في النهاية سنعرف مناسبة أن يقول الله: "ربي لا شريك له". هو إذا أصاب أحد بضيق أو كرب أو ضاق كما رُوِيت عن عائشة رضي الله عنها جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته. وقال: "إذا أصاب أحدكم وجع أو كرب قال الله ربي لا أشرك به شيئاً".
الله ربي لا شريك له - YouTube
فإذا قيل لك: من ربك؟ فقل: ربي الله (المحصول الجامع لشروح ثلاثة الأصول) قال المصنف رحمه الله: (فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَقُلْ: رَبِّيَ الله الَّذِي رَبَّانِي، وَرَبَّى جَمِيعَ الْعَالَمِينَ بِنِعَمِهِ، وَهُوَ مَعْبُودِي، لَيْسَ لِي مَعْبُودٌ سِوَاهُ).
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ذو القعدة 1431 هـ - 26-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 141531 551559 0 894 السؤال هناك أحاديث عن فضل ذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ولكن أريد أن أعرف كم مرة تقال في أذكار الصباح والمساء لتكون حرزا" لقائلها من الشيطان بإذن الله. فهناك مواقع تقول 100 مرة وهناك مواقع 10 مرات وإذا كانت 100هل تقال في الصباح 100والمساء 100أم في اليوم 100 وهل يمكن تقسيمها أو ذكرها مرة واحدة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فان قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له... قد ثبت فيه قوله صلى الله عليه وسلم: من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح. رواه أبو داود وصححه الألباني. وهذا الحديث لم يخصص الذكر المذكور بعدد معين ولكنه ثبت الترغيب في الإتيان بهذا الذكر عشر مرات بعد صلاة الفجر والمغرب مباشرة، وثبت الترغيب في الإتيان به عشر مرات بعد صلاة الفجر فقط، كما ثبت الترغيب في الإتيان به مائة مرة في اليوم غير مقيد بوقت، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك.
في كتابك ، أو حفظته في علم الغيب معك ، أن تجعل القرآن ينبوع قلبي ، ونور صدري ، وطرد حزني ، وزوال قلقي. " سيزيل الله كربه ويستبدل ذلك الهم والحزن بفرح. كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفف من القلق ويزيل الضيق ، كما روي عن أبي بن كعب أنه قال قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا إلهي ، أصلي من أجلك كثيرًا ، فكم من صلاتي أصلي لك ". قال: ما شئت. قلت ربع. قلت نصفًا ، قال ، "ما تريد ، وإذا زادت ، فهذا جيد لك. " قال: قلت: الثلثين. قال: إذا كثرت خير لك. قلت ، "أصلي لك كل صلاتي. " قال: "فيعتني همومك ويغفر لك ذنوبك". الارض رب العرش الجبار لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم. دعاء المنكوبين: اللهم إني أرجو رحمتك ، فلا تتركني لنفسي طرفة عين ، وأصلح لي كل شئوني. لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الهم والغم والضعف والكسل والبخل والجبن وعبء الدين وتجاوز الرجل. يا رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا وربنا كل شيء يبدو أنك لست فوقك شيئًا وأنت لا واعي لا يغمس أي شيء موطن التوراة والكتاب المقدس ومعيار عدم المطابقة الحب والنوى تسعى أعوذ بك من شر كل ما تأخذه بناصيته فأنت أولًا ليس لك شيئًا وأنت الآخر ليس بعدك شيئًا يحكم علينا بالدين ويجعلنا أغنياء من الفقر.
dayatalmstqbl:.. 📍جاء في القرآن ﴿ الله يحبُّ ﴾ ﴿ الله لا يحبُّ ﴾ فمن هؤلاء الذين يحبهم الله ومن هؤلاء الذين لا يحبهم الله ؟ جاءت ﴿ الله يحب ﴾ ١٦ مرة وجاءت ﴿ الله لا يحب ﴾ ١٦ مرة وهذا توازن دقيق وعجيب وأن الله قد أحكم هذا الكتاب العظيم. وإليكم الآيات حسب ترتيبها في المصحف: ✔️ أولاً: ( مايحبه الله) 1- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [البقرة: 195]. 2- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة: 222]. 3- (فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [آل عمران: 76]. 4- (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران: 134]. 5- (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) [آل عمران: 146]. 6- (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران: 148]. 7- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران: 159]. 8- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 13]. 9- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [المائدة: 42]. 10- (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 93]. 11- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [التوبة: 4]. 12- (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [التوبة: 7].
توارى ظل الملك عبد الله، الذي انهمك طويلاً في مشاريع إعادة طلاء وجه الدولة السعودية في الخارج عبر مشاريع حوار الأديان، فيما تكفّل قائد الدولة العميقة في الداخل، الأمير نايف، بإعادة ترسيخ السلطة الشمولية. ـ في عصر ثورات الربيع العربي ، انتعشت مطالب الإصلاح السياسي الشامل، واستعجل المراقبون الأجانب في الترويح لنبوءة وصول رياح التغيير إلى السعودية عقب سقوط نظام حسني مبارك في 11 فبراير/ شباط 2011. كانت النداءات تعلو من العالم الافتراضي لجهة المشاركة في ما عرف بـ«ثورة حنين» المقدّرة في 11 مارس/ آذار 2011. عبّأت الدولة العميقة كل قواها الأمنية والدينية والاعلامية لإجهاض الربيع السعودي. فكان يوم 11 مارس/ آذار مختلفاً من ناحية الحضور الأمني الكثيف، ونقاط التفتيش المبثوثة في المدن الكبرى في المملكة، وحتى المروحيات شاركت، وغصّت المساجد برجال المباحث، فيما أعلنت وكالة الأنباء السعودية في 29 آذار (مارس) 2011 عن أمر صادر عن المفتي العام للمملكة بطباعة 1. 5 مليون نسخة من فتوى هيئة كبار العلماء بحرمة التظاهر، وكانت صحف محلية مشهورة تطري على الفتوى وتعتبر ثورات الربيع العربي «ليست عفوية الحدوث، بل هناك أيد خفية دولية وإقليمية تحركها» (الاقتصادية 10 مارس/ آذار 2011).
تعد الدولة من أهم محاور دراسة العلوم السياسية بوجه خاص، والعلوم الاجتماعية بوجه عام ، بما تحتويه من معان متعلقة بشبكات المؤسسات والمصالح والمجموعات وعلاقات السلطة والقوة ومستوياتها المختلفة. والدول أنواع فهناك دول قوية ودول ضعيفة، هناك دول بنظام جمهوري وآخرى بأنظمة ملكية برلمانية. وهناك أيضا أنواع لا تقع في بؤرة الدراسة عادة مثل حكومات الظل، الدولة الموازية، ولعل من أهم تلك التعريفات هي الدولة العميقة. كافة التعريفات تتعرض لشكل العلاقات بين المؤسسات المختلفة وبعضها البعض، هذا الشكل الذي ينتج عنه خريطة التفاعلات التي تؤثر على صناعة واتخاذ القرار السياسي والسيادي في أي دولة ما أي كان نوع نظامها الاقتصادي والسياسي، ويدخل في ذلك التشابكات والمصالح والعلاقات المتبادلة. تعريف الدولة العميقة نشأ مصطلح الدولة العميقة أولا في تركيا في تسعينيات القرن الماضي للتعبير عن شبكات من المجموعات وضباط القوات المسلحة الذين أخذوا على عاتقهم حماية علمانية الدولة التركية بعد قيامها على يد مصطفى كمال أتاتورك ومحاربة أي حركة أو فكر أو حزب أو حكومة تهدد مبادئ الدولة التركية العلمانية، وكان ذلك أول تعريف وظهور لمفهوم الدولة العميقة.
