أمثلة على الحال يعد الحال من المتممات المنصوبة في الجملة التي تكثر أمثلتها، حيث نجده في كلمة راكبا في قولك جاء الضيف راكبا. وكذلك في كلمة بشوشا في قولك قابلت أصدقائي بشوشا، وكذلك في كلمة كريما في قولك عش حياتك كريما. أيضا نجد الحال في كلمة عبوسا في قولك وقف الراسب عبوسا، وكلمة نشيطة في قولك نهضت الفتاة نشيطة. وكذلك في كلمة مستبشرين في قولك يدخل الشهداء الجنة مستبشرين بإخوانهم من المؤمنين. اقرأ من هنا عن: أمثلة على ضمائر النصب المنفصلة وهكذا نكون عرفنا ما الذي يعد من المتممات المنصوبة في الجملة، وهم المفاعيل والتمييز والحال، وتعرضنا لأمثلة على كل منهم.
[2] مكونات الجملة في اللغة العربية تتكون الجملة في اللغة العربية من ثلاثة أركان أساسية وهي الاسم، والفعل، والحرف، كما أنها تنقسم من حيث نوع الجمل إلى قسمين جملة اسمية، وجملة فعلية فأما الجملة الاسمية فهي التي تبدأ باسم، والفعلية هي التي تبدأ بأحد الأفعال الثلاثة الماضي، والمضارع والأمر وفي نهاية الجملة الفعلية نجد المفاعيل وهي أحد أقسام المتممات المنصوبة. أنواع متممات الجملة يوجد في اللغة العربية نوعان من المتممات، متممات منصوبة، ومتممات مجرورة وتعرب المتممات حسب موقعها في الجملة وبما أن عنوان الرئيسي هو بحث عن المتممات المنصوبة فلنتعرف عليها فيما يلي: المتممات المنصوب يوجد منها ثلاثة أقسام ومن أهم هذه الأقسام هي: المفاعيل وتنقسم المفاعيل أو المفعولات إلى أربعة أقسام: المفعول به: ويكون اسم وقع عليه فعل الفاعل فعندما نقول أكل الولد التفاحة فهذا يدل على أن الولد وهو الفاعل قام بالفعل وهو الأكل والذي وقع عليه فعل الأكل أو فُعل به الأكل هو التفاحة. التفاحة تُعرب مفعول به، وإذا قمنا بحذف المفعول به وهو كلمة التفاحة من الجملة فإن المعنى يكون مستقيم فنقول أكل الولد فيدل على أن الولد قد أكل شئ ولكننا لا نعرف ما هذا الشيء فأن التفاحة هنا جاءت حتى توضح معنى الجملة وتممها لذلك سميت متممات الجملة.
"وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا". "أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ". "وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ " المفعول فيه المفعول فيه هو الظرف وقت أو مكان ضمناً، في باطراد كهنا امكث، أزمنا فانصبه بالواقع فيه مظهراً، كان وإلا فاتوخ مقدراً، والظرف اسم منصوب يدل على زمان أو مكان مضمن معنى في باطراد مثل جلست ناحية الفصل ساعة، ف ناحية ظرف مكان، وساعة ظرف زمان، وكل منهما تضمن معنى في لأن المعنى جلست في ناحية الفصل في ساعة. سرت يوماً، وجلست مكاناً. شرب الولد اللبن صباحاً. اختبأ الرجل خلف الباب. وصل القطار مساءًا. سرت ميلاً. المشي ظهراً مفيد جداً.
امثلة على المتممات المنصوبة فى اللغة العربية: بحث عن المتممات المنصوبة امثلة على المتممات المنصوبة فى اللغة العربية المقصود بمتممات الجملة عموماً انها تلك الكلمات التى تضاف لجملة ما فى اللغة العربية لاداء وظيفة معينة فى تكملة المعنى وتوكيده ، ولكن يمكن الاستغناء عن هذه المتممات فى الحالة التى يمكن ان تكون فيها الجملة صحيحة وكاملة المعنى من دونها وبالاستغناء عنها. قد يهمك: بحث عن التوابع في اللغة العربية امثلة على المتممات المنصوبة فى اللغة العربية: مكونات الجملة فى اللغة العربية تنقسم الجملة فى اللغة العربية الى قسمين وهما الجملة الفعلية والقسم الاخر هو الجملة الاسمية فتتكون الجملة الفعلية من فعل وفاعل ، بينما تتكون الجملة الاسمية من مبتدأ وخبر ، وهناك بعض المتممات التى تتمم معنى الجملة ، فمنها المتممات المجرورة ، ومنها نوع اخر وهى المتممات المنصوبة ، وهنا سوف نطرح الامثلة حول المتممات المنصوبة حتى نلقى عليها الضوء ونوضح الصورة ، فاللغة العربية غنية بالامثلة والصور والاساليب.
واحد حتى يضيع الراي العام عن الفساد والفاسدين، بقول الشيعة متعصبين، يا حبيب قلبي، فيك تراجع تاريخ الكنيسة الشرقية والغربية، وحتى تراجع تاريخ الفاتيكان، ورح تشوف انه الكنائس هي يلي طبعت كتب الشيعة على حسابها من الف سنة حتى سنة 1960 ، وضلت تطبعها وتوزعها لانها بتشوف انه الفكر الشيعي هو المدخل للاعتدال في الديانة الاسلامية، ويلي مش مصدق، هيدا عنوان بحث على جوجل ورح تلاقوا مئات الكتب الصادرة عن الفاتيكان يلي بتقول الشيعة هم شركاء حوار طبيعيون للكاثوليك والرهبان، Shiite Muslims are natural dialogue partners for Catholics and monks.
يومين مضت مقالات و رأي 61 زيارة بقلم ناجي امهز انه حتى وجع اللبناني ممنوع يكون في بنج يخففه، يعني حتى يلي عم بموت لازم يموت موجوع، يعني فوق الموت عصة قبر. دخيل اسم ربنا، على لبنان يلي ولا مرة عرفنا اذا كان وطن او حلبة مصارعة، يعني على ايام العثماني كانوا اللبنانية منقسمين، فل العثماني وحل محله الفرنساوي قام اللبنانية انقسموا حول الفرنسي، فل المفوض السامي الفرنسي وحل محله مفوض عند المفوض الفرنساوي، وبقينا منقسمين, وحتى حول العدو الاسرائيلي منقسمين، واذا كنا عرب او فينيقيين منقسمين. شو هالبلد يلي ما بتلحق فيه تخلص من انتداب بتلاقي حالك محتل، بتتحرر من الاحتلال الاسرائيلي، بتلاقي حالك باحتلال اكير وهو الفساد. اغتيال الحق..!. يعني اربعمية سنة لا عرفنا تحررنا، ولا عرفنا توحدنا، مع انه نصف الشعب اللبناني مصاب بالتوحد، ويلي عقلاته مناح بيمشي وبيحكي مع حاله على الطريق، ومع هيك بتلاقي الشعب اللبناني بيفهم بالطب والاقتصاد والنووي وشو عم بصير بالعالم، وهو مش عارف اذا عنده خبز بالبيت او رح تجي الكهربا او ما راح تجي. يا عمي شو هيدا، يعني اكبر غضب غضبو ربنا على اكثر ناس كفروا بالتاريخ، ما استمر سبع سنين، دخليك يا رب صرلنا سبعمية سنة منتعذب، ويمكن نضل ليوم الدين، ساعدنا، ، الناس عم تموت كل يوم الف موتة، ومش قادرة تلاقي خبزاتها ولا ادويتها.
