وتجدر الإشارة هنا أن الأشخاص المحكوم عليهم قضائيا على خلفية قضايا مرتبطة بالمخدرات في المغرب يشكلون نسبة 18% من مجموع نزلاء المؤسسات السجنية المدانين، و 34% من النزلاء الجدد. إشكالية الإطار القانوني المنظم توقف الرأي الصادر عن المجلس عند الإشكاليات التي يثيرها ظهير 21-05-1974 المتعلق بزجر الإدمان على المخدرات [1] ، حيث ينص على عقوبات في حقّ تجار المخدرات وكذا الأشخاص المدمنين على استهلاكها على حد سواء، وهو ما يحدّ من نجاعة الإجراءات المتعلقة بحماية الضحايا والتكفل بهم. وأشار الرأي أيضا الى أنه وعلى الرغم من كون هذا القانون يتيح للقاضي إمكانية إصدار أمر إخضاع الشخص المدمن على المخدرات، حال موافقته، للعلاج، فإنّ العدد الكبير جدًا من المتابعات القضائية التي تُعرض يوميًا على المحاكم بالإضافة إلى ضعف الوسائل اللوجستية الموضوعة رهن إشارة المحاكم لتفعيل ومتابعة إصدار أمر الإخضاع للعلاج، في سياق يتسم بالنقص الحادّ في عدد مراكز العلاج من الإدمان، يؤدي إلى غياب شبه كلي لإمكانية الاستفادة من أمر الإخضاع للعلاج. فيريرا يستقر على منح فرصة المشاركة لنجم الزمالك الشاب. تدخّلات لا تواكب الحاجيات وتطور السلوكات الإدمانية أشار المجلس في مذكرته إلى أن مفهوم مكافحة الإدمان على المستوى الوطني لا يزال متداخلا مع مكافحة المخدرات، علماً بأن التصدي للمخدرات هو أمر ضروري لكنه غير كاف لوحده.
وأضاف تم إضافة مسابقة الخمسين للجائزة هذا العام والتي ترتكز على إبراز المنجزات التي تحققت في الإمارات منذ التأسيس في الخمسين عاماً الماضية، وكيفية البناء على هذه المنجزات في استدامة مسيرة التميز والريادة للعقود القادمة، بحيث يستذكر الشباب والناشئة هذا التاريخ المشرف ويستلهموا منه قيم الإرادة وتحدي المستحيل والصبر والعمل في سبيل رفعة الأوطان لتعزيز تمكينهم في رسم ملامح المستقبل المشرق، وتتضمن أسئلة في مجالات وطنية واجتماعية، ودينية وتربوية وسلوكية. وأشار إلى أن الجوائز المالية المخصصة للفائزين في جميع الفئات بلغت 650 ألف درهم، موزعة على الفائزين من كل فئة على حدة، حيث ضمت الدورة الثامنة 12 فئة. وأوضح أن الجائزة تهدف إلى تشجيـع المسلمين فـي العالم العـربي والإسلامي على التنافس في مجال القرآن الكريم وتلاوته وتجويده وعلومه، وتوجيه الناشئة لفهم روح الإسلام والوسطية ورسالته الإنسانية للعالم كافة وتنميــة مهـارات الخطابة والإلقـاء لدى الجمهور، واكتشـــاف مواهبهــــم الخطابية، وفتح مجال التنافس أمامهم في هذا الباب وتكريم المتميزين منهم. المجلس الاقتصادي الاجتماعي في المغرب: ندعو لإعادة النظر في تجريم الإدمان | Legal Agenda. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل للمواطنين" ذكور" هم.. عبدالله حميد عبدالله البلوشي في المركز الأول و حل ثانياً راشد سعيد علي الشحي وثالثاً إبراهيم معمر علي بانبيله.
والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل للمواطنين هم.. عبدالله حميد عبدالله البلوشي، في المركز الأول، وحل ثانياً راشد سعيد علي الشحي، وثالثاً إبراهيم معمر علي بانبيله. والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل للمواطنات هن.. الأولى حصة ضاعن سيف الفلاسي، والثانية عائشة عبدالله الحمودي، والثالثة نوف عبدالله مصبح اليماحي. سيف بن زايد يكرم الفائزين بجائزة التحبير للقرآن الكريم وعلومه في دورتها الثامنة. وفي مسابقة أجمل ترتيل للمواطنين (أطفال) جاءت شيخة محمد الحوسني في المركز الأول، وحلت هدى هلال الهنائي ثانية، وجاء راشد علي عمر سالم ثالثاً. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل للجنسيات كافة (ذكور) هم عبدالباسط وراش، في المركز الأول، يليه منجد حمزة ثانياً، وفي المركز الثالث إلياس كروم ، وجميعهم من المملكة المغربية. والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل للجنسيات كافة (إناث) الأولى.. خديجة أجبار، من المغرب ، والثانية زينب لشهاب، من المغرب، ثم إليفي زكية دارامانيتا، من أندونسيا. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل للجنسيات كافة (أطفال)، الأول عمر محمد توفيق أبوزيد، من مصر ، والثاني محمد سلمان بن عبدالعزيز، من باكستان، والثالث يوسف أكرم السيد عبدالله، من مصر. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم (ذكور).. الأول أحمد سالم سلطان الكعبي، والثاني سيف عبدالله سالم الظاهري، والثالث ناصر عبيد سعيد البصري الزعابي، وجمعيهم من الإمارات.
بتاريخ 09-04-2022، و في إطار احتفالية عيد الشهداء، أصدر الرئيس قيس سعيد المرسوم عدد 20 لسنة 2022 المتعلّق بإنشاء "مؤسسة فداء للإحاطة بضحايا الاعتداءات الإرهابية من العسكريين وأعوان قوات الأمن الداخلي والديوانة وبأولي الحق من شهداء الثورة وجرحاها". وقد عدّه دليل وفاء منه بعهد قطعه على نفسه لفائدة الشهداء والجرحى. موقف رحّب به عدد من المتابعين لكنه اصطدم بمعارضة وازنة من جمعية "أوفياء لشهداء وجرحى الثورة" التي تعدّ أهم من يمثّل هذه الفئة وهي الجهة التي كان لها دور كبير طيلة المدة الفائتة في الدفاع عن حقوقهم وقضيتهم. أهمية هذا الموقف الذي لم يجد المكان الذي يستحقه في وسائل الإعلام الرسميّ والندوات الحوارية، دفعت المفكرة لحوار لمياء الفرحاني رئيسة جمعية أوفياء لسؤالها عنه بحثا عن فهم أفضل له. المفكرة القانونية: مرسوم فداء شمل شهداء وجرحى الثورة بدا إيفاء من الرئيس سعيّد بوعده حين كان مرشّحا لرئاسة الجمهورية واستجابة منه للتحركات الاحتجاجية التي خاضها الجرحى وأسر الشهداء وآخرها اعتصامهم طلبا لمرسوم خاص بهم. ولكن أنت وجمعية أوفياء التي تمثّلينها رفضتم هذا المكسب حتى قبل الإعلان عنه. ما هو أساس هذا الموقف والدافع إليه؟ لمياء الفرحاني: لأننا أوفياء للقيم التي ضحّى لأجلها الشهداء والجرحى ولأننا نتمسك دوما بقيمة الدولة الديموقراطية ونرفض أيّ مسّ بها.
والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل للمواطنات " إناث " هن.. الأولى حصه ضاعن سيف الفلاسي و الثانية عائشة عبدالله الحمودي والثالثة نوف عبدالله مصبح اليماحي. وفي مسابقة أجمل ترتيل للمواطنين أطفال جاءت شيخة محمد الحوسني في المركز الأول و حلت هدى هلال الهنائي ثانية وجاء راشد علي عمر سالم ثالثاً. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات ذكور.. فجاء في المركز الأول عبدالباسط وراش يليه منجد حمزة ثانياً وفي المركز الثالث إلياس كروم وجميعهم من المملكة المغربية. والفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات إناث الأولى.. خديجة أجبار من المغرب والثانية زينب لشهاب من المغرب ثم إليفي زكية دارامانيتا من أندونسيا. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لكافة الجنسيات "أطفال " فكان الأول عمر محمد توفيق أبوزيد من مصر والثاني محمد سلمان بن عبدالعزیز من باكستان والثالث يوسف أكرم السيد عبدالله من مصر. والفائزون بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم " ذكور ".. الأول أحمد سالم سلطان الكعبي والثاني سيف عبدالله سالم الظاهري والثالث ناصر عبيد سعيد البصري الزعابي وجمعيهم من الإمارات. أما الفائزات بمسابقة أجمل ترتيل لأصحاب الهمم " إناث " هن: الأولى عزة محمد المرزوقي والثانية موزة عيسى فرج والثالثة خلود خلفان الشامسي وجمعيهن من الإمارات.
علاوة على كونه ربط الاستفادة من ذلك بعدم مباشرة المعني لنشاط مهنيّ. وإذا عرفنا أنّ أغلب جرحى الثورة وأولي الحق من أسر الشهداء يشتغلون، فإنه لن يستفيد من أحكامه في جانبه المادّي ذاك إلا قلّة منهم. لقد كان المرسوم موجّها أساسا لشهداء وجرحى المؤسسة الأمنية والعسكرية وأضيف إليه شهداء الثورة وجرحاها شكليا وبشكل يسيئ لهم من دون أن يوفّر أيّ مكتسبات. وهو علاوة على هذا يؤدي لجعل الحقوق المعترف بها سواء لشهداء وجرحى الثورة أو للأمنيين والعسكريين موضوعا للاستغلال السياسي. المفكرة: كيف يمكن للمرسوم أن يشكل مادة للاستغلال السياسي، طالما أنه وضع قواعد واضحة فيما يتعلق بالحقوق؟ الفرحاني: قراءة نص المرسوم توحي بأن القواعد التي يرسيها واضحة، لكن التحليل الموضوعي لأحكامه يكشف عكس ذلك تماما. فمؤسسة فداء التي ينشئها هي حسب الفصل الثالث منه "مؤسسة عمومية تتمتع بالشخصية القانونية والاستقلالية الإدارية والمالية" ولكنها "تخضع "حسب ذات المرجع "لإشراف مؤسسة رئاسة الجمهورية" التي ستضبط تركيبتها ونظام عملها بأمر تصدره لاحقا. يستفاد من هذا أنها مؤسسة عمومية تابعة للرئيس بالكامل. ونعتقد هنا أن كثرة تعهداتها المالية في مقابل غياب كل تصور لتوفيرها سيفرض لاحقا على القائمين عليها ترتيب أولويات بين المستحقين وهذا سيكون حتما مدخلا للتمييز بين من سيعجّلون تمتيعه بها ومن سيؤجّلون له ذلك.
