فضل طاعة الله سبحانه إن الله سبحانه وتعالى رتب على الطاعات الفوز العظيم في الآخرة ، كأن يفوز المسلم بالجنة ، وينجو من النار ، ويترتب عليها النجاة من أهوال يوم القيامة والعبادة والطاعة والعمل الصالح لا يتوقف على يوم القيامة فقط ، وإنما يسبق ذلك إلى شؤون الدناي كلها وفي حياة طيبة ، وقد نجحت في إتمام عملية السكن. [3] ويعطيه ويعطيه أجره بأحسن عمله. [4] بين كيف يتدبر المسلم كتاب الله عز وجل هذا نصل لختام مقال متى يكون الاستعجال محمودا بين المواطن والأوقات التي تستحب الاستعجال بها ، وبين متى يكون الاستعجال مذموما ، كما سلط الضوء على فضل طاعة الله سبحانه.
متى يكون الاستعجال محمودا؟ وهي دعوة واضحة للتأني وعدم الاستعجال في حياتنا اليومية وفي تصرفاتنا وجميع أمورنا ، وقد ساعدنا في إظهار كل منهما في صورة وأقرب حتى عليهاكم بالطريقة الصحيحة ، متى يكون الاستعجال محمودا إذا كان هذا هو الاستعجال ، والاستعداد ، فإن هذا هو: إرادة تغيير حال ، أو أقل من طرفة عين ، ينظر إلى العواقب التي يمكن أن تظهر في الصورة ، والملابسات المحيطة بالاطلاع على الصورة المحيطة ، وظهر الشعر الله وفي طاعته. [1] من ابرز قيم العمل التي قامت بعملها خصها الدين الاسلامي أسباب الاستعجال من الأسباب التي تشيرم إلى أن الأسباب هي:[2] الدافع النفسي: فقد لا يستطيع ضبط النفس من ضبط النفس. إلى أعمال قد تؤذي أكثر مما فاعل ، فقد يؤدي هذا السبب في توجيه الله تعالى لنبيه بعدم الاستعجال. أصبحنا نعيش في عصر السرعة والعجلة ، وكل شيء يتحرك فيه بسرعة وكبيرة. تغييرها في محاولة تغييرها. العجز عن تحمل المشاق: فالكثير من الأشخاص يملكون الجرأة والشجاعة لعمل وقتي ، ولو كان ذلك إلى ذلك إلى الموت ، ولكن لا يملكون الصبر والجلد للاستمرار في هذه الأعمال ، فيكون استعجالهم بلا فائدة. الاستعجال المذموم ، أو تمني سرعة الاستجابة ، ومن الاستعجال المذموم نذكر:[3] الاستعجال عند الدعاء.
متى يكون الاستعجال محمود عن علي بن أب طالب كرم الله وجهه قال: " في التأني السلامة وفي العجلة الندامة" حيث كان يتص كرم الله وجهه بالحكمة والرزانة ورجاحة العقل، فمن خلال تلك المقولة كان يدعو الناس لعدم الاستعجال في الأمور الدنيوية، لأن الاستعجال يولد الحسرة والندامة في القلب بعض الأوقات، وذلك بعد وقوع الخطأ نتيجة الاستعجال.
