عبد المجيد عبد الله (1962 -)، مغني وملحن سعودي. السيرة الفنية كانت البداية حين اكتشف أستاذه إبراهيم سلطان موهبته في الموسيقى والنشاط المسرحي، فذهب معه إلى الإذاعة بجدة وغنى فيها لأول مره في حياته عدة أغانٍ منها لعبدالحليم حافظ وشريفة فاضل، وكان يغني لأصدقائه أغاني طلال مداح وعبد الحليم حافظ. أول حفل غنى فيه كان حفل نادي الاتحاد السعودي وكان عمره 13 عامًا. بعد ذلك ومن خلال جمعية الثقافة والفنون في جدة تعرف على مجموعة من الملحنين الذين تعاون معهم في بداياته، ثم سجل للتلفزيون عددًا من أغنياته منها أغنية (حبايب وقت ما يبغوا) كلمات / صالح جلال ولحن / حسن تمراز. ثم تعرف على الملحن / سامي إحسان الذي شجعه ووقف معه وأخذه معه في رحله فنيه إلى القاهرة من أجل بعض التسجيلات وذلك في عام 1979 م وكانت هذه المرة الأولى التي يسافر فيها عبد المجيد عبد الله لخارج المملكة، ويعتبر الملحن / سامي إحسان هو الذي من قدم عبد المجيد للساحة الفنية بشكل منظم وبأعمال مميزة في القاهرة شاهد عبد المجيد الفنان الكبير الراحل / طلال مداح الذي كان يسجل في الأستوديو بعض أغنياته ورأى كيف يتعامل الأستاذ طلال مع زملائه، وفي هذه المرحلة سجل عبد المجيد 4 أغنيات من ألحان سامي إحسان وهي: الصبر مفتاح الفرج بارق الثغر - والأغنيتان من كلمات / إبراهيم خفاجي.
الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني هو سياسي وداعية يمني، وهو مؤسس جامعة الإيمان الشرعية باليمن ومؤسس الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة. رئيس مجلس شورى حزب التجمع اليمني للإصلاح وأحد كبار مؤسسي جماعة الإخوان المسلمين في اليمن الولادة والنشأة ولد الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني وُلد في قرية (الظهبي)، في مديرية (الشعر) من محافظة اب إحدى محافظات الجمهورية اليمنية، في عام 1942م، وتلقى التعليم الأولي في الكتاب -إبان الحكم الإمامي في اليمن- ثم في عدن وأكمل الدراسة النظامية فيها. الشيخ الزنداني في مصر وبعدها خرج لمواصلة الدراسة الجامعية في جمهورية مصر العربية، وهناك التحق بكلية الصيدلة ودرس فيها لمدة سنتين، بسبب اهتمامه بالعلم الشرعي منذ نعومة أظفاره، أخذ يقرأ في علوم الشريعة ويتبحر فيها وتسنى له الالتقاء بأكابر العلماء في الأزهر الشريف، وكذا الطلاب اليمنين في مصر وعلى رأسهم الأستاذ الزبيري، وفتحت للشيخ آفاق واسعة في فهم نصوص الشريعة. وخلال وجوده في مصر كان له اتصال بجماعة الإخوان المسلمين وتأثر بهم. العودة إلى اليمن عاد لليمن وساهم في جهود حماية الثورة الجمهورية التي قضت على الحكم الإمامي عام 1382هـ/1962م، وقدم عبر إذاعة صنعاء برنامج (الدين والثورة).
