حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له... من المقولات المأثورة التي يصعب معرفة قائلها
وكأنه سيطبق تلك الاعدادات على 1000 مشاركة في 1000 منتدى!!! يقول المثل العربي " حدث العاقل بما لا يعقل، فإن صدقك فلا عقل له" تلك الخدمات تنافى مع رسالة "خمسات" في إثراء المحتوى العربي والتنافس الشريف ما دعاني إلى هذه المشاركة، هو امتداد من مشاركة الأخت " نجاة الجزائرية" والتي أعطشت إبلها حتى لا تسقيها ماء كدراً، يساومها فيها بعض المدعين في " خمسات" في تنافس غير شريف على العملاء، داعياً أحدهم إلى عرض سعر أقل مما يعرضه مقدم العرض والخدمة، في وصف أقل ما يوصف به بعدم المهنية! تبادر إلى ذهني وأنا اكتب لكم، قصة الشاعر المدلس" غياث"، والتي حدثت في عصر الخليفة المأمون... كان غياث بن إبراهيم كذاباً وضاعاً للحديث.. وكان يتظاهر بالعلم.. ويزعم أنه يحفظ الأحاديث ويرويها.. وكان له وجاهة ولسان.. فكان الناس يجتمعون حوله فيحدثهم بالأعاجيب وهم يصدقونه.. رآه رجل يوماً على فعل لا يليق.. فقال له: ألا تستحي من الناس؟! فقال: أين هم الناس؟!! قال: هؤلاء الذين اجتمعوا لك.. قال: تعني هؤلاء!! هؤلاء ليسوا ناساً.. هؤلاء بقر.. وإذا أردت أن أثبت لك فتعال معي.. ثم ذهبا.. فجلس غياث في مجلسه وبدأ يحدث الناس عن الجنة ووصفها.. وهم يستمعون منصتين.. فلما رأى تفاعلهم معه.. اخترع حديثاً من عقله وقال لهم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استطاع منكم أن يلمس أرنبة أنفه بلسانه دخل الجنة!!
((حدث العاقل بما يعقل)) [align=center]من مبدأ ( اختلاف وجهات النظر لا تفسد للود قضية) فها أنا في موضوعي هذا أختلف مع الأمير محمد العبدالله الفيصل في رأيـه الذي يقول فيه " ماجـد ينام في الملعب ثـم يصحو في اللحظات الأخيرة ". ولن أتطرق في موضوعي هذا عن سامي الجابر بمقارنته مع ماجـد, لأن لكل شخص رأيـه, فأنا كـ نصراوي أرى بأن ماجد أفضل, وأخي وصديقي الهلالي يرى بأن سامي أفضل, فـ باب المقارنـة ( لا يسمن ولا يغني من جـوع). * * * * * * صاحب السمو محمد العبدالله الفيصل, تطرقـت في مجمل حوارك على قناة العربية بأن هذا يُعتبر رأي شخصي لك فلماذا هذه العصبية على هذا الرأي الشخصي... ؟ وأنا سأجيبك بقولي: حـدث العاقل بما يعقل. نعم يا صاحب السمو, هو رأي شخصي لك بأن تقول سامي أفضل أو ماجـد أفضل, و واللهِ لو جاء ( مارادونا) وقال إن ماجد أفضل أو سامي أفضل فلن أهتم برأيـه, لأني أتطرق للأرقام وليس للأراء الشخصية مهما كان مركز الشخص الإجتماعي ( ملك / أمير / محايد /.... ) لأن كل امريءٍ له رأيه الشخصي الذي يُجيّر له وحـدهُ ولا يجب على البقية الإذعان لهذا الرأي. أمـا أن ( تشطح) و ( تبعد) عن الحقيقة يا صاحب السمو بقولك: ماجـد نائـم طوال الوقت, فهذا مما لا شك فيه يعتبر مبالغة من سموك وتحسب ( ضـدك) كـرجل رياضي كبير في السن عاشـر ماجـد وتاريخه.
تردد قناة أم بي سي برو سبورت الرابعة على النايل سات MBC Pro Sports 4 TV اراضي للبيع في المدينة المنورة 2015 cpanel الطباعة على الفلين كود قطع غيار تويوتا الامارات افضل منشار خشب بنزين شرح كيفية حساب فاتورة الكهرباء والغاز - السنة الثالثة متوسط - طاسيلي الجزائري اسماء المرشحات للوظائف التعليميه 1441 اسماء المرشحين جدارة 1440 - موقع جوابك أين زوجة ملك المغرب صور صباح الخير 2021 اجمل كلمات صباحية للاصدقاء والحبيب - فوتو عربي 17-05-2008, 12:25 AM # 1 Registered User تاريخ التسجيل: May 2008 المشاركات: 11 خطأ مقولة: حدّث العاقل بما لا يعقل ؛ فإن صدقك فلا عقل له!! أعتقد أن أن هذه المقولة خاطئة, حيث نجد فيها مخاطبة العاقل, ثم فجأة نكتشف بأنه بلا عقل!! لعل الصواب أن تستبدل كلمة العاقل فيقال: الرجل, حيث تستقيم هذه المقولة على أتم حال ووجه. حدّث الرجل بما لا يعقل ؛ فإن صدقك فلا عقل له. حين نحدث العاقل كيما نختبر عقله ؛ فإن هذا من باب العبث, حيث إنه عاقل أصلاً, فكيف نرتد عنه ثم نجاول أن نعرف عقله مرة أخرى, إنه عاقل في الأصل, فكيف نبحث له عن جهل كيما نقول إنه غير عاقل ؟! أما الرجل, فقد يكون عاقلاً, وقد يكون غير ذلك, فنحن نختبر عقله حين نقول له كلامًا لا يعقل!
يا صالح انا في نص عمرك واستحي اقول مثل ذا الكلام.... مشكلتك انك مثل ابو اثنين تحسب ان جماهير الهلال ستصدق ما تقوله ونقول لك ان جماهير الهلال اكبر من هذه الخدع وهذا التزييف تكلم عن المدرب وقال ان المصيبيح يقول ان ما عنده سالفه وانه مدرب اي كلام ومن قال لك ياصالح اننا نحكم على المدرب بكلامك.. نحن نحكم عليه بافعاله. صالح تكلم عن المواهب والشباب.. واين موقعهم الان اول شئ كيف تبيهم يجون وانت ما زلت متمسك بمكانك.. طيب عطهم فرصة اذا انت تاخذ الثنيان كمثال.. انا اقول لك رغم حبنا للثنيان لكن ما نبي لاعب فنان ولكنه مزاجي.. مرة يبي يلعب ومرة يلعب وماله نفس. ومرة يحظر التمرين مرة لا رغم ايماني ان يوسف الثنيان حالة شاذة لا يمكن تكرر.. والثنيان اسطورة وقال ان المصيبيح يحارب الثنيان.... بالله عليك من يقدر يحارب الثنيان لاعب يفرض نفسه بموهبته.. لاعب قالعنه انه جماهيري.. ليه جماهيري طيب!!!!!! صالح السلومي رغم ان تجيد البرتغالية والانجليزية والعربية الا انك للاسف لم تجيد ادب الحوار ولم تحسن ان تنهي تاريخك مع الهلال بالاسلوب الافضل اذا كان هناك شخص يحب السلومي فهو يحبك لاخلاصك ( سابقا) للازق لا لمستواك اما ان تخرج علينا وتقول ان المدرب ( يبيك) والله كبيرة مررررررة يا صالح كم لك من سنة وانت حبيس احتياط الاحتياط!!!!!!
أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته" أضف اقتباس من "أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته" المؤلف: علي بن فهد بن عبد الله أبا بطين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال كتب نجيب عصام يماني في صحيفة الوطن يوم الأحد 27/6/1427هـ العدد 2123 في الصفحة 24 مقالاً بعنوان: رداًعلى الجردان وقال في أثناء رده على قول الجردان (إن الاختلاط لم يحرمه الإسلام) قال نجيب: وإنما حرم الخلوة. وكنت أتمنى أن يزودني ولو بدليل واحد من واقع الدين يحرم الاختلاط سواء بلفظه أو مدلوله أو يدلل بحادثة واحدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الاختلاط أو منع النساء عنه سواء في المسجد أو السوق وفي كافة حياة المسلم التي كان يعيشها آنذاك). كذا قال نجيب. ولا أدري هل هو في كلامه هذا يتحدى أو يسترشد. فإن كان يتحدى فهذا يدل على أنه قد استقرأ كتب الشريعة كلها وأحاط بها فلم يجد فيها دليلاً واحداً. الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال | دروبال. وهذا مستوى من العلم لم يصل إليه غيره. فإن ادعاه قلنا له: استقراؤك غير صحيح وغير دقيق فهناك أدلة كثيرة لم يقع عليها نظرك تدل على تحريم الاختلاط منها: 1 ـ قوله تعالى: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن ـ ومثله قوله تعالى عن مريم ( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً) أي ساتراً يعزلها عن اختلاطها بقومها.
ظهر بأنهم قد خلطوا بين الاختلاط الذي هو بمعنى الاجتماع المباح وبين الاختلاط الذي هو بمعنى التضام المحرم، ويصدق على هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عنه: (نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه). وإن كان هذا اللغو العلمي والجهالة المنهجية متحققة في الاستدلالات غير المسلم بشواهدها، فتعظم المصيبة حينما يبلغ الزعم بالمخالف حد المجازفة بالتقول على كافة المذاهب الأربعة وأن (الإجماع) منعقد لديها على تحريم الاختلاط بمعنى الاجتماع (مطلقاً)!
فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال. وهذا واضح في منع الاختلاط بين الرجال والنساء. 6 ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل صفوف النساء خلف صفوف الرجال وقال: خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها. وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها، وما ذاك إلا لمنع الاختلاط. 7 ـ أن الاختلاط بين النساء والرجال سبب لافتتان بعضهم ببعض وما كان وسيلة إلى الحرام فهو حرام. ولذلك قال الموفق ابن قدامة في المغني (3/372) إنه يستحب تأخير طواف المرأة إلى الليل ليكون أستر لها. ولا يستحب لها مزاحمة الرجال لاستلام الحجر. لكن تشير بيدها إليه كالذي لا يمكنه الوصول إليه. كما روى عطاء قال: (كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجَرة من الرجال لا تخالطهم. فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين قالت: انطلقي عنك وأبت) انتهى. أي أبت أن تنطلق معها لاستلام الحجر لما في ذلك من مزاحمة الرجال وهذا يدل على منع الاختلاط. وأما استدلال من يبيح الاختلاط بين النساء والرجال في الحفلات والمنتديات وغيرها بكون النساء الآن يختلطن بالرجال في الطواف والسعي ـ فالجواب عن ذلك: 1 ـ أن الأدلة السابقة دلت على تحريم الاختلاط وتصرفات الناس إذا خالفت الأدلة لا يحتج بها.
فكانت بداية هلاكهم وفتنتهم عندما اختلط نساؤهم بالرجال الأجانب. 2. لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلاط النساء بالرجال وهم خارجون من المسجد قال للنساء: "استأخرن، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق". فكانت النساء يمشين بجانبي الطريق بعيدات عن الرجال. وكان عليه أفضل الصلاة والسلام يتأخر في مصلاه ويأمر الرجال بذلك حتى تخرج النساء وحد للنساء باباً وقال: "لا يلج هذا الباب من الرجال أحد". فإذا كان هذا الحذر والاحتياط والمنع من الاختلاط بالأجانب لخير البشر وهم خارجون من المسجد فكيف يكون حكم الاختلاط والاجتماع بالأجانب في مدرجات الجامعات وفي المكاتب والحافلات وفي المناسبات المختلفات؟ 3. نهيه صلى الله عليه وسلم وتحذيره من دخول الرجال على النساء ولو كانوا أحماء لهن، وغضب أبي بكر عندما رأى بعض الرجال الأجانب في بيته فشكا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام خطيباً وقال: "إياكم والدخول على النساء" وكرر ذلك، فقال رجل من النصار: أفرأيت الحمو يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "الحمو الموت، الحمو الموت". 4. حرصاً من الإسلام على عفة المجتمع المسلم فقد أمر منذ الصغر التفريق بين الذكور والإناث وإن كانوا إخواناً أشقاء: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع".