مسابقات آخري فاز بها إتحاد جدة (توقفت) فاز الاتحاد بكؤوس قبل التأسيس 4 مرات أعوام: (1933، 1952، 1954، 1964). فاز الاتحاد بكأس الجمعية السعودية (كأس الاتحاد السعودى) مرة واحدة عام: (1974). فاز الاتحاد بكأس المصيف 7 مرات أعوام: (1964، 1987، 1990، 1991، 1994، 1995، 2003). فاز الاتحاد بكأس الأمير ماجد السنة الدولية مرة واحدة عام: (1986).
مقارنة بين بطولات الأهلي والزمالك في الكرة الطائرة وعلى مستوى الكرة الطائرة حقق الأهلي لقب الدوري المصري 31 مرة، وكأس مصر 21 مرة، وبطولة الأندية الأفريقية 14 مرة، والبطولة الأفريقية لأبطال الكؤوس 6 مرات، بالإضافة إلى 7 مرات بطل البطولة العربية، والأفرو أوروبية مرة واحدة، بمجموع 75 بطولة. عدد بطولات الأهلى والزمالك في جميع الألعاب (مقارنة) - شبابيك. وحقق الزمالك إنجازات في الكرة الطائرة أقل من الأهلي، حيث توج بعدد 50 بطولة، منها لقب الدوري 27 مرة، و8 مرات كأس مصر، وكأس السوبر مرة، ودوري القاهرة 7 مرات، ودوري أبطال أفريقيا 5 مرات، وكأس الاتحاد الأفريقي مرة، والبطولة العربية مرتين. عدد بطولات الأهلي والزمالك في كرة السلة وتمكن نادي الزمالك من حصد ما مجموعه 32 بطولة في كرة السلة، بينها 14 لقبا للدوري، و12 كأس مصر، و3 كأس السوبر المصري، ومرتين دوري أبطال أفريقيا. أما الأهلي فليس حاله بأفضل كثيرا عن الزمالك حيث الغلبة لأبناء ميت عقبة، لأن المارد الأحمر حصد 19 بطولة فقط في كرة السلة، بينها 5 دوري مصري، و10 كأس مصر، ومرتين كأس أبطال أفريقيا، ومرتين كأس الكؤوس الأفريقية. وبناء على كل الأرقام السابقة يكون مجموع بطولات الأهلي في الألعاب الأربعة حتى سبتمبر 2021 هو 273 لقبا، في مقابل 220 للزمالك.
حسم بطل الدوري في حالة تساوي الأهلي والزمالك وتنص لائحة الدوري الممتاز التي تم وضعها قبل انطلاق المسابقة في بداية الموسم الحالي، على أنه في حال تساوي فريقين في عدد النقاط على قمة جدول الدوري، سيتم اللجوء إلى المواجهات المباشرة بينهما لتحديد الفائز منهما ببطولة الدوري الممتاز. ورغم أن لائحة الجبلاية تحدد الفائز في حالة تساوي الفريقين، إلا أن هناك حالة من الجدل اشتعلت مؤخرا بتغيير اتحاد الكرة للائحة المسابقة ولعب مباراة فاصلة في حالة تساوي الاهلي والزمالك في النقاط. تعرَّف على عدد بطولات الأهلي القارية. تعديل لائحة الدوري الممتاز ونفى أحمد مجاهد رئيس اللجنة الثلاثية لاتحاد الكرة وجود أي نية لتعديل لائحة الدوري الممتاز، مؤكدا أن لائحة المسابقة أمر مقدس وسينتهي بها الدوري، خاصة أن نفس اللائحة استخدمت في حسم هبوط وصعود فرق بدوريات القسم الثالث والرابع. وشدد مجاهد على أن المواجهات المباشرة تحسم بطل الدوري الممتاز في حالة تساوي الفريقين في عدد النقاط، وأنه من غير المعقول تعديل اللائحة في تلك المرحلة الحاسمة من المسابقة. وكان مازن مرزوق رئيس لجنة المسابقات السابق نفى أن يكون للأهداف التي أحرزها أى من الفريقين دور في تحديد الفائز منهما بمسابقة الدوري الممتاز، مؤكدا أن اللائحة التي اعتمدت في أول الموسم لا تزال هي المعمول بها حاليًا وتم إرسالها واعتمادها من جميع الأندية قبل إنطلاق مسابقة هذا الموسم.