تبدو جماعة حزب الله دولة عميقة. وهنا توهّمنا انهيار جهاز الشرطة في جمعة الغضب، وفاجأنا تسجيل اتصال مصطفى النجار ردّ الله غيبته بعبد الرحمن القرضاوي. لا يغلب الدولة العميقة غلاب. "كَنَـبة الاعتراف" جديرة بالتأمل. لها ولمثيلاتها قوة رمزية، لارتباطها بجهاز استخباري أو جماعة أيديولوجية لا أناقش أخلاقية تسجيل من دون علم صاحبه، والاحتفاظ به للابتزاز، وتسريبه كسلاح في حرب نفسية. الذين أرهبوا المعارضين بالتسريبات، بإيعاز من السلطة، دارت عليهم الدوائر. وخلفهم عبيد آخرون لا يعتبرون. بعد خلع حسني مبارك، تولى المجلس الأعلى للقوات المسلحة حكم البلاد، وكان كعبة المشتاقين. وأنصت إلى ممثلي الأطياف السياسية، وإلى أعضاء ائتلافات ثورية. وفي وقت لاحق قال ياسر رزق إنه اختلق واحداً من هذه الائتلافات، وتولى عملية تلميعه وتنجيمه من خلال مؤسسة أخبار اليوم، للتشويش على الفاعلين الحقيقيين. ذلك صحفي جمع الحُسنيات (جمع حُسنى)، بقربه من مبارك وابنه جمال، ومن المشير حسين طنطاوي، وعبد الفتاح السيسي، وزيراً ورئيساً. مرسي على الكنبةفي صيف 2011 نشرتُ كتابي "الثورة الآن" مسلسلاً، ثم صدر في بداية 2012. وعن ياسر رزق رئيس تحرير صحيفة "الأخبار" آنذاك كتبتُ أنه نشط، خلال الثورة، "في التحريض الدامي"، إذ نشر تحت عنوان "أخطر مؤامرة أجنبية لضرب مصر" رسماً يمكن تخطيطه في جهاز كمبيوتر، لاقتحام مبنى التلفزيون الحصين، والاستيلاء على جهات حيوية، وأن وراء المؤامرة جماعة الإخوان وإيران وحزب الله.
أمثلة ذلك: ـ عقب اندلاع أزمة الخليج الثانية في آب (أغسطس) 1990، بدأ حراك شعبي مطلبي عبّر عن نفسه في هيئة عرائض تطالب بالإصلاح السياسي تقدّمت بها شخصيات وطنية إصلاحية في نهاية عام 1990 ورفعت إلى الملك فهد، وطالبت بما نصّه «إصلاح شامل لنظام الحكم في البلاد». وتواصل رفع العرائض إلى الملك من قبل تيارات سياسية وفكرية دينية ووطنية، وتخلل ذلك تشكّل أول حركة اعتراض نسائية تظهّرت في كسر الحظر المفروض على قيادة المرأة للسيارة، حيث طافت مجموعة نساء ناشطات بسيارات في شوارع الرياض. من بين التطوّرات اللافتة حينذاك، انشقاق طبقة وسيطة في البنية التراتبية للمؤسسة الدينية الرسمية، وظهور ما عرف لاحقاً بـ«تيار الصحوة»، الذي شنّ حملة ناقدة على سياسات الدولة ومؤسساتها، في سياق حركة احتجاج وصفتها صحيفة «نيويورك تايمز» في 24 نوفمبر/ تشرين الثاني 1990 بـ«معارضة الكاسيت»، وتمحورت انتقادات التيار الصحوي حول المشروعية الدينية لنظام الحكم السعودي، وهي مشروعية بدت في «مذكرة النصيحة»، التي رفعها 109 سلفيين للملك فهد بعد إعلانه الأنظمة الثلاثة (الأساسي، والشورى، والمناطق) في مارس 1992 موضع ريب شديد. بقيت جبهة التيار الصحوي الأشد سخونة، بعد اعتقال شخصيات إصلاحية وإبرام مصالحة مع «حركة الإصلاح» الشيعية المعارضة في يوليو/ تموز 1993، وظهرت «لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية» كتطوّر لافت في حركة الاحتجاج السلفي، الذي انتهى بانتقال أبرز مؤسسيها إلى المنفى في بريطانيا، وبدء مرحلة المعارضة الدينية السلفية من خارج الحدود.
لكن في حالة دولة غير ديمقراطية فإن التغييرات السريعة جداً والعنيفة جداً قد تنتج تغييرات كبيرة للغاية، لكنها سطحية وهشّة لأن هذه النوعية من التغيرات لكي تكون قوية وثابتة على المدى البعيد تحتاج إلى أجيال سياسية وعمليات ممنهجة تأخذ عقوداً من العمل والترسيخ. فليس هناك من خيار لتعميق هذه الدولة السطحية سوى اتخاذ أحد الطريقين: إما مضيّ وقت طويل وأجيال وعقود على هذه المجموعة أو الشخص الجديد، غير أن هذا الشيء لن يكون خياراً أبداً؛ لأن الوقت ليس عملاً بشرياً يمكن اختصاره وليس للناس دور فيه. أو اللجوء للشيء الذي تلجأ إليه كل المجموعات الجديدة والأشخاص الجدد في العالم وهو تقوية الجبهة الداخلية واللجوء للشعب والناس. فهذه الطريقة تكون أيضاً فرصة لعمل تصالح شعبي عام، وتأسيس شرعية شعبية تعمّق هذه الدولة السطحية، وهذا الخيار، لحسن الحظ، لا يحتاج إلى عقود طويلة ولا يخضع لظروف قدرية محضة. بل هو خيار ممكن ومتاح ومجرّب، ومضمون, ولكن أكثر الناس لا يعملون! جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِّر بالضرورة عن TRT عربي. TRT عربي
فهل ستُثمر مساعيه في هذه الجولة الانتخابية ويصل إلى حكم الولايات المتحدة علما أن عمره، في حال فوزه، سيكون 78 عاما لحظة تنصيبه، الأمر الذي يعيدنا إلى طبيعة ميول الناخب الأميركي الذي يصوت عادة لمرشح يجده مناسبا في العمر والكفاءة في آن؟ يرى بايدن أن حكم ترامب قد شوّه سمعة البلاد في الخارج، بل وقوّض قدرتها على تحقيق أهداف سياستها الخارجية. وبالمقابل، قدم بايدن نفسه كمخلّص لأميركا من مطبات سياسات ترامب، موضحا رؤيته الخاصة للسياسة الخارجية التي قال إنها ضرورية لاستعادة مكانة الولايات المتحدة في سدة القيادة العالمية، بما في ذلك العمل مع دول العالم على تحقيق أهداف جماعية. يقول بايدن منتقدا الطبع المتعجرف الذي يتّسم به ترامب، واصفا إياه بأنه غير كفء للقيادة العالمية ولا المحلية "أعتقد أن التهديد الذي يمثله الرئيس ترامب لأمننا القومي كدولة هُوَ على درجة عالية من الخطورة". قد يكون من المبكّر جدا الاعتداد بأرقام الاستطلاعات الأولية، ولكن ما نستطيع أن نجزم به هو أن بانتظار بايدن معركة حامية الأوار سيخوضها بأدوات تقليدية أمام حالة سياسية مستجدّة في البيت الأبيض، رغم كل ما يشوبها من عيوب، إلا أنها جلبت البحبوحة المالية للناخب الأميركي الذي سيعتمد كلا المرشحين على صوته، حيث بقي الاقتصاد الأميركي قويا ومنيعا لا يهتز حتى مع أزمة كورونا التي عصفت باقتصادات عالمية.