وكتب ناشطون يفسرون الاستثمار في المدافن والجنازات من زاوية انهيار الأوضاع الاقتصادية، وعدم إيجاد رجال الأعمال مشاريع للاستثمار المربح في الوقت الحالي سوى في الجنازات والوفيات. فيما رأى آخرون أن هناك مخاطر من وراء هذا الاستثمار في الموت تتعلق بإهدار الموارد في دولة تعاني من مشكلات مالية واقتصادية، وينتشر فيها الفقر والبطالة، فضلا عن مخاوف أخرى من الامتناع في المستقبل عن دفن من لا يمتلك مالا. وتبين أن من أبرز المساهمين في الشركة "أنسي" نجل رجل الأعمال الشهير نجيب ساويرس، إضافة إلى آخرين. ولا توجد نسب معلنة لنصيب ساويرس أو بقية رجال الأعمال المساهمين، لكن أحد العاملين بالشركة أبلغ "الاستقلال" أنه يتردد داخليا أن استثمار نجل ساويرس في الشركة هو الأعلى. وأوضح، مفضلا عدم ذكر اسمه ووظيفته، أنه علم أيضا أن الفكرة الأصيلة مشتركة بين رجل الأعمال الشاب أحمد جاب الله رئيس الشركة، ونجيب ساويرس لكن تم الاستثمار باسم الابن. حتى في الموت.. كيف يرسخ نظام السيسي الطبقية السوداء بين المصريين بالحانوتي المودرن ؟ - علامات أونلاين. وكان من اللافت وجود إعلان مثير للجدل في نفس الموسم الرمضاني لاستثمار آخر لنجيب ساويرس وهو مشروع "زد" للعقارات الفارهة بمدينة الشيخ زايد، الذي يقدر قيمة المتر الواحد بالوحدات السكنية بعشرات آلاف الجنيهات، يختلف وفق الوحدة.
حانوتي مودرن وأسست الشركة عام 2019 من قبل أحمد جاب الله، الذي عمل سابقا في غوغل وفيسبوك، وجمعت سكنة مليون دولار في جولة استثمارية، حيث شهدت إقبالا من رجال أعمال، بحسب موقع "فوربس" في 8 فبراير 2022. وبحسب "فوربس"، كان أبرز المستثمرين في هذه الشركة أنسي نجيب ساويرس سليل أغنى عائلة مصرية عربية من المصنفين ضمن أثرياء "فوربس". إضافة إلى السعودي خالد المطبقاني، وأحمد صادق السويدي وفاروق قادوس من شركة السويدي، وهشام حلبوني من عائلة منصور الثرية، وآخرين. ساندرا رزق تستعرض رشاقتها بفستان أنيق وتحتفل بعيد الفصح وداليدا خليل تعايدها-بالصورة. وتقول الشركة أنها نمت بمعدل ثلاثة أضعاف خلال عام واحد، وأنها تمتلك شراكات تشغيلية مع 20 مستشفى وشركة في القاهرة الكبرى، كما لديها شراكات مع أكثر من 70 متعهد خدمة، ونظمت 2500 جنازة، ولديها حاليا 50 موظفا. وبحسب مدير سكنة أحمد جاب الله، لموقع "فوربس" سيسهم التمويل الجديد في تمويل التوسعات "من خلال هذا التمويل الجديد، نحن على استعداد للتوسع في جميع أنحاء مصر. وتحصل شركة سكنة على نحو 90 بالمئة من عملائها من خلال تعاقدات لها مع مستشفيات كبيرة، وفي الجنازات يتولى موظفون بالزي الرسمي لشركة سكنة ترتيب الكراسي والمظلات والمناديل لأهل المتوفى والمعزين. وتتيح سكنة خدمات بعيدة كل البعد عن تلك التي يقدمها الحانوتيون التقليديون في مصر منذ زمن، مثل محمد محمود الذي يعمل حانوتيا في القاهرة منذ ما يقرب من نصف قرن، حسبما ذكرت وكالة رويترز في 9 يونيو/ حزيران 2021.
بين ثنايا المسلسلات اعتاد المصريون في شهر رمضان المبارك على مشاهدة عشرات الإعلانات عن الموائد المليئة بمختلف أنواع الطعام والشراب والمجمعات السكنية الفارهة التي ترسخ مفهوم الطبقية في المجتمع، الذي يعيش أغلب سكانه تحت خط الفقر. لكن أكثر المصريين تسمروا هذا العام أمام الشاشات عندما شاهدوا إعلانا فريدا من نوعه لشركة استثمارية تنشط في قطاع تنظيم الجنازات وإجراءات الدفن بأسعار لا تناسب سوى طبقة الأغنياء المنتفعين من نظام عبد الفتاح السيسي. والرابط الأساسي بين الإعلانات التي اعتاد المصريون عليها كل عام، وإعلان شركة سكنة لدفن الموتى، هي معالم الطبقية الواضحة بسبب الأسعار، ما دفع كثيرين للاستياء من أن هذه الظاهرة السوداء ستواصل مطاردتهم وذويهم في مماتهم كما كانت في حياتهم. ساندرا رزق تستعرض رشاقتها بفستان أنيق وتحتفل بعيد الفصح وداليدا خليل تعايدها-بالصورة .. مباشر نت. ظاهرة سوداء ويساهم في الشركة عديد من رجال الأعمال، ووظيفتها تتمثل في استخراج تصاريح الدفن والغسل وفتح المقابر وتجهيزها وحجز قاعات العزاء وتوزيع مشروبات وهدايا تذكارية. وبرغم أن الفكرة منتشرة في كثير من دول الغرب، إلا أن المصريين تناولوها بسخرية وقارنوها بأفكار أفلام مصرية قديمة للفنانين إسماعيل ياسين وعبد الفتاح القصري في دور حانوتية يدفنون الموتى مصطحبين فرقة للغناء، وإن أبدوا استيائهم من وصول الإعلانات للوفيات.
بينها "باقة أساسية" تشمل تجهيز الجثمان والتكفين والنقل للمقابر سعرها المبدئي 4500 جنيه (250 دولارا) و"باقة متكاملة" تشمل ما سبق ويضاف لها استخراج تصاريح الدفن وحجز قاعة العزاء سعرها المبدئي سبعة آلاف جنيه (380 دولارا). و"باقة متميزة" تتضمن إضافة لما سبق، توفير سيارات فخمة وتوفير مقاعد في المدافن ومظلات للوقاية من الحر والمطر، ومشروبات وسعرها المبدئي تسعة آلاف جنيه (490 دولارا)، وتزداد هذه الأسعار وفق العدد والخدمات المقدمة. أيضا عرضت خدمات إضافية مثل توفير شيخ أو قس للصلاة والصدقة الجارية وهدايا تذكارية وتصوير الجنازة، وكل خدمة بسعر مختلف. ولا يقتصر نشاط الشركة على الدفن والتجهيز وقت الوفاة بل تلعب أيضا دورا في "التجهيزات للموت" بحسب موقعها. حيث أطلقت الشركة برنامج "التخطيط المسبق"، حيث يمكن للأشخاص اتخاذ قرارات لوجستية في وقت مبكر لضمان المزيد من راحة البال لأنفسهم أو لأحبائهم عندما يحين الأجل. ويقول مديرها أحمد جاب الله لموقع "ومضا" المحلي في 8 فبراير/شباط 2022: "فوجئنا بوجود طلب متزايد بالفعل على العائلات والأفراد لإجراء ترتيبات جنازة مسبقة معنا، وهو نقاش كان يعد سابقا من المحرمات".
فمحمود يقدم التوابيت والسيارة والسائق لكن مع قليل من العرض الحديث الأنيق الذي تتيحه سكنة. ويمتلئ محل الحانوتي الخاص بمحمود (65 عاما) بالأكفان البيضاء والتوابيت المطلية بالورنيش والمياه العطرة، ويقع المحل في حي شبرا بالقاهرة حيث ولد وترعرع الرجل. ويرى محمود أن تعاقدات شركة سكنة مع المستشفيات مصدر إحباط له موضحا أنه طرد من المستشفيات التي كان يبحث فيها عن عمل. استهلاك "ريائي" وفي قراءته للمشهد، قال الخبير الاقتصادي عبد الحافظ الصاوي أن مثل هذه المشروعات تأتي تحت تصنيف إهدار الموارد، وبخاصة إذا كانت دولة مثل مصر تعاني من مشكلات مالية واقتصادية، وينتشر فيها الفقر والبطالة". وأضاف الصاوي لموقع "الاستقلال"، أن مثل هذه المشروعات تشجع ما يعرف بـ"الاستهلاك الريائي" وأوضح: "قد تكون الأسرة لديها مدفن ولا تحتاج لمدفن جديد، ولكن لمحاولة إظهار أن تنتمي لمستوى اجتماعي أغنى، فإنها تسعى لشراء مدفن، أو الحصول على خدمات شركات الجنازات" وأكد الخبير الاقتصادي المصري، أن هذه الشركات تكرس لظاهرة اجتماعية سلبية، وهي ما يعرف بـ "الاستبعاد الاجتماعي الطوعي" فسلوك شركات الجنائز يأتي في إطار إكمال حلقة وجود أندية ومساكن ومطاعم ومدارس خاصة بالأغنياء، بعيدة عن الطبقة المتوسطة والفقيرة، وهذا السلوك يعمل على تكريس الطبقية، بكل ما تحمله من دلالات سلبية، يشرح الصاوي.
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. ساندرا رزق تستعرض رشاقتها بفستان أنيق وتحتفل بعيد الفصح وداليدا خليل تعايدها-بالصورة والان إلى التفاصيل: تقدمت ملكة جمال لبنان السابقة ساندرا رزقبالتهنئة لمحبيها الذين يحتفلون بعيد الفصح المجيد وفق التقويم الشرقي وذلك عبر صفحتها الرسمية بموقع للتواصل الاجتماعي. وشاركت ساندرا متابعيها بصورة حديثة لها بدت فيها وهي تسند نفسها إلى سيارة فخمة وقد ارتدت فستاناً قصيراً فضياً لمأعاً بحمالتين ورفعت شعرها وأمسطت بحقيبة يد سوداء كما انتعلت صاندالاً أبيض رائعاً وبدت رشاقتها وقوامها الممشوق الذي ما زالت تحافظ عليه فهي تحرص على أن تهتم بمظهرها. وأرفقت ساندرا الصورة برسالة جاء فيها:"عيد فصح مجيد لكل أصدقائي وخصوصاً لـ"نور" قلبي". ونور هو اسم ابنة ساندرا، وعلق عدد من متابعيها كما علقت الفنانة اللبنانية داليدا خليل فكتبت:"عيد فصح مجيد حب". سانردا من مواليد مواليد 25 نيسان/ أبريل 1982، ولدت في قضاء الكورة، محافظة الشمال، لبنان أي أنها تحتفل أيضاً بعيد ميلادها ولقد توجت بلقب ملكة جمال لبنان لعام 2000، وشاركت بمسابقتي ملكة جمال الكون وملكة جمال العالم. ساندرا رزق تستعرض رشاقتها بفستان أنيق وتحتفل لبنان كانت هذه تفاصيل ساندرا رزق تستعرض رشاقتها بفستان أنيق وتحتفل بعيد الفصح وداليدا خليل تعايدها-بالصورة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
وشارك في الإعلان من داخل المشروع كوكبة من نجوم الفن والرياضة العرب، في مقدمتهم يسرا، وتامر حسني، وإليسا، وعماد متعب، لإبراز نوعية الطبقة المقيمة بالمشروع. وذلك في بلد يعيش أغلب سكانه البالغ عددهم نحو 110 ملايين في عشوائيات تحت خط الفقر، ولا يتجاوز الحد الأدنى للأجور 2700 جنيه (145 دولارا). وذكر إعلان "زد"، بإعلان مشابه في رمضان 2020 لمشروع "مدينتي" السكني لرجل الأعمال المقرب من النظام طلعت مصطفى، الذي أثار حينها كثيرا من السخرية وبعضا من الغضب في نفوس المصريين. وظهر في الإعلان سكان "مدينتي" وهو مجمع سكني ضخم، وهم يتحدثون عن الحياة الفارهة بداخله، والرقي المجتمعي، وجودة خدماته المتعددة، التي تغنيهم عن الخروج منه وتحد من تواصلهم مع باقي المناطق. وجاء في الإعلان بعض الجمل المسيئة لعوام المصريين مثل "الناس هنا شبه بعضها، ومش مضطرين كتير إن إحنا نطلع من مدينتي، وممكن أقعد سنة كاملة ما أخرجش منها"، ما عده كثيرون نظرة استعلائية لتلك الطبقة على غيرهم من بقية سكان مصر. باقات للدفن! وعلى طريقة باقات شركات خدمات الاتصالات، طرحت شركة "سكنة" لدفن الموتى عبر موقعها الإلكتروني، باقات مختلفة للدفن عادية وفاخرة!