ساند علي عبد الله صالح في الانتخابات الرئاسية ضد مرشح تكتل أحزاب اللقاء المشترك فيصل بن شملان عام 2006. ترأس مجلس شورى حزب التجمع اليمني. ولما قامت الثورة ضد علي عبد الله صالح عام 2011، ساند الشباب الثائرين وأعلن تأييده من على منصة ساحة التغيير، حيث قال إن الاعتصامات صورة من صور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وطالب الأجهزة الأمنية بحماية المعتصمين داعيا إياهم للحفاظ على سلمية الاحتجاجات. بعد احتلالها مدينة صنعاء، هاجمت ميليشيات جماعة الحوثي في 20 مارس /آذار2015 منزل عبد المجيد الزنداني، واعتقلت اثنين من حراسته وعاودت اقتحامه في بداية أبريل/نيسان 2015 بعد تأييده العملية العسكرية عاصفة الحزم التي تزعمتها المملكة العربية السعودية مدعومة بتحالف دولي ضد انقلاب الجماعة على شرعية الرئيس عبد ربه منصور هادي. المؤلفات أثرى عبد المجيد الزنداني المكتبة العربية والإسلامية بالعديد من المؤلفات من أهمها "تأصيل الإعجاز العلمي"، و"علم الإيمان"، و"طريق الإيمان"، و"نحو الإيمان"، و"التوحيد"، و"البينة العلمية في القرآن الكريم". كما له العديد من الأشرطة والمحاضرات التي فصل فيها مظاهر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
2004: بعد الشتات. 2006: الحب الاول. ملحنون تعاون معهم سراج عمر عبد الرب إدريس خالد الشيخ سامي إحسان صالح الشهري ممدوح سيف مروان خوري طارق محمد مشعل العروج سهم عبد الله الرميثان فايز السعيد رابح صقر احمد الهرمي ياسر بوعلي شعراء تعاون معهم عبد الرحمن حجازي بدر بن عبد المحسن إبراهيم خفاجي بدر برجس فهد المساعد محمد القرني مساعد الرشيدي عبدالرحمن السعدون عبدالحكيم الدريس أحمد الصانع الشيخ عبدالعزيز العجلان مساعد الرشيدي فهد المساعد صالح الزيد شموخ العقلا (العاليه)
[٣] وبعد زوال الأنباط في عام 106م، أسّسَ الروم الولاية العربية وعاصمتها بصرى ، وبعد سقوط تدمر بحلول عام 272م برزت حركات قبلية عربية أثرت على ولاية سوريا الرومانية، فأسس عمرو بن عدي إمارة الحيرة ووالى الفرس، وأمّا خليفته امرؤ القيس فقد سيطر على معظم القبائل في صحراء سوريا وشبه الجزيرة العربية، وأطلق على نفسه ملك العرب، وهذا لقب يظهر لأول مرة على شاهدة قبره التي اكتُشفت في جبل النمارة في مدينة السُّوَيْداء في سوريا. [٣] ومن أهمّ القبائل العربية التي أسّست إمارة وحكم ذاتي وهذا ما يجب ذكره في تاريخ العرب في بلاد الشام هم الغساسنة ، حيثُ أسّسوا إمارة جنوب سوريا وصلت إلى حدود دمشق ، وقد وجدت بعض القبائل التي استقرت على أطراف الغوطة وحمص، وبشكل عام فقد كان وجود العرب يشكل نسبة قليلة بالنسبة للسكان السوريين الناطقين بالسريانية والذين كانوا يعملون بالزراعة ومندمجين بحضارات الشرق الأوسط.
لا أحد يريد الحرب في الإقليم، اذ تدخل لعبة النزيف المزمن المتبادل التي اتقنتها الدول الإقليمية الى حقبة جديدة من الانضباط. المساعي الدبلوماسية الحثيثة بين الأطراف المتصارعة في الإقليم في رعاية أميركية تسير هذه المرة في شكل حثيث ومتسارع. وتتسارع المفاوضات الروسية - التركية لرسم حدود النفوذ في سوريا، ويبدو أن المفاوضات لا تزال قادرة على ضبط الصراع بين روسيا والنظام من جهة، وبين تركيا في الشمال السوري من جهة أخرى، ناهيك بالوضع في شرق الفرات. لكن في ما يخص إيران، لا يبدو أن روسيا تمتلك الروافع اللازمة من أجل رسم وضبط سلوكها في سوريا ولا في لبنان بالطبع. لقد سرّع تصاعد التوتر مؤخراً الجهود الدبلوماسية الأميركية للعمل على تفعيل روافعها وضغوطها تجاه كل من إيران وإسرائيل بهدف سبر إمكان تخفيض المخاطر والتوصل لصفقة استراتيجية تسمح بإقصاء مخاطر المجابهة. أسماء الشام - ويكيبيديا. فعلى افتراض استعداد إيران أن تبقي مشاريعها النووية العسكرية على الرف، تبقى المخاطر الإقليمية للصواريخ هي الخطر الأساسي. ما يقلق الاستراتيجيين الإسرائيليين هو ذلك التصرف غير المسؤول الذي قامت به إيران بتزويد ميليشياتها بالصواريخ الدقيقة والصواريخ الباليستية.
