دشن معالي وزير النقل الأستاذ سليمان بن عبدالله الحمدان، رئيس مجلس إدارة هيئة النقل العام، اليوم منصة "وصل" الإلكترونية, وذلك خلال الحفل المقام بهذه المناسبة. وأوضح معالي وزير النقل في كلمة ألقاها خلال الحفل أن ما رأيناه من نحاج جهود الجميع والمتمثل في إطلاق" منصة وصل ", وعملها بكامل طاقتها, هو دليل حي على ما يمكن أن تنتج عنه وحدة الغايات واتساق الأهداف في سبيل خدمة الوطن، منوها بكفاءة الشباب السعودي التي تشكل رداً صادقاً وصريحاً على المشككين في كفاءتهم ومدى جديتهم في أداء العمل, مثمناً جهود الجميع من مؤسسات حكومية ومؤسسات القطاع الخاص وجميع الجهات المشاركة في تحقيق هذا الانجاز بما تحقق من إنجازات لتترجم ما جاء في رؤية المملكة 2030. بعد ذلك شاهد الحضور عرضاً مرئياً استعرض بداية انطلاق " منصة وصل " الإلكترونية وسبل تطورها لتراعي قيمة الانسان واحتياجه, مطلب عصري لا بدائل له، كما اشتمل العرض على كيفية توجيه المركبات من خلال المنصة، فيما أكد نائب رئيس هيئة النقل العام لقطاع النقل البري المهندس فواز السهلي أنه يعمل في نظام تطبيقات توجيه المركبات المرخّصة بالأجر أكثر من 220 ألف شاب. وبين معالي وزير النقل في تصريح لوكالة الأنباء السعودية، أن ما تحقق من انجاز خطوة مهمة في سبيل تنظيم النقل العام في المملكة، مشيرا إلى أن هيئة النقل العام بدأت في العمل على معالجة التحديات وتحديث النقل الجديد التي تعد نقلة نوعية في سوق المملكة، معربا عن سعادته بما يتوافر حديثا في سوق نقل المركبات والشاحنات واستخدام التقنية الحديثة لتخدم التطور في النقل العام وهي بداية لخطوات أكثر واشمل في قطاع الحافلات وقطاع الشاحنات وخلق سوق مثالي للمستخدمين والمستثمرين مع الشركات الاستراتيجية في المستقبل وهي خطوه أولى نحو خطوات أخرى أكثر نجاحا.
يومي الجمعة والسبت من الساعة الثانية عشر ظهرًا حتى الثانية عشر مساءً. شاهد أيضًا: كيف اشتغل في منصة بحر للعمل الحر في السعودية شروط الحصول على دعم شهري 2400 ريال حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية شروط الحصول على دعم النقل الموجه والعمل الحر والذي قيمته 2400 ريال سعودي، وجاءت تلك الشروط كالتالي: يجب أن يكون المتقدم بطلب الحصول على الدعم سعودي الجنسية. ألا يقل عمر المتقدم عن 20 سنة، ولا يتخطى 60 سنة. ألا يكون المتقدم للحصول على الدعم يعمل حاليًا. يجب ألا يكون المتقدم متقاعدًا أو طالبًا أو له سجل تجاري باسمه. ألا يكون المتقدم مستفيدًا من برامج صندوق التنمية الاجتماعية. التسجيل في تطبيقات توجيه المركبات. استخراج وثيقة العمل الحر. شاهد أيضًا: طريقة استخراج شهادة عمل حر في السعودية التسجيل في برنامج النقل الموجه 2400 ريال للاستفادة من دعم 2400 ريال ببرنامج النقل الموجه يجب التسجيل إلكترونيًا في تطبيق توجيه المركبات، وذلك من خلال الخطوات التالية: الدخول إلى البوابة الوطنية للعمل طاقات " من هنا ". النقر على تسجيل الدخول أو مستخدم جديد. التسجيل في تطبيق التوصيل المعتمدة والاعتامد في منصة وصل.
