخدم وغيرهم ممن تربوا تربية خاصة من النبي الكريم بفضل قربهم منه صلى الله عليه وسلم. وأما إبراهيم فقد أنجبه من السيدة مارية القبطية، وفي اختياري وترجيحي كما اختار ذلك بعض المحققين أن مارية القبطية كانت زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تكن مِلك يمين، وهذا لا يغير من الأمر شيئًا فهي صارت من بيت النبوة. وشدَّد مفتي الجمهورية على ضرورة إبراز الحكمة من تعدُّد أزواجه فوق الأربع؛ فكان لاعتبارات تشريعية وسياسية واجتماعية، بالإضافة إلى مناسبتها لعصره، فضلًا عن خصوصية الأحكام في هذا التعدُّد، منها أنه لا يزيد على هؤلاء الأزواج، ولا هنَّ يتزوجنَّ بعد وفاته عليه الصلاة والسلام. الرئيس نيوز: مفتي الجمهورية: وثيقة النبي في المدينة المنورة أول دستور للعيش المشترك. المصدر: مصراوى
لبنان| مفتي صور: الحوار الفكري أفضل الحلول 30/04/2022 | 15:20 رأى مفتي صور وجبل عامل الشيخ حسن عبدالله، أنَّ "ما حصل في كابول من مجازر في دور العبادة واستهداف المدنيين العزّل، هو الوجه الآخر لما يجري في فلسطين المحتلة من استهداف منظم للناس وارتكاب جرائم وانتهاك حقوق الناس وحرياتهم". وخلال استقباله المفتي الجعفري في الزهراني الشيخ غالب عسيلي ووفدًا من جمعية "هلا صور" في دار الإفتاء الجعفري في صور، قال: "القتل المنظم لن يأتي إلى الساحات العالمية سوى بردات الفعل، لذا، الحوار الفكري هو الحل الأفضل لكل المشكلات التي يعانيها العالم، ومن يشجع على الجرائم والمجازر هي الدول التي تسعى إلى زرع الفتن الدائمة بين الناس". ودعا الدولة إلى "الإسراع في إصدار البطاقات التمويلية التي تساعد الناس"، متمنيًا أنَّ "تكون مناسبة عيد الفطر أيام أجر وثواب وفرح لكل الناس، وتتوج هذه الطاعات والعبادات بانفراج الأزمات"، ومحذّرًا من "استغلال الاستحقاق الانتخابي لشراء الذمم والأصوات". شاهد: حزب التحرير يخالف مفتي القدس ويعلن الأحد أول أيام العيد | دنيا الوطن. ونوّه بـ"صمود فلسطين وشعبها في وجه المحتل الصهيوني، بحيث تبقى فلسطين محور القضايا العربية والإسلامية". المصدر:الوكالة الوطنية
مفتي القدس والديار الفلسطينية يعلن الاثنين أول أيام عيد الفطر 30/04/2022 | 21:02 أكد مفتي القدس والديار الفلسطينية الشيخ محمد حسين أن يوم الأحد هو المتمم لشهر رمضان والاثنين أول أيام عيد الفطر.
وأكد حامد أن الشخص المنوط به عقد السلام أو إعلان الحرب، هو الحاكم، مضيفا أنه "إذا رأى الحاكم ضعفا في المسلمين، ورأى مصلحة في عقد الصلح فيجب عليه فعل ذلك حفاظا على المسلمين، وذلك استدلالا بفعل النبي". وتابع حامد "الصلح مع إسرائيل، كالصلح مع أمريكا، والصين وروسيا.. صحيح أن بيت المقدس له حرمة، لكن كل بلاد الإسلام لها حرمة كما لفلسطين". حسن مراد: مقام مفتي الجمهورية تحوّل إلى مرجعية مذهبية لبيت واحد | LebanonFiles. واختتم حامد حديثه بضرورة أن يقرأ علماء الدين الواقع، حتى يكون الحكم الفقهي مسايرا له. وفي 23 سبتمبر/ أيلول الماضي، قال رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان، إن مباحثاته مع المسؤولين الأمريكيين، خلال زيارته للإمارات، تناولت عدة قضايا، بينها "السلام العربي" مع إسرائيل والعلاقات الثنائية. وآنذاك ذكرت تقارير إعلامية إسرائيلية وأمريكية، أن الخرطوم وافقت على تطبيع علاقاتها مع تل أبيب، في حال شطب اسم السودان من قائمة "الدول الراعية للإرهاب"، وحصوله على مساعدات أمريكية بمليارات الدولارات. ورفعت إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترمب، في 6 أكتوبر/ تشرين الأول 2017، عقوبات اقتصادية وحظرا تجاريا كان مفروضا على السودان منذ 1997. لكن واشنطن لم ترفع اسمه من "قائمة الإرهاب"، المدرج عليها منذ 1993، لاستضافته آنذاك، الزعيم الراحل لتنظيم القاعدة أسامة بن لادن.