وداود الأناقة والسكينة والطمأنينة والطمأنينة ، وماما ورد في عام 2010 ، في أعمال مخصوصة ومعينة. المرجع السابق توضيحا لمتى تكون العجلة أمرا مستحبا. متى يكون الاستعجال محمودا إن الدين الإسلامي الحنيف جاء يأمر الناس بالأناة والتروي وعدم الاستعجال والتسرع ، لكن في بعض المواطن يكون الاستعجال محمودا ، وذلك كما يأتي في المسارعة في أمور الخير وأعمال الآخرة وطاعة الله سبحانه وتعالى. فقد قال تعالى في محكم تنزيله: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وسارعوا إلى عرضها بالسمة والأرض أعدت للمتطلبات}. [1] يستحب للمسلم أن يستعجل بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى وهي من الأمور التي لا تحتاج إلى تسويف ، فالموت يأتي بغتة ، ويستحب أن يستعجل المسلم بأداء لأصحابها ، والاستعجال في أداء الدين لخطورته ، والاستعجال في أداء فريضة ، وبدء أداء الحج ، وكذلك يتسابق المسلمون فيه إلى طاعة الرحمن. [2] حكم التعجل في الحج متى يكون الاستعجال مذموما إن الدين الإسلامي ينظر إلى الاستعجال نظرة عامة وإنصاف فلا يمدحه بالمرة ، ولا يذمه بالمرة ، وإنما يمدح بعضه بعضا ، ويذك البعض الآخر منه ، وإنما هو الاستعجال ، والمذموم في العجلة. و الأمور التي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منها ، استعجال الحال بالنسبة للحالة ، و الأمور التي يجب أن يرتديها في الصلاة لا تجوز يجب أن يكون الاطمئنان والسكينة فيها ، ومن الاستعجال المذموم استعجال الصالحين يصلح الناس ويتغير واقعهم ، ومما نهي عنه في الاستعجال أن يحكم الإنسان.
متى يكون الاستعجال محمودا واحدٌ من أكثر الأدعية التي يبحث عنها المسلمون، فالإسلام دين الأناة والسكينة والطمأنينة، وممّا ورد في اللغة أنّ في العجلة الندامة وفي التأني السلامة، لكن بيّن الشرع أنّ العجلة قد تكون في بعض المواطن والأوقات محمودة ومستحبّة، وهي في أعمالٍ مخصوصة ومعيّنة فقط، يرغب كلّ مسلمٍ بمعرفتها، ومن أجل ذلك يقدم موقع المرجع توضيحًا لمتى تكون العجلة أمرًا مستحبًّا. متى يكون الاستعجال محمودا إنّ الدين الإسلامي الحنيف جاء يأمر الناس بالأناة والتروي وعدم الاستعجال والتسرع، لكن في بعض المواطن يكون الاستعجال محمودًا، وذلك كما يأتي: في المسارعة في أمور الخير وأعمال الآخرة وطاعة الله سبحانه وتعالى. فقد قال تعالى في محكم تنزيله: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}. [1] فيستحبّ للمسلم أن يستعجل بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى وهي من الأمور التي لا تحتاج إلى تسويف، فالموت يأتي بغتة، ويستحب أن يستعجل المسلم بأداء الحقوق لأصحابها، والاستعجال في أداء الدين لخطورته، والاستعجال في أداء فريضة الحج، وتعجيل الفطر في رمضان، وغيرها مما يتسابق المسلمون فيه إلى طاعة الرحمن.
[1] شاهد أيضًا: من ابرز قيم العمل والتي خصها الدين الاسلامي أسباب الاستعجال من أهم الأسباب التي تدعو المسلم إلى استعجال الأمور هو: [2] الدافع النفسي: فقد لا يستطيع الشخص من ضبط الذي اعتادت على العجلة بجميع أمور الحياة اليوميّة. الحماس: أو الإيمان الزائد، فقد يؤدي الإيمان القوي المتمكّن من النفس بتوليد طاقة ضخمة ما لم يستطع الشخص السيطرة عليه وتوجيهه إلى أعمال قد تؤذي أكثر مما تفيد، وتضرّ أكثر مما تنفع، ولعل هذا هو السبب في توجيه الله تعالى لنبيه بعدم الاستعجال. طبيعة العصر: لأننا نعيش في عصر السرعة والعجلة، وكل شيء يتحرّك فيه بسرعة هائلة وكبيرة، مما يحمل الكثير من الناس على الاستعحال لمواكبة كل ما هو جديد وحديث. شيوع المنكرات مع الجهل بأسباب تغييرها: ذلك لأن الإنسان لا يتحرك في هذا الوقت لا يتحرك حركة إلا وقد أحاطت به المنكرات، وواجب المسلم تغير هذه المنكرات وإزالتها، غير أن البعض يستعجل في محاولة إزالة وتغيير هذه المنكرات. العجز عن تحمّل المشاق: فالكثير من الأشخاص يملكون الجرأة والشجاعة لعمل وقتي، ولو أدى به ذلك إلى الموت، ولكنهم لا يملكون الصبر والجَلد للاستمرار في هذه الأعمال، فيكون استعجالهم بلا فائدة.
