أوقات شبة النار لصنع القهوة: تختلف رغبات أبناء البادية في وقت شبة النار لصنع القهوة 1- منهم من يحب أن تكون في آخر الليل قبل صلاة الفجر. يقول الشاعرالأسمر خلف الجويعان ياما حلى فنجال بيـضٍ بغاديـد....... قبل صلاة الصبح والوقت ما فات 2- منهم من يحب أن تكون في الصباح الباكر بعد صلاة الفجر وقبل شروق الشمس. يقول الشاعر عبد الله بن برعاش يازين شبتها على شقـة النـور.... يوضي على وجيه النشاما سفرها 3- منهم من يحب أن تكون في الصباح مع أو بعد شروق الشمس. يقول الشاعر محمد بن ناصر السياري نارٍ لها مع طلعة الشمس نيـره...... يانمر مافي صكة الباب مصلوح. ليا شافها العمسان عقب العمى فز 4- منهم من يحب أن تكون في وقت الضحى. يقول الشاعر خلف بن محمد الشراري فنجال خطو الغشمري يشرح البال.... وقت الضحى لا قربت حومت الطير 5- منهم من يحب أن تكون بعد الظهر. يقول الشاعر عبيد الحمود الاسعدي فنجال عقب الظهر ماله مثيلـي...... يغدي عن المهموم كثر النوابير 6- منهم من يحب أن تكون بعد العشاء. يقول الشاعر عضيب بن شلاح الحربي يا ما حلى عقب العشا شبة النار..... عقب الهجوع ليا رقد كل كوبة ان الانين الذي يحدثه دق النجر عند العربي اجمل واهم عنده من كل الروائع الموسيقية.. لذلك هو يتفنن في دقة بين القوة والهدوء وفق نغمات معروفة.. يقول الشاعر الدندان واصف ذلك:.
ليس هناك على المرء أقسى واصعب من السطو على ممتلكاته المادية وسلبها بأي صورة كانت الا ان تنتهك حقوقه الفكرية والادبية ويتم الاستيلاء على نتاج جهده وحصيلة ابداعه وتجييرها ونسبتها لأحد غيره! ما قيل عن القهوة .... وكثيراً ما سمعنا وقرأنا عن حالات من «السرقات الفكرية» وقيام هذا النوع من «اللصوص» دون رادع ضمير او حمرة خجل بتلميع صورهم المهتزة وتضخيم ذواتهم الناقصة وتعويض فشلهم في مجاراة المبدعين بالاعتداء على نصوص تعود لغيرهم ونقلها حرفياً - او التصرف فيها للخداع والتمويه - وادعاء ملكيتهم لها ومن ثم نشرها او اذاعتها بأسمائهم وربما رافقتها صورهم وعناوينهم وأحياناً ارقام هواتفهم بل وارقام اخرى اذا كانت الغاية من هذه - السرقة - يسيل لها اللعاب!! ما دعاني الى هذه المقدمة سماعي لشريط عنوانه «صفحات من قصص وقصيد الفارس نمر بن عدوان» أصدرته وتوزعه وتبيعه في معظم مثيلاتها بالمملكة احدى مؤسسات التسجيلات. وهذا الاصدار - كما كتب عليه - للراوية السعودي «عبدالرحمن بن سعود المرشدي»» الذي اورد في سياق سرده لقصص وقصيد «نمر بن عدوان» القصيدة التي مطلعها: أمل الوجار وخلو الباب مفتوح خوف المسير يستحي لا ينادي ومنها: يا نمر ما في صكّة الباب مصلوح ولا هي بلنا يا مضنَّة فوادي وذكر الراوية - المرشدي ان هذه القصيدة قالتها أخت الشاعر «نمر بن عدوان» تؤنب اخاها - كما يقول - على ترك وقطع عادته في الكرم وفتح بيته للضيوف!!
إن ابن شلاح يقدم بيته الشعري أنموذجاً لمواجهة المشكلات وعدم غلق أبواب المنازل والوزارات والجامعات أمام الطلاب أو أصحاب الحاجات، لأن بلادنا في هذه المرحلة يقوم جزء من أعمالها على العلاقات الشخصية في الوصول إلى الغايات، وفي مرحلة لاحقة العلاقات الشخصية ستصبح غير كافية وسوف تدخل في مرحلة ثانية هي الرشوة ودفع الأموال للوصول إلى الحاجات المستحقة أو حتى الغايات غير المستحقة وفي مرحلة ثالثة سيصل المجتمع إلى أخطر المراحل وهي فعل الجريمة للوصول للحاجات والغايات من خلال السطو والسرقة والتهديد بالسلاح واستخدام جميع الوسائل غير المشروعة لتحقيق الأهداف. دعونا نفكر جيداً في بيت ابن شلاح المطيري لأن بيننا ناساً كثيرين (يستحون لا ينادون) أو يرفعون أصواتهم في المطالبة بحقوقهم. كما أن (صكة) الباب قد تجر وراءها مصائب كبيرة تدفع ثمنها بلادنا، إذن علينا إعادة النظر في سلوك المسؤول التعليمي الذي يفر هارباً من مواجهة قضية القبول في الجامعات والمعاهد والمدارس. دن النجر خل العرب يسمعونه//وإرفع بصوته ياولد لا توطيه. ويا نمر ما في صكة الباب مصلوح.
أصدق التحــــاااايا أكيد من أخـــوك,,, الصغير [/align] 14-03-2005 22:46 #10 [align=center]اشكر ردك اخي الشماااااالي وبالنسبه لسؤالك ليس لدي جواب حالياً وشكراً لك[/align]
11-06-08 12:41 PM #4 رقم العضوية: 4171 تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 7, 207 Rep Power: 23 موضوووع متميز تسلمين أختي مسك ع الأصالة والجود والكرم الأصيلة دووم تنزّل مواضيع قد أصالتها دمتـ ِ بود
السبت 24/أبريل/2021 - 07:26 م سبت اليعازر تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة البابا تواضروس الثاني، اليوم السبت، بـ"سبت اليعازر"، حيث ذكرى معجزة السيد المسيح، بإقامة صديقه اليعازر الذي كان قد مات وانتن داخل القبر لمدة 4 أيام. وشرح المرتل إبراهيم وليم، طقس يوم سبت اليعازر في الكنيسة القبطية، وقال إنه بالنسبة تسبحة نصف الليل تقال الذكصولوجية الخاصة بسبت لعازر ثم يقال ما يلائم من الذكصولوجيات كما تقال الإبصالية الخاصة به أيضًا ثم الطرح فالختام المعتاد. أخبار 24 | شاهد.. السيول تداهم منازل وأحياء في عدد من محافظات وقرى مكة المكرمة. وفي رفع بخور باكر، يتم رفع البخور كالمعتاد في الأيام السنوية مع ملاحظة أنه تقال أرباع الناقوس الخاصة بسبت لعازر بعد الربع الخاص بالقديسة العذراء مريم، وتقال أوشية الراقدين وبعدها الذكصولوجيات كما في تسبحة نصف الليل، كما يقول الكاهن إفنوتي ناي نان ثم تقرأ النبوات ولا تقال الطلبة ولا تعمل ميطانيات ولا إكلينومين طاغوناطا ثم تقال أوشية الإنجيل ويقرأ الإنجيل قبطيًا وعربيًا، ومرد الإنجيل الخاص به ثم الختام السنوي. وبخصوص القداس الالهي يقدم الحمل بعد مزامير الثالثة والسادسة وتقال الليلويا فاي بيه بي ويقال مرد الإنجيل الخاص به ثم يصلى القداس عادي وتقال القسمة السنوية وفي التوزيع بعد المزمور 150 لحن لازاروس آمو إيفول.
هل هذا يعني أن شخصية الرواية المنشطرة إلى اثنين، مصابة بالحمى؟ أم أن المكان هو المصاب بذلك؟ المكان القنفذة... طعنة كفيلة بأن تشطر الإنسان شطرين (60)، والأستاذ محمد القادم للتعليم في هذه الصحراء يصبح تلميذًا يبحث عن «أناه» التي خرجت منه بعد أن طرق خمسة أشخاص بابه طالبين منه التبرع لدفنه لأنه «مات» بعد الغروب تماما، ومذاك يتغير الضمير المتكلم «أنا» إلى المخاطب «أنت» ويصبح أحيانا «هو»، لا سيما عندما يقطع الرواية في صفحة 33 بعبارة «مشهد» وفي صفحة 35 بعبارة « ستارة»، فيلاحظ أن صيغة الضمير تتحول إلى «هو» و«أنت» و«أنا»، والضمائر الثلاثة تعود إلى شخص واحد. وهذا الأسلوب قلما استخدم في الأدب العربي والعالمي. أمام شخصيات تعبر الرواية دون ملامح متكاملة وبناء درامي يصل إلى ذروته، تجيء شخصية أبي محمد التي تتقاطع مع شخصية الأستاذ محمد. صحيفة تواصل الالكترونية. فأبو محمد رجل طيب يقيم في هذه الوحشة (66) رجل ما أن تلمحه تحس بأن كل الأشياء الجميلة في داخلك تأوي إليه(73)، فلاح بجسد نحيل وبسنينه الستين يسعى لتحويل الرمل إلى تربة صالحة للزراعة أو لأن ينبت فيها ظلا (69) ويعاني من جشع أحمد لطفي. هذا التقاطع بين أبي محمد والأستاذ محمد يتجلى في أكثر من مسار، وأبرز ما يجمعهما احساس كل منهما بالمكان، ففيما الأول يسعى لتحويل الرمل إلى أرض، يستسلم الآخر للرمل كليّا وبشكل مرض.
صحيفة تواصل الالكترونية
لقي معلم لغة إنجليزية وشقيقه الطالب الجامعي مصرعهما غرقاً، بعد أن جرفتهما السيول بوادي جفن مساء أمس، فيما أبدی قريب لهما تذمره الشديد من طريقة تعامل الدفاع المدني مع حالة الجثمانين، عندما احتجزهما لحوالي 3 ساعات. مرتل كنسي يشرح طقس الصلاة في سبت اليعازر. وتفصيلاً، قال المواطن محمد بن جابر العلياني "عند السادسة والنصف من مساء أمس الثلاثاء، جرفت سيول وادي جفن التابعة لـ"سبت شمران"، سيارة هايلوكس تقل اثنين من أقاربه "طارق، معلم لغة إنجليزية يعمل بالمنطقة الشرقية 27 عاماً"، وشقيقه الأصغر "محمد، 21 عاماً، طالب جامعي تخصص لغة إنجليزية"، ما أدی إلی وفاتهما غرقاً". عاجل أخبار السعودية.. مصرع معلم لغة إنجليزية وأخيه غرقاً في سبت شمران ومطالبة بالتحقيق مع فرقة الدفاع المدني وأضاف: "هرع الدفاع المدني والأهالي للموقع، وتم استخراج الشابين من الوادي من قبل الأهالي، ظل الشابان داخل سيارة إسعاف الدفاع المدني والهلال الأحمر قرابة الثلاث ساعات بدون تدخل، مستغرباً من طول بقاء الجثتين كلَّ هذه المدة، كان من الأفضل نقلهما علی وجه السرعة للمستشفی للحاق علی أمل حياة لهما بعد تقدير الله، غير أنَّ طول مدة بقاء الجثث بسيارات الإسعافات أمر يدعو للحيرة".
الاثنين 19 محرم 1434 هـ - 3 ديسمبر 2012م - العدد 16233 كمية القات مخبأة داخل أبواب في صندوق السيارة القنفذة – عبده احمد الناشري أحبط رجال الأمن في نقطة تفتيش سبت شمران بالعرضية الجنوبية بالقنفذة تهريب 917حزمة من القات المخدر في سيارة هايلوكس 2012 بمتابعة من مدير الدوريات الأمنية بالقنفذة النقيب عبدالرحمن الشمراني وبإشراف من مدير شرطة القنفذة المكلف العميد سعيد الغامدي. وكان رجال الامن اشتبهوا بسائق السيارة الوافد،وأثناء التفتيش تم العثور على كميات القات في أسفل الصندوق الخلفي للسيارة، وتم عمل محضر بالحادثة وإحالتها إلى المخدرات.
واختتم: "نطالب بالتحقيق مع أفراد الفرقة التي حضرت للموقع، لمعرفة ملابسات تقصير الأداء الميداني مع حالة جثتي الشابين". محمود يحيى سالم: كاتب ومحرر في بال تك وصحف إخبارية متعددة، حاصل على بكالوريوس الصحافة والنشر الإلكتروني من جامعة الأمير محمد بن سعود - السعودية، خبرة 5 سنوات في الصحافة الالكترونية. البريد الإلكتروني: