بغداد: الصباح نال وكيل وزارة الثقافة، عماد جاسم شهادة الدكتوراه بدرجة امتياز عن أطروحته الموسومة "الحرمان والمواطنة في الشعر العراقي 2003-2019 دراسة تحليلية في ضوء النقد الثقافي"، إذ جرت المناقشة صباح يوم الاحد 24 / 4 / 2022 في كلية الآداب/ الجامعة العراقية. وقد جاء في مقدمة الأطروحة "سجَّل الشعر العراقي حضوره الاجتماعي اللافت في سنوات الاحتلال الأميركي للعراق وما أعقبها من انهيار الدولة، وبعد مكابدات الوجع الجمعي الذي عاشته الجماهير في ظل فوضى البلاد وما خلَّفته المعارك من خسائر بشرية ومادية وهزيمة نفسية وانكسارات حادة، أدَّى ذلك إلى توجُّه الشعراء نحو الاقتراب أكثر لهموم شعبهم من قراءاتهم للواقع المعاش وتسجيل انطباعاتهم أو رؤاهم ونقل اعتراضاتهم أو هواجسهم دون تردُّد، بعد أعوام من تكميم الأفواه في ظِلِّ نظام استبدادي فرض عليهم حدوداً للبوح". سعى الباحث إلى دراسة شعر هذه المرحلة الدامية من تاريخ العراق محدِّداً ذلك من بدء دخول قوات الاحتلال ونهاية النظام السابق في التاسع من نيسان عام 2003 وبدء عهد سياسي واجتماعي وثقافي جديد إلى نهاية عام 2019 حيث الثورة التشرينية وتداعياتها على الواقع الثقافي في مرحلة جديدة، لتتعمق الأطروحة في مفهومين جدليين عميقين ألا وهما الحرمان والمواطنة وتمثلاتهما في الشعر العراقي في ضوء النقد الثقافي الذي يستند على السياق المعرفي ويتجاور مع حقول علوم النفس والاجتماع والسياسة دون مغادرة منابع النقد الأدبي الجمالي.
عشية انفراط عقد الاتحاد السوفيتي،وتفشي الفوضى في مرافق الدولة كافة،بانعدام الأمن، وسطوة عصابات المافيا على المصانع والمعامل والمؤسسات، وصولا الى خصخصتها،تعرضت شركة الطيران السوفيتية الشهيرة (ايروفلوت) الى النهب ، وسادت في ارجائها، روح انعدام المسؤولية واللامبالاة، الى حد بات التحليق على متن طائرتها، يعادل تذكرة لملاقاة الموت. وصادف اننا عشنا في عمارة، أتضح ان عددا من ساكنيها، يعملون في الشركة الحكومية، مضيفات وطيارون، ومهندسون، وصرنا، نسمع أنباء الكوارث من المصادر الاصلية، ونتعرف على حجم المآسي التي حلت بمئات وربما الاف الاشخاص ممن فقدوا قريبا او عزيزا في رحلة اللاعودة. ومن بينهم اسرتا مضيفتين، كانتا تعيشان في المبنى السكني المتواضع آنذاك، وقبل ان تتفجر ثروات روسيا عن مبان وعمارات فاخرة للنخبة اللصوصية،بعد ان هيمنت على مقدرات البلد بين عشية وضحاها. باتت أنباء الكوارث الجوية في روسيا، خبرا مألوفًا كنشرة الانواء الجوية، حقبة تسعينيات القرن الماضي، وهو عقد شهد أكبر عملية خصخصة في التأريخ الحديث، أنتقلت خلاله ممتلكات الدولة العظمى الى حفنة من المضاربين؛بناء على سيل من قرارات المخمور بوريس يلتسين،اول رئيس لروسيا بعد الحقبة السوفيتية.
ووصل الأمر وفق اعترافات الجنرال الكسندر كورجاكوف حارسه الخاص، ان عرّاب الخصخصة اناتولي تشوبايتس، كان يحمل للرئيس مراسيم الخصخصة،اثناء لحظات الصحوة، وان يلتسين، ثقيل الرأس كان يبصم دون ان يقرأ او يفهم ما على الورق، مكتفيا بايجاز من ( الخادم الامين) اناتولي. وبهذا تم وفقا لشهادة كورجاكوف، خصخصة عشرات آلاف المؤسسات التي بنيت بعرق ودماء الشعوب السوفيتية، شعوب روسيا وأوكرانيا وبيلاروس وشعوب القوقاز واسيا الوسطى السوفيتية. واذ لعب دهاقنة خصخصة شركة الطيران العملاقة( ايروفلوت) بممتلكاتها، وفرخوا عشرات الشركات من رحم ( الايرفلوت) فان المدراء اهتموا أولًا واخيرا بالاثراء على حساب الدولة، ولم يفكروا ولو للحظة،بتطوير صناعة الطيران في بلد كان أول من أطلق انسانا الى الفضاء. " لقد دفنوا الصناعة الوطنية للطيران، ولجأوا الى تأجير طائرات من شركات أجنبية، تعمل منذ ثلاثة عقود، ولتذهب أموال روسيا الى الخارج،ينعم بها المدراء؛ ويقتنوا العقارات واليخوت ويكتنزوا المال في اوروبا". يقول الطيار الروسي أندريه ليتفينوف متحدثا باسى لقناة( ارتي في اي نوفوستي) شبه الرسمية. ويضيف: " اليوم برزت المشكلة باقسى تجلياتها، بعد فرض العقوبات على روسيا".
سورة الكهف المصحف الالكتروني القرآن الكريم. 7
وَاِصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعُونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ) حَتّى بلغ ( إِنّا أَعتَدنا لِلظّالِمينَ ناراً) يتهددهم بالنار فقام النبي r يلتمسهم حتى إذا أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله تعالى قال: الحمد الله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي معكم المحيا ومعكم الممات. قوله تعالى ( وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا) الآية. أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أبو مالك عن جوهر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى ( وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا) قال: نزلت في أمية بن خلف الجمحي وذلك أنه دعا النبي r إلى أمر كرهه من تحرد الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل مكة فأنزل الله تعالى ( وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن قوله تعالى ( وَيَسئَلُونَكَ عَن ذي القَرنَينِ) الآية. سورة الكهف المصحف الإلكترونية. قال قتادة: إن اليهود سألوا نبي الله r عن ذي القرنين فأنزل الله تعالى هذه الآية. قوله تعالى ( قُل لَّو كانَ البَحرُ مِداداً لِّكَلِماتِ رَبّي) الآية. قال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي r: وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً كيف وقد أوتينا التوراة ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيراً كثيراً فنزلت ( قُل لَّو كانَ البَحرُ مِداداً لِّكَلِماتِ رَبّي) الآية.
١٨٦- (مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) ويذرهم: وقرىء: ١- ونذرهم، بالنون، ورفع الراء، وهى قراءة الحسن، وقتادة، وأبى عبد الرحمن، وأبى جعفر، والأعرج، وشيبة، والحرميين، وابن عامر. ٢- بالياء ورفع الراء، وهى قراءة أبى عمرو، وعاصم. ٣- بالياء وجزم الراء، وهى قراءة ابن مصرف، والأعمش، والأخوين. ٤- بالنون والجزم، وهى رواية خارجة عن نافع. ١٨٩- (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) حملا: وقرىء: حملا، بالكسر، وهى قراءة حماد بن سلمة، عن ابن كثير. فمرت: ١- بتشديد الراء، وهى قراءة الجمهور أي: استمرت به. سورة الكهف المصحف الإلكتروني. وقرىء: ٢- بتخفيف الراء، من المرية أي: فشكت فيما أصابها أهو حمل أو مرض، وهى قراءة ابن عباس، وأبى العالية، ويحيى بن يعمر. ٣- فمارت به، بألف وتخفيف الراء أي: جاءت وذهبت، وهى قراءة عبد الله بن عمرو، بن العاص، والجحدري. ٤- فاستمرت بحملها، وهى قراءة عبد الله.
أو تنبّه وتذكّرْ أوينا إلتجأنا عجبا سبيلا أو اتّخاذا يُتعجّب منه 64 ماكنّا نبغِ الذي كنّا نطلُبُه ونَلتمسه فارتدّا على آثارهما رجعا على طريقهما الذي جاءا منه قصصا يقصّان آثارهما ويتّبعانها اتّباعا 65 عبْدا الخضر عليه السّلام 66 رُشدا صوابا.
الآية الكلمة التفسير 1 لم يجعل له عوجا اختلالا ولا اختلافا ولا انحرافاعن الحقّ ولا خروجا عن الحكمة 2 قيِّما مُستقيما معتدلا أو بمصالح العباد بأسا عذابًا آجلا أو عاجلا 5 كبُرت كلمة ما أعْظمَها في القُبح كلمة 6 باخع نفسك قاتِلها ومُهلِكها أو مُجهدُها أسفا غصبا.
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) يقول تعالى ثم سلك طريقًا فسار من مغرب الشمس إلى مطلعها وكان كلما مر بأمة قهرهم وغلبهم ودعاهم إلى الله عز وجل فإن أطاعوه وإلا أذلهم وأرغم آنافهم واستباح أموالهم وأمتعتهم واستخدم من كل أمة ما تستعين به جيوشه على قتال الإقليم المتاخم لهم.
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) ثم أخبر تعالى أنه جعل الدنيا دارا فانية مزينة بزينة زائلة. وإنما جعلها دار اختبار لا دار قرار ، فقال: ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا). قال قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تعملون ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "