التصفح تلعب استراتيجيات التدريس والتقويم دوراً مهماً في تحقيق أهداف التعلم. فالاستراتيجية التي يستخدمها المعلم في إيصال مفهوم معين للطلبة تعد من العوامل الحاسمة والمهمة في مساعدة الطلبة على اكتساب المفاهيم وبنائها بطريقة سليمة تشبه إلى حد كبير المفاهيم التي يمتلكها خبراء موضوع ما،وفي هذه الصفحة سوف تجد أهم الاستراتيجيات التعليمية الحديثة فى التدريس. كشكول مايو 2, 2020 178 اختبار الملف هنا
1. استراتيجية السؤال المفتوح خلال حصص التقويم التكويني، التي تتخلل الممارسات اليومية و تهدف للتحقق من فهم الدرس، ينصح بتجنّب طرح أسئلة مغلقة تقتصر الإجابة عليها بنعم أو لا. فالأسئلة والعبارات من قبيل "هل هذا معقول؟" "هل تتفق معه؟" ، عادةً ما يجيب الطلاب عنها بعبارة "نعم" أو "لا". و لا تمكن من التعرف على مدى فهم و استيعاب الدرس. التعليم الالكتروني واستراتيجيات التدريس والتقويم – آفاق علمية وتربوية. لذلك و لمساعدة الطلاب على فهم أمثل للدرس، اطرح أسئلة مفتوحة تتطلب الإجابة عنها التحليل و التركيب، لتتمكن من اكتشاف مستوى فهم و استيعاب الطلاب للدرس. 2. استراتيجية التفكير خلال الدقائق الخمس الأخيرة من الحصة الدراسية، اطلب من الطلاب التفكير فيما تعلموه خلال الحصة الدراسية، وكتابة أهم الأفكار التي بقيت عالقة بأذهانهم، ثم اطلب منهم التفكير في كيفية تطبيق هذا المفهوم أو المهارة في بيئة عملية، و ناقشهم في الأمر حتى تُكَوِّنَ صورة واضحة عن مدى فهمهم للدرس. 3. استراتيجية المسابقات تعتبر المسابقات استراتيجية فعالة للتحقق من فهم الطلاب للدرس، ففي نهاية الحصة الدراسية، و لتحقيق هذا الهدف، يمكن اعتماد اختبار قصير على شكل مسابقة يسمح استثمار أجوبتها و تفاعل الطلاب مع أسئلتها بالتعرف على مستوى فهم الدرس.
استراتيجية التقويم بالقلم والورقة Pencil and Paper تعد استراتيجية التقويم القائمة على القلم والورقة المتمثلة في الاختبارات بأنواعها من الاستراتيجيات الهامة التى تقيس قدرات ومهارات المتعلم فى مجالات معينة, وتشكل جزءاً هاماً من برنامج التقويم في المدرسة. 3. استراتيجية الملاحظة Observation التعريف الاجرائي: عملية يتوجه فيها المعلم أو الملاحظ بحواسه المختلفة نحو المتعلم ؛ بقصد مراقبته في موقف نشط ،وذلك من أجل الحصول على معلومات تفيد في الحكم عليه ، وفي تقويم مهاراته وقيمه وسلوكه واخلاقياته وطريقة تفكيره. الموقف التقويمي: يقوم الطالب بتحضير شريحة مجهرية خلال حصة المختبر, وأثناء ذلك يقوم المعلم بملاحظة أداء الطالب ويملأ قائمة الشطب التالية: استراتيجية التقويم: الملاحظة. أداة التقويم: قائمة الشطب. الرقم السلوك التقدير مرضٍ / نعم غير مرضٍ / لا 1 يمسك الشريحة بصورة صحيحة. 2 يغسل الشريحة. مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة. 3 يمسح أو يجفف الشريحة بالطريقة المناسبة. 4 يثبت الشريحة باستخدام الضاغطين. 5 يضع الجسم المجهري في وسط الشريحة. 6 يضع قطرة ماء على الجسم المجهري. 7 يمسك غطاء الشريحة بالملقط من طرفها. 8 يضع غطاء الشريحة بالشكل الصحيح.
التقديم (Presentation) عرض مخطط له ومنظم, يقوم به المتعلم ، أو مجموعة من المتعلمين لموضوع محدد ، وفي موعد محدد ، لإظهار مدى امتلاكهم لمهارات محددة ، كأن يقدم المتعلم / المتعلمين شرحاً لموضوع ما مدعماً بالتقنيات مثل: الصور والرسومات والشرائح الإلكترونية ……… ب. العرض التوضيحي ( (Demonstration عرض شفوي أو عملي يقوم به المتعلم أو مجموعة من المتعلمين لتوضيح مفهوم أو فكرة وذلك لإظهار مدى قدرة المتعلم على إعادة عرض المفهوم بطريقة ولغة واضحة. استراتيجيات التعليم – My Blog. كأن يوضح المتعلم مفهوماً من خلال تجربة عملية أو ربطه بالواقع. ج. الأداء العملي (Performance) مجموعة من الإجراءات لإظهار المعرفة ، والمهارات ، والاتجاهات من خلال أداء المتعلم لمهمات محددة ينفذها عملياً. كأن يطلب إلى المتعلم إنتاج مجسم أو خريطة أو نموذج أو إنتاج أو استخدام جهاز أو تصميم برنامج محوسب أو صيانة محرك سيارة أو تصفيف الشعر أو تصميم أزياء أو إعطاء الحقن أو إعداد طبق حلوى د. الحديث (Speech) يتحدث المتعلم ، أو مجموعة من المتعلمين عن موضوع معين خلال فترة محددة وقصيرة ، وغالباً ما يكون هذا الحديث سرداً لقصّة ، أو إعادة لرواية ، أو أن يقدم فكرة لإظهار قدرته على التعبير والتلخيص، وربط الأفكار ، كأن يتحدث المتعلم عن فلِم شاهده ، أو رحلة قام بها ، أو قصة قرأها ، أو حول فكرة طرحت في موقف تعليمي ، أو ملخصٍ عن أفكار مجموعته لنقلها إلى مجموعة أخرى.
هو زهير بن جذيمة [1] بطن من جذيمة من عبس من غطفان من العدنانية وهم بنو زهير بن جذيمة العَبْسي ، وقال الأندلسي ولد زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة ابن عَبْس: قيس صاحب حرب داحس وغبراء والحارث بن زهير قتلته كلاب يوم عراعر وشأس بن زهير قتلته رياح بن الأشل بن غَنىّ ومالك بن زهير قتلته فزارة وعوف بن زهير قتلته أيضا فزارة وَورقاء بن زهير والحُصين قتلته رياح بن الأشل أيضا وخداش وجَرير وكثير: أمهم تماضر بنت الشريد السلَمية، وفي المحبر: تماضر بنت الشريد السلمية لها: قيس ومالك والحارث وورقاء و (وهب) وشأس بنو زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن العَبْسي. وفي جمهرة النسب: فمن بني زهير قيس والحارث وشأس ومالك وعوف وخياش وحُصَين وعمرو ، وقال ابن خلدون: زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن آزر بن الحارث. وقال ابن الأثير: كان زهير بن جذيمة أمير عبس وأحد سادات العرب المعدودين في الجاهلية وكانت هوازن تهابه حتى تكاد تعبده وتحمل إليه الأتاوة في كل عام سمناً وإقطاً وغنماً وتأتيه بها في عكاظ ، وقال العسقلاني: وكان زهير أبا عشرة وعم عشرة وأخا عشرة وخال عشرة ورأس غطفان كلها في الجاهلية ولم تُجمع على أحد قبله.
هو زهير بن جذيمة [1] بطن من جذيمة من عبس من غطفان من العدنانية وهم بنو زهير بن جذيمة العَبْسي ، وقال الأندلسي ولد زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة ابن عَبْس: قيس صاحب حرب داحس وغبراء والحارث بن زهير قتلته كلاب يوم عراعر وشأس بن زهير قتلته رياح بن الأشل بن غَنىّ ومالك بن زهير قتلته فزارة وعوف بن زهير قتلته أيضا فزارة وَورقاء بن زهير والحُصين قتلته رياح بن الأشل أيضا وخداش وجَرير وكثير: أمهم تماضر بنت الشريد السلَمية، وفي المحبر: تماضر بنت الشريد السلمية لها: قيس ومالك والحارث وورقاء و (وهب) وشأس بنو زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن العَبْسي. وفي جمهرة النسب: فمن بني زهير قيس والحارث وشأس ومالك وعوف وخياش وحُصَين وعمرو ، وقال ابن خلدون: زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن آزر بن الحارث. وقال ابن الأثير: كان زهير بن جذيمة أمير عبس وأحد سادات العرب المعدودين في الجاهلية وكانت هوازن تهابه حتى تكاد تعبده وتحمل إليه الأتاوة في كل عام سمناً وإقطاً وغنماً وتأتيه بها في عكاظ ، وقال العسقلاني: وكان زهير أبا عشرة وعم عشرة وأخا عشرة وخال عشرة ورأس غطفان كلها في الجاهلية ولم تُجمع على أحد قبله.
س17: ما الذي كان يحرص عليه عنترة من عبلة حينما كان يحدثها بعد أن انفض السامر ؟ جـ: كان يحرص على أن ينتزع منها عبارة: أنها تحبه. س18: " قالت عبلة في كبرياء: لست أمة ولا ينبغي أن يقال لي ذلك إنما الأمة غيري ". 1- متى قالت عبلة هذه العبارة ؟ 2 - ما الذي فهمه عنترة منها؟ وما أثر ذلك في نفسه؟ جـ: قالت عبلة هذه العبارة عندما قال لها عنترة أتقبلين الزواج من عمارة وتذهبين إلى بيته كما تذهب الأمة إلى بيت سيدها. 2- وقد فهم عنترة أنها تقصد بالأمة زبيبة أمه. و أثر ذلك في نفسه: جعله شقياً ثائراً بعد أن اكتشف حقيقة حبها. س19: ما الهدية التي توعد بها عنترة عبلة في ليلة عرسها ؟ جـ: توعدها برأس عمارة بن زياد إذا تزوجته. س20: تهديد عنترة بقتل عمارة دليل على حب عنترة لعبلة أم كرهها ؟ أجب مع التعليل. جـ: إن تهديد عنترة بقتل عمارة دليل على شدة حبه لعبلة ؛ لأنه حاول بعد ذلك استرضاءها وندم على ذلك التهديد. س21: في حوار عنترة مع عبلة هل كان عنترة صادقاً فيما قال ؟ أجب مع التعليل. جـ: لا ، لم يكن صادقا فيما قال لأنه بعد أن أوصلها إلى بيتها مدّ إليها يديه كأنه يستغفرها عما قال ، ولكنها مضت نافرة باكية إلى خيامها لا تصدق ما قاله عنترة لها.
فقالوا: ما جعلت لنا في هذه مخرجا أما إحياء ولدك فلا يقدر عليه إلا الله وأما تسليم غني إليك فهم يمتنعون مما يمتنع منه الأحرار وأما الحرب بيننا فوالله إننا لنحب رضاك ونكره سخطك ولكن إن شئت الدية وإن شئت تطلب قاتل ابنك فنسلمه إليك أو تهب دمه فإنه لا يضيع في القرابة والجوار. فقال ما أفعل إلا ما ذكرت فلما رأى خالد بن جعفر بن كلاب تعدي (٥٥٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561... » »»