ليلى وحليمة في السودان! أمممم هذا ليس عنواناً جانبياً لمسلسلة عتيقة الطراز، من سخائم الأديب المصري الذي لا أحبه أسامة أنور عكاشة، فليلى تفتي، وحليمة تسافر السودان لتفتي برضه! في كل شيءٍ يخطر على بالٍ أو قد لا يخطر، سياسة ودين، ثقافة ورواية، أدب وقلة أدب، رقي وانحطاط، وصحيفة الوطن تحولت إلى دار إفتاء لا يغبطها على مكانتها إلا من سفه نفسه، فالكل يفتي ويُستفتى، وهناك مجمع كامل للبحوث العلمية والإفتاء، والدعوة والإرشاح! من ترشيح الحنفية! يعني الجماعة بحاجة إلى سباك. ومن للتسليك والتسهيل مثل القوم ؟! كثيراً ما ترتبط - شرطيا - في ذهني بعض المعاني الغريبة لأدواتٍ أو مخلوقاتٍ أو أجزاء بشرية، ببعض الأسماء الحقيقية في واقع الحياة، فإذا قرأت اسم الدكتور حمزة المزيني مثلاً، يتبادر إلى مخيلتي معنى البراطم. حمزة = برطم، برطم = حمزة! في الخيال يعني مو في الحقيقة فلا تخلط عزيزي القارئ. أما إذا قرأت للمجاهد السابق، جمال خاشقجي أو رأيت صورته في وسائل الإعلام، تذكرت صحن البليلة! ليلى مثلاً مرتبطة في ذهني بدفتر الإقامة الأخضر القديم، الذي برع مزوري باكستان في طباعته. حلمية مظفر، مرتبطة بحاجة غريبة شوية معليش وعذراً، طنجرة الضغط مولينكس!
فقال: لقد نسيت، إنما نسبت أخاً لآدم من أمه! وأد الله أصحاب الفتاوى الضمضمية. المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 28-06-2010, 06:40 PM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 08-08-2008, 02:23 PM الاوسمة لهذا الموضوع
أفتى رئيس هيئة كبار العلماء ومفتي عام المملكة السعودية عبد العزيز آل الشيخ أمس الإثنين في إفادات مثيرة أن قتال الإسرائيليين او قتلهم في باحة وحرم المسجد الاقصى لا يجوز شرعا. وقال مفتي المملكة في معرض اجابته على احد المتصلين خلال برنامج اذاعي محلي ، أستضيف خلاله ان اليهود يتحكمون بأرض المسجد وهي تحت ولايتهم ولا يجوز الخروج عليهم من باب عدم إلقاء النفس بالتهلكة. واعتبرا مفتي عام السعودية, أن ن حركة المقاومة الإسلامية " حماس" حركة ارهابية وتريد بأهل فلسطين الشر. مضيفاً إن المظاهرات التي انطلقت في العديد من الدول العربية والإسلامية في السابق لنصرة الاقصى وقطاع غزة هي مجرد أعمال غوغائية لا خير فيها، ولا رجاء منها. مشيرا الى أن الغوغائية لا تنفع بشيء، إنما هي ترّهات على حد تعبير رئيس هيئة كبار علماء السعودية. من جانب اخر افتى آل الشيخ بجواز الاستعانة بجيش اسرائيل لضرب المقاومة الاسلامية في لبنان في مناطق النزاع في سوريا ولبنان بحجة انهم روافض ، والضرورات تبيح المحظورات على حد وصفه مستشهدا بقول ابن تيميه وقال المجدد ابن تيمية في المحرر: (ولا يستعين بالمشركين إلا لضرورة ، وعنه إن قوي جيشه عليهم وعلى العدو ولو كانوا معه ولهم حسن رأي في الإسلام جاز وإلا فلا.