إجراءات إصدار وثيقة العمل الحر في النقل الموجه تحت نشاة قائم بقائمة ٨. التسجيل في منصة طاقات تابعة لصندوق تنمية الموارد البشرية وإكمال إجراءات التقديم. البدء في الحلول الأولى. رقم هاتف منصة وصل الموحد انقر فوق طلب معيّن في طلب الاستعلام أو طلب الاستفسار عن الخدمة، بالإضافة إلى المركبات التالية البريد الإلكتروني التالي. رابط التسجيل في منصة وصل يمكنك الدخول إلى منصة وصل مباشرة "" والاطلاع على كل ما يخص المنصة والاشتراك في الخدمة تبدأ الخطوات الموضحة في الخطوة الأولى في الدخول إلى الهيئة العامة للنقل لة الاشتراطات المبدئية، وتوجيه للتواصل مع "علم" لاستكمال الإجراءات والربط بالمنصة. منصة وصل إلى الحلقة 1443، وخطنا وصلنا إلى الخدمة، كما ذكرنا رقم هاتف، وانتقلنا لنوضح باقات منصة، وتطرقنا بالحديث عن النقل الموجه، وشروط وخطوات الانضمام إلى الخدمة. في منصة وصل لعام 1443.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: هذه وقفات مع قاعدة عظيمة من قواعد القرآن الكريم، ويستدل بها على جميع المسائل الدينية، واللهَ أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن الله تعالى يأمر بجميع أنواع الإحسان، المستحب منه والواجب. والإحسان على نوعين: الأول: الإحسان في عبادة الخالق: وهو مراقبة الله على الدوام والإخلاص له سبحانه. الثاني: بذل الخير والإحسان للمخلوقين. ومن صور وأمثلة الإحسان: الإحسانُ والإخلاص في عِبادة الله تعالى؛ كالإحسان في أداء الصلاة كما أمر الله ورسوله، والإحسان في جميع العبادات. الإحسان إلى الوالدَينِ، بالقول والفعل. الإحسان إلى الأرحام والأقارب. الإحسان إلى الجارِ. الإحسان إلى اليتامَى والمَساكين. الإحسان إلى المُسيء إليك. الإحسان في الكلام. وأحسنوا إن الله يحب المحسنين. الإحسان في الجِدال. الإحسان إلى الحيوان. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ »؛ رواه مسلم. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: (أمر بالإحسان عمومًا؛ فقال: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾، وهذا يشمل جميع أنواع الإحسان؛ لأنه لم يقيده بشيء دون شيء، فيدخل فيه الإحسان بالمال كما تقدم.
فمن صور الإساءة وأمثلتها: • ترك الإخلاص في عبادة الله تعالى، أو أداء العبادة على غير ما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. • وعقوق الوالدين. • وقطع الأرحام. • وسوء الجوار. • وترك الإحسان إلى الفقراء والمساكين، وغير ذلك من سيء الأقوال والأعمال مما هو ضد الإحسان. قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: (يعني جل ثناؤه بقوله: ﴿ وَأَحْسِنُوا ﴾؛ أحسنوا أيها المؤمنون في أداء ما ألزمتكم من فرائضي، وتجنُّب ما أمرتكم بتجنبه من معاصيَّ. انتهى. الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على أن محبة الله تعالى تُنال بالإحسان، فكلما كان العبد أكثر إحسانًا كان أحب الله تعالى وأقرب. ومن أحبه الله أكرمه ونصره وأعانه. فمن أراد محبة الله فعليه أن يعمل بما أمر الله: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية على أن الله تعالى يتصف بالمحبة، فهو يحب عباده المحسنين؛ كما أخبر عن نفسه: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. الجمعية الخيرية لرعاية الايتام بمحافظة المذنب (فلذاتنا). الخاتمة: على العبد أن يسعى دائمًا أن يكون في دائرة الإحسان في جميع أقواله وأعماله ونياته، فمن كان كذلك فحري به أن يجازى بالحسنى عند لقاء ربه.
وقفات مع القاعدة القرآنية: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195] المقدمة: هذه وقفات مع قاعدة عظيمة من قواعد القرآن الكريم، ويستدل بها على جميع المسائل الدينية، واللهَ أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن الله تعالى يأمر بجميع أنواع الإحسان، المستحب منه والواجب. والإحسان على نوعين: الأول: الإحسان في عبادة الخالق: وهو مراقبة الله على الدوام والإخلاص له سبحانه. الثاني: بذل الخير والإحسان للمخلوقين. ومن صور وأمثلة الإحسان: الإحسانُ والإخلاص في عِبادة الله تعالى؛ كالإحسان في أداء الصلاة كما أمر الله ورسوله، والإحسان في جميع العبادات. الإحسان إلى الوالدَينِ، بالقول والفعل. الإحسان إلى الأرحام والأقارب. الإحسان إلى الجارِ. الإحسان إلى اليتامَى والمَساكين. الإحسان إلى المُسيء إليك. وقفات مع القاعدة القرآنية: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}. الإحسان في الكلام. الإحسان في الجِدال. الإحسان إلى الحيوان. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ »؛ رواه مسلم. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: (أمر بالإحسان عمومًا؛ فقال: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾، وهذا يشمل جميع أنواع الإحسان؛ لأنه لم يقيده بشيء دون شيء، فيدخل فيه الإحسان بالمال كما تقدم.
وقد قال -صلى الله عليه وسلم- (إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم) رواه أبو داود. ولا يمتنع أن يشمل النهي في الآية أيضاً المعنى الأول وهو التسبب لإهلاك النفس بالموت، بقتل الإنسان نفسه بأي سبب من الأسباب. عن أبي هريرة. قال: قال -صلى الله عليه وسلم- (من تردى من جبل فقتل نفسه، فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تحسى سماً فقتل نفسه، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً.. ) متفق عليه. ومع ذلك، فإن العلماء - من المتقدمين والمتأخرين - يستدلون بهذه الآية أيضاً على النهي عن قتل النفس وإيذائها وإلقائها إلى التهلكة بأي طريقة من طرق التهلكة، آخذين بعموم لفظ الآية، وبالقياس الجلي، مقررين بذلك القاعدة الأصولية القائلة (العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب). • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وأما قصرها عليه -يعني قصر الآية على موضوع ترك النفقة في سبيل الله- ففيه نظر، لأن العبرة بعموم اللفظ. • وقال الشوكاني: أي: لا تأخذوا فيما يهلككم، وللسلف في معنى الآية أقوال. والحق أن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فكل ما صدق عليه أنه تهلكة في الدين أو الدنيا فهو داخل في هذا، وبه قال ابن جرير الطبري.
وكما قرر العلماء أن الإحسان المأمور به نوعان: الأول: إحسان واجب، وهو والقيام بما يجب عليك للخلق بحسب ما توجه عليك من الحقو، من بر للوالدين وصلة الأرحام والقيام بالواجبات والانتهاء عن المحرمات. والثاني: إحسان مستحب؛ وهو ما زاد على ذلك من بذل نفعٍ بدني، أو مالي، أو علمي، أو توجيه لخير ديني، أو مصلحة دنيوية، فكل معروف صدقة، وكل ما أدخل السرور على الخلق صدقة وإحسان. وكل ما أزال عنهم ما يكرهون، ودفع عنهم ما لا يرتضون من قليل أو كثير، فهو صدقة وإحسان. نسأل الله أن يجعلنا من المحسنين المخلصين المتابعين رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
بل حقيقة التوكل توحيد القلب. فما دامت فيه علائق الشرك ، فتوكله معلول مدخول. وعلى قدر تجريد التوحيد تكون صحة التوكل " #التوكل #العبودية # التوحيد قال تعالى ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه) قال ابن القيم-رحمه الله-: "أي كافيه،ومن كان الله كافيه وواقيه فلا مطمع فيه لعدو،ولا يضره إلا أذى لا بد منه،كالحر والبرد، والجوع والعطش،وأما أن يضره بما يبلغ به مراده فلا يكون أبدا " # حقيقة_التوكل #العبودية #التوحيد # الحسيب # تدبر_آية