الكذب فطرة في الإنسان، وإلا لما حذرت الكتب السماوية منه. فقد ورد في القرآن: «إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب»، س. غافر؛ «وَاجتنبوا قول الزور»، س. الحج؛ «ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين» س. الزمر. وقال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام: «من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار». والتوصية التاسعة من التوصيات العشر في المسيحية، وهي عشر توصيات يعتقد المسيحيون لأهميتها أن الله كتبها بيده، تأمر الإنسان صراحة ومباشرة: «لا تكذب». فهذا المقال ليس دعوة لكذب، ولا تحبيبًا فيه، وليس تمليحًا له. الكذب خاصة إنسانية؟ نعم! وتصنيفات الكذب التي يمارسها الإنسان أكثر من تصنيفات الصدق: كذب أبيض، كذب بريء، تمليح، تلميع، تبهير، تملق، نفاق، تطبيل، خداع، ادعاء وتكاد القائمة لا تنتهي. هل الإنسان حيوان نبات. ودوافع الكذب لا حصر لها أيضاً: تضخيم الذات، تضخيم المنافع، تغطية أمور غير محببة، الكذب الرومانسي والكذب العلمي، الكذب على الذات، الكذب على الآخر الخ. بل إن البشر جعلوا للكذب يومًا خاصًا كيوم الشكر، ويوم الأم، ويوم الأب ألا وهو يوم كذبة إبريل، حيث يحتفل بها البعض بالكذب على من يحب. وهناك ممارسات كذب تعد يومية ولا يدخلها الناس في باب الكذب منها الكذب الأسري، والكذب الاعتذاري في العمل، والكذب التجاري وهذه لا يدخلها البعض في باب الكذب.
تاريخ النشر: الأحد 28 جمادى الأولى 1424 هـ - 27-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35225 94647 0 404 السؤال هل يجوز القول عن الإنسان إنه حيوان ناطق؟ وهل يلام الأب إذا قال لابنه (حيوان) إذا أخطأ ؟ ويعلل بالمقولة السابقة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن عبارة "الإنسان حيوان ناطق" هي أحد الجمل التي أطلقها المناطقة، ويقصدون بالحيوان هنا الحياة، أي الإنسان حي ناطق، وذلك لأن كلمة الحيوان تطلق على كل ذي روح ناطقًا كان أو غير ناطق، فإذا قُيدت بالناطق قُصد بها الإنسان دون غيره؛ لأن الناطق هنا معناه: المفكر بقوة. هذا من حيث الأصل، لكن يُراعى ما تعارف عليه الناس في ذلك، فإن كلمة حيوان صارت تستخدم في عرف الناس للشتم والسب، لا للوصف بالحياة التي هي ضد الموت، ولذلك فإنه لا يجوز أن يُقال لإنسان يا حيوان مع غلبة العرف الذي ذكرناه، لاشتمالها على منهي عنه وهو الشتم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. هل الإنسان حيوان الفهد. رواه الترمذي وصححه الألباني. وفي سنن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لا يحب الفاحش المتفحش.
حياة الحيوانات والبيئة التي يعيشون فيها نظيفة فالغابات تمتلئ بالأشجار التي تنقي الهواء بالأكسجين ويتخللها ضوء الشمس ليغذي التربة والأجساد، أما حياة وبيئة البشر فهي ملوثة بأدخنة المصانع السامة التي تقلل من نسبة الأكسجين وتزيد من نسبة ثاني أكسيد الكربون، ولا يوجد فيها أشجار كثيفة مثل الغابات، لأن الإنسان يقطع الأشجار ليصنع الخشب ويغلق باب منزله ونوافذه لكي لا يرى الشمس لأنه يكتفي بالضوء الصناعي الذي صنعه بنفسه. الحيوانات تحافظ على سلالاتها من الانقراض، أما البشر فيقتلون ويذبحون بعضهم البعض من أجل الإبادة والفناء.. الحيوانات لا دين لها ولا شريعة لأن دينهم المحبة وشريعتهم السلام، أما البشر فدينهم العنصرية وشريعتهم الحرب، وحتى أصحاب الدين الواحد يقتتلون.. هل الإنسان حيوان | المرسال. الحيوانات تدرك قيمة الحياة التي وهبها الخالق وإن وجدوا إنسان ينازع الموت ينقذون حياته حتى لو كلفهم الأمر التضحية بأنفسهم، أما الإنسان فلا يدرك قيمة الحياة فيقتل الحيوانات من أجل الصيد والتسلية ويضحك على دماء الحيوان عندما يصيبه بعياره الغادر.. أليس فخراً لكل إنسان أن يكون حيوان؟!