وأضاف أنه سيكون هناك تواصل واستعانة بخدمات من الاتحاد الإفريقى رسميا، خاصة أن العلاقة قوية بين إدارة الزمالك والمسئولين فى الكاف حاليا، وسيتم البحث عن حق الزمالك فى لقب القرن لحين عودة اللقب إلى قلعة ميت عقبة.
بتصرّف. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1281، جزء 8. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2551، صحيح. ↑ عبد الله البسام (2003)، توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام (الطبعة الخامسة)، مكة المكرمة: مكتبة الأسدي ، صفحة 331، جزء 7. بتصرّف. ↑ سورة الممتحنة ، آية: 8. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل ، صفحة 65، جزء 8. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عبد الله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 85، صحيح. ↑ أزهري محمود، بر الوالدين ، الرياض: دار ابن خزيمة ، صفحة 11-12. حكم في بر الوالدين. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السعدي (2002)، بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، صفحة 216. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عبد الله بن عمرو ، الصفحة أو الرقم: 2549، صحيح. ↑ سعيد القحطاني (1421)، فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (الطبعة الأولى)، ناقص: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 668، جزء 2.
كيف يكون بر الوالدين استنبط العلماء من القرآن والسُّنَّة النبوية لكيفية بر الوالدين، يمكن ذِكر بعضها كما يلي: إحسان القول، الدالِّ على المحبَّةِ والرِّفق، وتجنُّب رفع الصوت، وغليظ القول. طاعتهما في غير معصية الله سبحانه وتعالى، بحيث يكون في هذه الطاعة منفَعةٌ لهما، بالفِعلِ، أو التَّرك، وأن لا يكون فيه ضررٌ على الولد. مناداتهما بأحب الأسماء، والألفاظ لهما، وليس باسميهما، لأن مناداة الوالدين باسميهما من العقوق، بل يناديهما بأبي، وأمي، أو يا أبَتِ، ويا أبتاه، ويا أُمَّاه. ما حكم بر الوالدين : اقرأ - السوق المفتوح. تقبيل يديهما، ورأسيهما، والإنفاق عليهما، وتلبية متطلباتهما، وكل ما يحتاجانه، من دون أن يطلبا، طبعاً إن كان عالما بأنهما بحاجة شيء معين. تعليمهما ما يحتاجان إليه من أمور دينهما، أو دنياهما. إدخال السُّرور عليهما، وإبعادهما عن كل شيء يُحزنهما ما استطاع. استئذانهما في السَّفر. [أحكام بر الوالدين للشيخ محمد صالح المنجد ص: 23]. مقالات مشابهة
أي أنّه أوصاكم وأمركم بالوالدين إحسانا، بمعنى أن تُحسنوا إليهم. إنّ الله تعالى أوصى بالوالدين خيرُ وصيّة، وقارن الله تعالى حق الوالدين بحقه في ثلاث آياتٍ ذكرناها، فإنّه تعالى أيضاً قد أوصى بهما في ثلاث آيات أخرى كذلك، فقال تعالى: "وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ – وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" الأحقاف:14-15. قال ابن كثير: الله عزّ وجل أمرَ الولد أن يُحسن إلى الوالدين وإطاعتهما وبرّهما بعد حثهم على التمسك بتوحيده، فالوالدينِ هما السبب في وجود ابنهما ولهما عليه غاية الإحسان ، فالوالد عليه الإنفاق والأم عليها الإشفاق، ومع هذه الوصية بالرأفة والإحسان والرحمة بالوالدين فلا تطعهما في الشرك وإن حرصاً عليك أن تتَّبعهما على دينهما إذا كانا مشركين، ويوم القيامة تحشر مع الصالحين لا في زمرة والديك؛ وذلك لأنّ المرء يُحشر يوم القيامة مع من أحب ديناً.