فبينا هو ذات يوم جالس بفناء قومه وهي إلى جانبه إذ أقبل إليه شباب من بني أسد يعتلجون فتنفست صعداء، ثم أرخت عينيها بالبكاء، فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: مالي وللشيوخ، الناهضين كالفروخ! فقال لها: ثكلتك أمك، تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. قال أبو عبيد: فإن كان الأصل على هذا الحديث فهو على المثل السائر: «لا تأكل ثدييها». توقيف المخصصات والحرة التي لا تأكل بثدييها | دنيا الرأي. وكان بعض العلماء يقول: هذا لا يجوز، وإنما هو الا تأكل بثدييها. وكلاهما في المعنى سواء؛ لأن معنى لا تأكل ثدييها: لا تأكل أجرة ثدييها، ومعنى بثدييها، أي لا تعيش بسبب ثدييها وبما يغلان عليها. ثم قال الحارث لها: أما وأبيك لرب غارة شهدتها، وسبية أردفتها، وخمرة شربتها، فالحقي بأهلك فلا حاجة لي فيك. يضرب في صيانة الرجل نفسه عن خسيس مكاسب الأموال.
وقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: اتقوا الكذب، فإن الكذب يجانب الإيمان. ص419 - كتاب شرح مقامات الحريري - قصة المثل تجوع الحرة ولا تأكل ثدييها - المكتبة الشاملة. *** [قصة المثل: تجوع الحرّة ولا تأكل ثدييها] قوله: «تجوع الحرّة ولا تأكل ثدييها» ، أي لا ترضع لبنها بالأجرة، ثم تأكلها، وهو مثل يضرب للذي لا يمنعه من صيانته شدّة فقره، وهذا المثل للحارث بن سليل الأسديّ، وكان خطب إلى علقمة بن خصفة الطائيّ- وكان شيخا فقال علقمة لامرأته: اختبري ما عند ابنتك، فقالت: أي بنيّة، أيّ الرجال أحبّ إليك؟ الكهل الجحجاح الواصل الميّاح، أم الفتى الوضّاح، الذهول الطمّاح؟ قالت: بل الفتى، قالت: إن الفتى يغيرك، وإن الشيخ يعيرك، قالت: يا أماه إن الفتى شديد الحجاب، كثير العتاب، يا أمّاه أخشى من الشيخ أن يدنّس ثيابي ويبلي شبابي، ويشمت بي أترابي. فلم تزل أمّها بها حتى غلبتها على رأيها. فتزوّجها الحارث، ثم ارتحل بها إلى أهله، وإنه لجالس ذات يوم بفناء قبّته، وهي إلى جانبه إذ أقبل شباب من بني أسد يعتلجون، فتنفّست الصّعداء ثم بكت، فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: ما لي وللشيوخ، الناهضين كالفروخ، من كل حوقل فنيخ، فقال: ثكلتك أمّك! تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها، ثم قال: وأبيك لربّ غارة شهدتها، وسبيّة أردفتها، وخمرة شربتها، فالحقي بأهلك، فلا حاجة لي فيك.
من الأمثال الفصحى القديمة التي تسربت إلى اللغة الدارجة قول العامة «تجوع الحرة ولا تأكل بثديها». والمعنى هو أن المرأة الفاضلة لا ترتضي رخاء العيش والثروة من وراء تسخير جسمها سواء بالحلال أو الحرام. يعود أصل المثل إلى حكاية الحارث بن سليل الأسدي وكان ذا مال وجاه وسؤدد. وقصد في أواخر حياته بيت صديقه وحليفه علقمة بن خصفة الطائي. وأقام عنده لعدد من الأيام لمح خلالها الزباء بنت علقمة وأسره حسنها وبهاؤها فقصد والدها طالباً خطبتها وقال: أتيتك خاطباً. وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب. أجابه علقمة بما يطيب خاطره ووعده خيراً: «أنت كفؤ كريم يقبل منك الصفو ويؤخذ منك العفو. فأقم ننظر في أمرك». ثم ذهب علقمة الطائي فحدث امرأته بما أراد صاحبه وراحت الأم بدورها لتكلم ابنتها فقالت لها: أي الرجال أحب إليك؟ الكهل الجحجاح، الواصل المنّاح، أم الفتى الوضاح؟ قالت: لا بل الفتى الوضاح. قالت إن الفتى يغيرك والشيخ يميرك. وليس الكهل الفاضل الكثير النائل كالحديث السن الكثير المن. رابطة أدباء الشام - إذا كانت الحرة تجوع ولا تأكل بثدييها فأولى أن تموت جوعا ولا تأكل بعرضها. فأجابتها، يا أماه، إن الفتاة تحب الفتى حب الراعي لأنيق الكلا. قالت يا بنيتي إن الفتى شديد الحجاب، كثير العتاب. فأجابتها: «إن الشيخ يبلي شبابي ويدنس ثيابي ويشمت بي أترابي».