جعفر يرى أن محاولات زج العراق في اتفاقيات التطبيع مع إسرائيل بعيدة عن الواقع (الجزيرة) محور جديد ويقول عضو حزب الدعوة الإسلامية جاسم محمد جعفر في حديثه للجزيرة نت، إن العراق لكي لا يحسب على محور دون آخر يحاول إيجاد موقع خارج المحورين الإيراني أو السعودي-الأميركي، ولذا فهو يلجأ إلى تشكيل محور آخر يعيش حالة من الاستقرار والعلاقة الجيدة مع المحورين المذكورين. ويرى جعفر في حديثه للجزيرة نت أن الوضع الاقتصادي المتردّي في الأردن ومصر سينهك العراق الذي يعيش أزمة اقتصادية خانقة، ولذلك تطور محور الشام الجديد بين "بغداد و القاهرة وعمان" إلى علاقات اقتصادية وتجارية لن تكون من مصلحة العراق، لأنه مشروع يقوم على أساس مدّ الأنابيب النفطية إلى العقبة وإلى مصر، وهذا سيكلف العراق ثمنا باهظا. ويعتقد أن محاولات مصر و الأردن زج العراق في اتفاقيات التطبيع مع إسرائيل بعيدة عن الواقع، لأن مصلحة بغداد إذا أرادت الدخول في اتفاق أو عملية السلام هي الحصول على امتيازات كبيرة، وفي مقدمتها تطوير الاقتصاد. هل العراق من ارض الشام ام الخليج؟. الموقف العراقي الرسمي حيال تلك الاتفاقيات عبّر عنه رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي الذي أكد في وقت سابق أن تطبيع الإمارات مع إسرائيل قرار يخصها، وعلى الجميع تجنب التدخل في ذلك بوصفه شأنا داخليا.
نعم العراق ضمن بلاد الشام ولا تمتلك بلاد الشام حدود ثابته فهي متغيره من وقت الي اخر المصدر موضوع ويكيبيديا
استعان يوليوس قيصر بعالم فلكي مصر أسمه(( سورجين)) أمره بتحويل التقويم الميلادي من قمري إلى شمسي، و ذلك لبراعة المصريين القدماء في علم الفلك و كان لهم تقويم شمسي خاص بهم و أسمه التقويم القبطي. و سمي وقتها بالتقويم اليولياني، نسبة ليوليوس قيصر. و ظلوا يستخدمون هذا التقويم دون ربطه بميلاد السيد المسيح، سيدنا عيسى عليه السلام. و شاهد أيضاً تحويل من هجري لميلادي والتعريف بالتقويم. التقويم الميلادي بعد ميلاد المسيح في بداية القرن السادس عشر دعى أحد الرهبان الأرمان إلى إتخاذ ميلاد المسيح كتوقيت لبداية التقويم؛ معلل لذلك أن ميلاده كان بمثابة بداية لحياة جديدة و عهد جديد. دعوته واجهت القبول و الرفض. في عام 1582 ميلادياً عمل البابا غريغوري الثالث عشر على عمل بعض التعديلات على التقويم اليولياني و حوله للتقويم الميلادي المعروف لنا الآن. كان هدف البابا من ذلك أن يتم معرفة ميعاد عيد الفصح المسيحي، و لم يكن له أي أهداف أخرى. التقويم الميلادي الجديد الذي أبدعه البابا غيريغوري لم يعترف به غير الكنيسة الكاثوليكية التي هو منها فقط. هل العراق من بلاد الشام. و طبق وقتها التقويم الميلادي الجديد فقط في الكنائس الكاثوليكية و الدول الكاثوليكية فقط.
4 168 5 تعليقات المستخدمين 1 الصادق الأمين 3 2015/08/24 ► هل تعتبر [لبنان] من {بلاد الشام}؟ 1 Salan8h (Who dares wins! ) 9 2015/08/24 (أفضل إجابة) لبنان فلسطين سوريا الأردن هذه بلدان الشام.. 1 الَلھُمَ رِضَـَاگ ۆَالجَـنَّـہ 9 2015/08/24 نعم 1 Revolting Angel 4 2015/08/24 نعم و كانت تعتبر من سوريا. 0 أفكار بلا عنوان (is mir egal) 7 2015/08/24 للاسف نعم
[٢] وفي سبب تسمية بلاد الشام بهذا الاسم أكثر من قول، حيث يرى البعض أن لفظ شام هو تخفيف لفظ شأم وهو بمعنى اليسار والنقيض لكلمة اليُمن التي أخذت منها تسمية بلاد اليمن، وهناك قول آخر يرى أن التسمية تعود لسام بن نوح، حيث نزل في تلك المنطقة وسميت على اسمه مع تغيير في اللفظ. [٢] تاريخ العرب في بلاد الشام يعود وجود العرب في بلاد الشام إلى قبل الفتح العربي الإسلامي بكثير وقبل ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية بقرون عديدة، فقد وجدَت إحدى الوثائق القديمة والتي توصَّل إليها العرب، وهي وثيقة آشورية تعود للعصر الذي حكمَ فيه الملك شلمنصر الثالث وذلك بحدود عام 853 قبل الميلاد، حيثُ وردَ فيها أنَّ الملك شلمنصر الثالث انتصرَ على العرب في إحدى المعارك قرب مدينة حماة وهي معركة قرقر، وذُكر أنَّ القائد العربي في هذه المعركة يُدعى جندب، وفي هذه الوثيقة إشارة لوجود العرب في بلاد الشام منذ القرن التاسع قبل الميلاد، وتعدُّ هذه الوثيقة أيضًا أقدم وثيقة تشير إلى مصطلح عرب عمومًا.