تعريف بر الوالدين البِرُّ لغةً هو الإكرام، والإحسان، والفضل، والخير، وهو ضدُّ العُقوق [لسان العرب 4\54، المصباح المنير 1\43]، وبرُّ الوالدين اصطلاحاً هو الإحسان للوالدين، وفعل المعروف والجميل معهما، ويكون هذا البرُّ بالقول، والفعل، وكل هذا يكون تعبداً لله سبحانه وتعالى، وتقرُّباً إليه [أحكام بر الوالدين للشيخ محمد صالح المنجد ص: 13]. أحكام بر الوالدين من القرآن والسنة وردت الكثير من الأدلة في القرآن الكريم، والسُّنَّة النبوية المُطَهَّرة عن أحكام بِرِّ الوالدين، وكُل هذه الأدلة تبين الأجر العظيم الذي جعله الله سبحانه وتعالى لكل مسلمٍ بارٍّ بوالديه، أو أحدهما، كما أنها تبيِّن أيضاً الوعيد، والعقاب الشديد لكلِّ عاقٍّ بوالديه.
- استنكر الصحابة ذلك-، قال: نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه) صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم. طرق بر الوالدين.. يجب على المسلم أن يسلك كافة الطرق لبر والديه ،و من أبرزها * السمع و الطاعة لهم ،و عدم عصيانهم. ما حكم بر الوالدين. * قضاء ما يحتاجون إليه ،و تنفيذ كافة طلباتهم دون ضيق. * الإنفاق عليهما إذا كانوا بحاجة لذلك دون أن تشعرهم ،و كأنك تتفضل عليهم فهذا من حقوقهم عليك. * التعامل معهم بأسلوب مهذب. * الإبتعاد عن كافة الأعمال التي تثير غضبهم. * الدعاء لهم بالصحة و العافية في الدنيا ،و طلب المغفرة لهم بعد مماتهم. * الإبتعاد عن تقليد أصحاب السوء الذين لا يحسنون التعامل مع آبائهم ،و أمهاتهم.
[١٠] فضل بر الوالدين لبرّ الوالدين فضائل عديدة، وفيما يأتي بيان لها على وجه التفصيل: يعدّ برّ الوالدين أقرب ما يوصل المسلم إلى الجنّة ؛ لما ورد عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، قال لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يا نَبِيَّ اللهِ، أيُّ الأعْمالِ أقْرَبُ إلى الجَنَّةِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى مَواقِيتِها قُلتُ: وماذا يا نَبِيَّ اللهِ؟ قالَ: برُّ الوالِدَيْنِ. ما حكم بر الوالدين في الاسلام. قُلتُ: وماذا يا نَبِيَّ اللهِ؟ قالَ: الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ). [١١] [١٢] يسبّب برّ الوالدين رضى الله -تعالى-، [١٣] ويعدّ أفضل من التطوّع في الجهاد في سبيل الله -تعالى-؛ فقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- للرجل الذي جاء يستأذنه في الجهاد: (أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَفِيهِما فَجَاهِدْ) ، [١٤] وقد قال ابن حجر -رحمه الله- في ذلك الحديث أنّ فيه ذكراً لفضل برّ الوالدين، وووجوب تعظيم حقّهما، والثواب المتحصّل من برّهما. [١٥] يرفع برّ الوالدين المصائب والكرب بعد حدوثها، وذلك يعود لكون الابن البار بوالديه مستجاب الدعاء ؛ فقد ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حديثاً أخبر فيه أنّ برّ الوالدين سبب من أسباب رفع البلاء وتفريج الهمّ والخروج من المشاكل وذلك الحديث هو حديث النفر الثلاثة الذين أغلقت عليهم صخرة في غار، وكانوا قد دعوا الله -تعالى- بأفضل أعمالهم، وكان قد دعا أحدهم ببرّه لوالديه؛ ففرّج الله -تعالى- عنهم بذلك.