ونوه «عبدالغفار» إلى أن مركز علاج الأورام التابع للمستشفى يتكون من 7 طوابق، وملحق به مبنى للعيادات الخارجية، وتصل طاقته الاستيعابية إلى 40 كرسي علاج كيماوي، وغرفتين للعمليات الجراحية وغرفة للإفاقة و28 سرير داخلي و6 أسرة رعاية مركزة و3 أسرة رعاية جراحية. يذكر أن الطاقة الاستيعابية لمستشفى مدينة نصر، تبلغ 504 أسرة، وبسبب أعمال التطوير الجارية حاليًا انخفضت إلى 376 سريرًا، منهم 258 سرير داخلي، و40 سرير رعاية مركزة، و41 سرير رعاية متوسطة، و17 سريرًا في قسم الطوارئ والاستقبال، و7 حضانات للأطفال المبتسرين، إلى جانب 22 ماكينة في وحدة الغسيل الكلوي. —————————————- إذا نال الخبر إعجابكم فشاركة مع اصدقائك لتعم الفائدة ولكى تدعمنا لنستمر اذا كان لديكم مقترح اتركه لنا فى تعليق مصدر الخبر
نصير مزهر || حادثة اغتيال امير المؤمنين علي عليه السلام هي احدى اهم الحوادث في التاريخ الانساني والاسلامي على حد سواء لما يمثله سلام عليه الله عليه من قدوة انسانية وقيمة دينية، حيث كان عليه السلام الإمام الأول للشيعة والخليفة الرابع عند عامة المسلمين إضافة لكونه صهر الرسول صلی الله عليه وآله وسلم وكاتب وحيه، وقد ثبت التاريخ عشرات المواقف البطولية والمهمة لهذه الشخصية البارزة. لقد تعرض الإمام عليّ بن أبي طالب للقتل عدة مرات، ومن أشهرها كانت ليلة هجرة النبي صلی الله عليه وآله وسلم، وبعد ليلة المبيت وخروج علي مع الفواطم إلى النبي قد تأكدت عزيمة جمع من الكفّار على قتله عندما لحقوه بالطريق، وقالوا له ارجع بالنسوة، وحالوا بينه وبين النسوة كي يرجعوهن، فشد عليهم وقتل أحدهم، وثمّ بعد ذلك في حرب بدر ومقتل أكثر من نصف الذين قُتلوا من صناديد الكفّار على يده عليه السلام تأكدت عزائم الكفار على قتله أكثر فأكثر.
أسترجعُ معنى ما كنتَ تقوله لي: (دع مسافة بينك وبين أيّ إغراء)، وعدم رضاك عن قبولي هديةً متواضعة من سفير عربي أصطحبتني معك في زيارته في مقر سفارة تلك الدولة، في أثينا، أثناء زيارتي الطويلة حينها لك. أقف طويلاً عند ما كتبتَه لي في دفتر ذكرياتي (أوتوغراف)، على عادة الشباب والصبايا في تلك الأيام وتلك المرحلة من أعمارنا: (كتبتَ في الأدب والسياسة، وتجرأتَ حتى على الفلسفة، ولكني أجدُني عاجزاً عن التعبير عن مشاعري نحوك)… بقيَتْ كلماتُك محفورة في وجداني وعقلي أتهجَّاها من حين إلى حين…! كل عام وانت حبيبي شعر. أتذكرُك فرحاً… حائراً حين قررت تسمية ابنِك، خالد، بعد أن أبصرت عيناه الحياة، وأنت تقول لي: هل سيحزن أبونا إن لم أُسَمِّ ابني باسمه؟ وأنا أكبركم! وما كان ذلك إلا تحوّلًا في شخصيتك من الشاعر (أبي فراس) كما كنتَ تُكنَّى بالمناضل والثائر (أبا خالد) حبَّا بخالد جمال عبد الناصر، الذي لازمتَه في تجربته المثيرة، وترك لك وديعة كلَّ أسرارِ تلك التجربة العظيمة، التي استهدفت الصهاينة والأميركيين في شوارع مصر الكنانة من خلال (تنظيم ثورة مصر). الراحل محمد خليفة ليس ذلك الا تمرّدك الدائم والمشاكس، بمعنى ما، وتغيير العالم الذي يبدأ من محيطك.!
لا أفهم معنى أو سرَّ أن يُصابَ بيتي وتُدمَّرَ أجزاءٌ منه، ويُسرَقَ كلُّ أثاثِه، وما فيه، بما في ذلك مكتبتي، وجزءٌ منها مكتبتُك، وأشيائي الحميمة، صوري وذكرياتي، وينجو فقط كتابٌ واحد، مُهدى منك إليَّ بخط يدك (مذكرات محمود رياض وزير خارجية مصر الأسبق وأمين عام الجامعة العربية فيما بعد) وجاء في الإهداء على الصفحة الأولى: أقلُّ من هدية وأكثرُ من رمز. حقا في المسألة رمزاً ما سيلاحقني ويتعبُني ربما لسنوات طوال…! أفكر حائراً بما جرى معك، وأتذكر اتصالك في تلك الليلة، في الأسبوع الأول لمرضك، بعد أن شعرت بالتحسن، لتقول لي: متفائلاً لقد تمكنت من التواصل مع الأستاذ ميشال كيلو، وكتبتَ له مشجعاً (لقد تجاوزتُ إصابتي بالكورونا، فقاوِمْ هذا الفيروسَ ونحن بانتظارك) لكنه غدر بكما، وكُتِبَ لكما الرحيلُ واحداً بعد الآخر، وكان قد سبقك الحبيبُ، حبيبُ عيسى، بالفيروس ذاتِه وفي حالة مشابهة… وفي التوقيت نفسِه، وبفاصل زمني قصير رحل الأخ العزيز تيسير حاج حسين، بعد معاناة مع مرض عضال، ما زاد ألمنا ودموعنا… وقهرنا.
الاقباط اكتر المتبرعين بمصر لجامع سيدنا الحسين بمصر، ويلي مش مصدق يشوف دموع البابا شنوده: قصيدة احب الحسين. واحد بقلك الشيعة بطلوا يشبهونا لانهم بطلوا يشربوا عرق، يا عمي تشبه بالشيعة شو مرة ولطم معهم يا حسين، اصلا جميع المسلمين محرم عليهم العرق وكل مسكر. واحد بقلك الشيعة لبسهم ما بيشبه لبس اللبنانية، يا خيي انت ما تغير لبسك، وامشي اذا بدك بلا تياب، واترك الناس تلبس يلي بدها ياه، انت شو خصك. واحد بقلك الشيعة بدهم يحكموا البلد، يا عمي وين بدهم يحكموا البلد، واذا بدهم يشتروا متر ارض بتقوم القيامة عليهم. واحد بقلك الشيعة عم يعملوا ملصحتهم ماشيين مع ايران، يا خيي ما طول عمر كل الطوائف بلبنان عاملة مصلحتها، وما حدا قلها شو عم تعمل، خلي الشيعة شو مرة يعملوا مصلحتهم، ولا حلال على البقية وحرام على الشيعة. واحد بقلك الشيعة صاروا قلهم دور، يا حبيبي ليش زعلان، او بدك الشيعة يضلوا ماسحين احذية وعتالين وعمال نظافة بس لينظفوا ويعتلوا غراض الغير، او انهم ياكلوا من ورا مسح الاحذية. واحد بقلك ثقافة الشيعة بدها تمنع المايوه البكيني، يا اخي يا حبيبي يا عيني، ايمتا كانت الثقافة بالمايو والبيكيني والبحر، والله عيب، يا ريتك تقرا شو قال الغرب امثال جارودي وغيره عن الشيعة، وشو نقال بالشرق من امثال جبران خليل جبران، وميخائيل نعيمة، وميشال شيحا، وشارل مالك، وفارس الخوري، وبولس سلامة، وجورج جرداق، وكمال جنبلاط، وغسان التويني، وغيرهم كتير، عن الثقافة الشيعية.