وفي روايةٍ لمسلمٍ: حقّ الْمُسْلمِ سِتٌّ: إِذا لقِيتَهُ فسلِّمْ عليْهِ، وإِذَا دَعاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لهُ، وإِذا عطس فحمِد اللَّه فَشَمِّتْهُ، وَإِذَا مرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا ماتَ فاتْبعهُ. شرح حديث لا تباغضوا ولا تحاسدوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. الشيخ: الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بحقِّ المسلم على أخيه، وتقدم أحاديث، فالمسلم له حقٌّ على أخيه في كلِّ شيءٍ بما لا يُخالف الشرع، يجمعها قوله ﷺ: المسلم أخو المسلم ، وفي القرآن الكريم: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات:10]، وقوله سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ إلى آخر الآية [التوبة:71]. فالمؤمن هو أخو المؤمن فيما ينفعه وفي دفع ما يضره على العموم، أخوه في دفع ما يضره، وفي إعانته على ما ينفعه. ومن هذا قوله ﷺ: لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا ، فالتَّحاسُد يكون بأن يحسد كلُّ واحدٍ الآخر، يعني: يتمنى زوال النعمة عن أخيه، هذا هو الحسد، فالحسد أن يتمنى زوال النعمة عن أخيه أو يسعى في ذلك.
وقد صار تزاور كثير من الناس فيما بينهم من باب المجاملات لا نية صالحة فيها أو يكون التزاور للاجتماع على الباطل كالغيبة والنميمة أو سماع المعازف والنظر إلى ما حرم الله وهذه المجالس الغافلة اللاغية ستنقلب على أصحابها حسرة وندامة يوم القيامة كما ثبت الحديث بذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلم. 4- أن تحب له ما تحب لنفسك: ومن حقوقها أن تحب لأخيك المؤمن ما تحبه لنفسك من الخير كما قال صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه من حديث أنس رضي الله تعالى عنه. وهذه درجة عالية سامية حرمها كثير من الناس بسبب ما انطووا عليه من الحسد والغش ونحوهما من الصفات الذميمة. الأربعون النووية , إعراب الحديث الخامس والثلاثون المسلم أخو المسلم. وانظر مثلاً إلى التنافس التجاري اليوم الواقع عند كثير من الباعة حيث يحرص كل واحد منهم على جذب المشتري إليه وتجده يبذل الجهد في ابتكار الأساليب والحيل التي يجرهم بها إليه عن غيره من زملائه وجيرانه، بينما كان الناس قبل عقود من السنين على غير هذا الحال فإذا جاء المشتري قال له البائع أنا اليوم قد بعت لمشتر قبلك وجاري لم يبع لأحد فاذهب إليه فاشتر منه!! فأين هؤلاء من هؤلاء؟!.
{ أخاه}: مفعول به منصوب علامة نصبه الألف وهو مضاف. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. { المسلم}: صفة منصوبة علامة نصبها الفتحة. { كل}: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة ، وهو مضاف. { المسلم}: مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة على المسلم جار ومجرور متعلقان بحرام. { حرام}: خبر المبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة. { دمه}: بدل من حرام مرفوع ، وهو مضاف. { ماله وعرضه}: تعربان إعراب دمه. * * *
فإذا رأيت في أخيك نشاطاً في الخير شجعته وثبته وأعنته، وفرحت لما هو عليه من الخير، وإذا رأيت فيه بعض ما لا يليق به نصحته فيما بينك وبينه وبذلت من الأسباب والوسائل التي تعينه على نفسه وعلى شيطانه، قال تعالى في صفات المؤمنين الرابحين يوم القيامة يوم يخسر الناس خسرانا مبيناً (بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر). وكونوا عباد الله إخوانا - السبيل. وبعض الناس إذا رأى أخاه على خير غاظه ذلك واشتعلت نيران الحسد في قلبه والعياذ بالله وإذا رأى أخاه على زلة أو هفوة فرح بذلك وكأنه عثر على كنز ثمين. ومما يندرج تحت هذا الحق نصرة أخيك ظالماً أو مظلوماً إن كان مظلوماً تنصره بما تقدر عليه، وإن كان ظالماً تحجزه عن الظلم وتمنعه عنه وهذا نصره كما ثبت بذلك الحديث. 3- التزاور: ومن حقوقها التزاور بين أهل الإيمان تزاوراً في الله عز وجل فعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله أنه قال: دخلت مسجد دمشق فإذا فتى شاب براق الثنايا وإذا الناس معه إذا اختلفوا في شيء أسندوا إليه وصدروا عن قوله فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك لله!
وقال النووي: (روى الحاكم بإسناده أن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن كان أكثر دعائه للمسلمين والمؤمنين والمؤمنات). 5- النصح وبذل المعروف: ومن حقوقها نصيحته بما ينفعه سواء طلبها أو لم يطلبها، وإعانته إذا احتاج إلى معونة بمال أو جاه أو بدن، والسلام عليه والتبسم في وجهه وتعاهده بالزيارة وإجابة دعوته ومشاركته في فرحه والوقوف معه بتسليته وتعزيته عند مصابه وعيادته إذا مرض وتشييعه إذا مات. أخي المسلم: أختي المسلمة: هذه بعض حقوق الأخوة الدينية فجاهد نفسك على التخلق بها، والتخلص من أضدادها ففيها خير كثير ومنافع عاجلة وآجلة ومصالح تعود عليك وعلى المجتمع. هذا وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والهداية إلى سبل الرشاد وأن يجعلنا من المتحابين في جلاله القائمين بحقوق الأخوة الدينية على الوجه الذي يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. علي بن يحيى الحدادي
وقد يحسد العبد على عمله الصالح في طاعة الله ، على حفظه للقرآن، أو على العلم. وغالباً يكون الحسد بين أهل المهن والصنائع والتخصصات المتماثلة، أو المتشابهة، ولذلك قد لا تجد عالمًا يحسد نجاراً أو حداداً، وإنما تجد الحسد بين العلماء، وبين أصحاب الحرفة والمهنة الواحدة من المزارعين وأرباب المعادن، وأصحاب العقار مثلاً.
* [email protected] تعاني تسمية شوارع مدينة الرياض من مشكلة متفاقمة تكرر الحديث فيها منذ زمن ويستفحل يوماً بعد يوم مع امتداد التوسع العمراني والبلدي. إن مشكلة التسمية تكمن في اتسامها بالتردد والعشوائية وافتقارها إلى حسن التخطيط والمنطق، وسأشرح ما أعنيه بذلك. إن الغرض من تسمية الشوارع هو تيسير عملية الدلالة والتعرف على الوجهة المطلوبة، وهذا التعرف ضروري لعملية الاتصال وقضاء الحاجات وتنمية الخدمات العامة، إذ يتعلق باستقرار هذه الخدمة نجاح أداء خدمات البريد والمواصلات كطلب سيارات الأجرة إلى البيوت، توصيل الطلبات، وقبل كل ذلك تسهيل وصول الإسعاف والمطافئ إلى العناوين المقدمة في أسرع وقت. فلم يعد من المقبول في هذا العصر أن يتسبب عدم معرفة عنوان في امتداد حرائق أو احتضار مريض. والمفترض في تسمية الشوارع أن تتبع منطقاً مقبولاً مثل التسلسل التاريخي، إبراز تاريخ منطقة ما، تتبع أسمائها الطبيعية جغرافياً، كما من المفترض فيها أن تكون قصيرة، سهلة القراءة، سهلة الحفظ، ومرتبطة بمحيط حيها. شاهد لاعبي برشلونة في شوارع الرياض. فكيف هو حال شوارع الرياض؟ قبل أن يبدأ مشروع تسمية الشوارع كان الناس يحلون مشاكل التوصيف وتحديد الأماكن بإطلاقهم أسماء محلية كما هو المعتاد تاريخياً في كل المدن، وهي التي تعتمدها البلديات عادةً وتثبتها.
أعلنت أمانة منطقة الرياض، بدء تركيب التصاميم الجديدة للوحات الإعلانية في إطار خططها للتحول نحو اللوحات الرقميّة في مختلف طرقات المدينة. وقالت الأمانة، في تغريدة لها عبر حسابها بتويتر اليوم الأحد، إن تلك الخطوة تهدف إلى تحسين المشهد الحضري، ضمن أحد العقود الاستثمارية مع الشركة العربية للتعهدات الفنية.
وحتى بعد اختيار أسماء الشوارع الغريبة عن الحي ومحاولة أهل الحي التأقلم معها يتم تغييرها بعد عدة أعوام لسبب غير معلوم، كما نجد في أحياء في الملز: آخر شارع جرير، والعليا: بين طريق الملك فهد والعليا العام، أو أسماء الشوارع الكبرى كطريق الملك فهد وطريق مكة وطريق الإسلام الذي لم نعد نعرف أين يقع. فمن الشوارع المعروفة بأسمائها القديمة ولها أسماء جديدة شارع الوزير الذي أطلق عليه اسم شارع الملك فيصل، شارع التلفزيون الذي أصبح يدعى شارع عمرو بن العاص، شارع الخزان الذي يسمى الآن شارع الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله، وغيرها كثير. ولا ندري ما الغرض من تغيير أسماء هذه الشوارع إلى أسماء أخرى. استخدام شوارع الرياض الرئيسية سيصبح برسوم بعد إنجاز مشروع المترو - سعودي شفت. ومما يصعب أمر الجغرافيا التاريخية، أن التغيير يجري دون الإشارة إلى اسم الشارع السابق كما هو المتعارف عليه في كل بلاد العالم، وكأن الاسم الجديد هو الاسم المطلق على الشارع.
ضجت وسائل التواصل الاجتماعي بردود فعل واسعة بعد نشر فيديوهات استعرضت شاباً يرتدي زيّ الرجل الوطواط "باتمان" إذ ظهر وهو يشتري القهوة من أحد المتاجر في الرياض ومقاطع أخرى وثق من خلالها عدة أشخاص إيصال الشخصية الخارقة إلى بوابة بوليفارد الرياض. معجم أسماء شوارع مدينة الرياض!. مشروع تصوير: وقال سعود الهزاني صاحب زيّ الرجل الوطواط، لـ"العربية. نت": "تم الاتصال بي لعمل مشروع تصوير وكان العمل مستعجلاً، واضطررت لارتداء الرجل الوطواط، وعلى الطريق اقتنيت قهوة"، ثم أثناء مشيه للوصول للبوليفارد توقفت مركبة يتمتع أصحابها بروح مرحة عرضوا عليه أخذه على حد ما قال. وبعد عودة الهزاني للبيت حيث قضى 10 ساعات في التصوير، استيقظ من النوم مكتشفاً انتشار فيديوهاته العفوية، وأضاف: "أسعى أثناء تقمصي الشخصيات أن أكون مرحا مع الكل وصبورا، مباشره اكتسبت خبرة بالتعامل المباشر بعفوية". هواية لسنوات: وتمتد هواية الشاب السعودي إلى 11 عاما في هذا المجال، حيث أوضح في حديثه: "مصطلح cosplay هو عبارة عن كلمة مركبة من كلمتين costume play ومعناها هو فن صناعة وتقمص الشخصيات المستوحاة من الأفلام أو الألعاب أو الانمي أو أي شخصية معروفة تكون في الغالب خيالية".
بدأت إدارة مرور الرياض في التنسيق مع الجهات ذات العلاقة لتنفيذ عدد من الدراسات الهندسية الهادفة إلى رفع مستوى انسيابية المرور على بعض المحاور الناقلة والمحورية لحركة السير، وفق ما نشرته صحيفة "الرياض" السعودية. وأوضح اللواء عبدالعزيز أبو حيمد مدير مرور الرياض أنه بناءً على توجيهات مباشرة من الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض بإجراء بعض التعديلات الهندسية على شوارع مدينة الرياض التي تشهد حركة وكثافة في أعداد السيارات فقد شهدت الفترة الماضية عدداً من الاجتماعات التنسيقية مع وزارة النقل وأمانة منطقة الرياض لإيجاد الحلول العاجلة على بعض الطرق والشوارع. وأكد اللواء أبو حيمد أن هناك تنسيقاً جارياً لتعديلات هندسية على تقاطع طريق الدمام مع طريق الشيخ جابر من شأنه أن يرفع مستوى انسيابية حركة المرور على هذا التقاطع الذي يشهد كثافة عالية وثقلاً في حركة السير، مبيناً أن التنسيق جار لإجراء تعديلات على طريق الدمام بالقرب من حراج الأبل (الجنادرية) ستسهم في دعم الخطط المرورية في العاصمة الرياض لتكون حركة المرور على هذا المحور الرئيسي حركة أكثر مرونة من وضعها الحالي.