29 كانون الأول 2009 الله كم صعقت عندما اكتشفت ان رمز النضال العربي والجزائري، تلك الفتاة الجميلة اليانعة التي اهتز الوطن العربي من محيطه الثائر الى خليجه الهادر عند اعتقالها وتعذيبها في سجون الاحتلال الفرنسي، وخرجت المظاهرات لتهاجم معاقل الاحتلال وسفارات فرنسا في دمشق والقاهرة وعمان من اجل عينيها، أقول انني صعقت عندما علمت ان (الشهيدة) جميلة بوحيرد حية ترزق! لقد شاهدت فيلم جميلة وقصة كفاحها ونضالها بضع عشرة مرة، وسمعت مئات الخطب التي تتغنى بها، وعشرات القصائد التي روت قصتها، وجلست في ما لا يعد ولا يحصى من جلسات العصف الفكري والنقاش الثوري المحتدم مع عشرات من ثوار آخر الزمان وكانت جميلة (جان دارك العرب) وكفاحها واستشهادها دوما حاضرين معنا، وانني على يقين ان آلافا مؤلفة من ابناء هذا الوطن العربي الكبير حجما الصغير الصغير روحا ومضمونا قد افادوا من جميلة وكفاحها وثورتها، فهناك من طبع صورتها ووزعها وباعها، وهناك من انتج عنها الافلام والمسلسلات ولم تفد جميلة منه مليما واحدا، وهناك من كتب عنها وادعى انه ينشر مذكراتها وقصتها الحصرية، وغير ذلك كثير كثير. كل هذا وجميلة قابعة هناك في شقتها الصغيرة في الجزائر العاصمة، تعاني المرض والوحدة والفقر، وتكظم غيظها وحزنها وفقرها، وتداري وجهها من البقال والقصاب اللذين لا تملك ان تسدد لهما ديونهما البسيطة لأن الفقر والمرض وغدر الدنيا وتخلي القريب قبل البعيد عنها قد هدها، ولأن جميلة هي ثائرة حرة فقد رفضت ان تأكل بثدييها وتبيع تراثها، وتتاجر بتاريخها وتاريخ بلادها، وتحول جهادها لأجل الله والوطن الى منافع ومتاع من متاع الدنيا الرخيص.
معني تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها هناك بعض التفسيرات التي توضح لنا معنى هذا المثل منها، أن النساء ذات الأصول العريقة لا توضعن بأنفسهن في مواقف تخدش حياءهم، وفي رواية أخرى أن معنى هذا المثل أن الحرة مهما تعرضت لمرحلة من الفقر والظروف القهرية الصعبة، لا تعتاش المرأة على بيع اللبن من ثدييها لتأكل وكذلك على المرء أن لا يدع حاجته تتحكم فيه، ولا يدع احتياجاته تهوى به إلى الذل والمهانة من الآخرين. كما يمكنكم الاطلاع على: حكم وأمثال عن الاستهزاء بالآخرين وأقوال المشاهير عنها أصل المثل (تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها) تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها، يرجع أصل هذا المثل إلى رواية تروى لنا عن حكاية الحارث بن سليل الأسدي، وهو أحد الأشخاص الذين يتمتعون بالثراء والغنى، حيث كان الأسدي ذا مال وجاه، وكان له صديق مقرب له يدعى علقمة بن خصمة الطائي. في أواخر حياة الحارث بن سليل الأسدي، قصد بيت صديقة علقمة بن خصمة الطائي، ولبث عنده بضعة أيام في بيته، وفي تلك الفترة رأى بنت علقمة وهي تدعى الزباء، وكانت الزباء جميلة الوحه، حسناء المنظر، فذهب الحارث إلى صديقه ليطلب الزباء من أبيها للزواج، وتقدم الحارث لخطبتها بالفعل.