وهذا ما تظهره صور الأقمار الاصطناعية. هذه السحب الكثيفة تحجب جزءاً كبيراً من نور الشمس ويبقى جزء صغير ليخترق أمواج البحر السطحية وبعد ألف متر تقريباً ينعدم الضوء تماماً عند مستوى الأمواج العميقة. لذلك يقول تعالى: (ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) ، فالأمواج تساهم في حجب قسم كبير من الأشعة الضوئية أيضاً. آيات الله في البحار - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيكون لدينا ظلام في قاع البحر، ومن فوقه طبقة من الأمواج الداخلية التي تضيف طبقة ثانية من الظلام، ثم يأتي الماء الموجود فوق هذه الأمواج والذي يضيف طبقة ثالثة من الظلام، ثم تأتي الأمواج على سطح البحر والتي تضيف طبقة رابعة من الظلام ثم تأتي طبقة الغلاف الجوي فوق سطح البحر لتشكل طبقة خامسة من الظلام ثم السحاب والغيوم الركامية التي تشكل طبقة سادسة وهكذا (ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ)، فهل يمكن لإنسان يعيش تحت هذه الظلمات أن يرى يده؟ كذلك الذي ضل عن سبيل الله ونسي لقاءه أنَّى له أن يرى نور الإيمان! إذا كان الإنسان قبل مجيء القرن العشرين لا يستطيع الغوص في الماء إلا لعدد من الأمتار، كيف علم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلّم بهذه الأمواج في أعماق البحار؟ هل درس رسول الله عليه الصلاة والسلام قوانين انكسار الضوء، وكيف يفقد الضوء جزءاً من طاقته عندما يخترق الماء أو الأمواج؟ إن الضوء الذي يخترق ماء البحر على عمق مائة متر لا يبقى منه إلا أقل من واحد بالمئة على مثل هذا العمق، فكيف على أعماق آلاف الأمتار؟ إن الأمواج العمقية في البحر لم يتم كشفها إلا منذ أقل من مائة سنة، ولم يتم دراستها وتصويرها إلا منذ سنوات قليلة فقط.
وعندما اخترع الإنسان الغواصة تمكن من الوصول لأعماق كبيرة تقدر بمئات الأمتار أو آلاف الأمتار. وعندها تم اكتشاف عالم قائم بذاته في أعماق المحيطات، ولعل الشيء الملفت للانتباه هو اكتشاف أمواج عميقة أشدّ عنفاً من الأمواج التي على سطح البحر. فكما نرى أمواجاً متلاطمة على سطح البحر، أيضاً هنالك أمواج في عمق البحر. هذه الأمواج تحدث عنها القرآن في قول الحق تبارك وتعالى: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [النور:40]. دار الإفتاء توضح حكم قراءة القرآن الكريم بدون وضوء. ونلاحظ كيف تتحدث الآية بوضوح عن البحر العميق الذي تغشاه الأمواج ثم من فوقه أمواج أخرى. وهنا ندرك دقة القرآن حتى في تشبيهاته، فالله تعالى يقول لنا بأن الكافر بربه والذي ضلَّ عن سبيل الهدى مثله كمثل رجل يعيش تحت هذه الأمواج العميقة، قمة الظلام والضيق، فالله تعالى يشبه الضلال بهذه الظلمات ويتحدث عن أمواج في عمق البحر (اللجي هو العميق). إن هذا النوع من المعرفة لا يمتلكه حتى أدباء عصرنا هذا، فكيف بالنبي الأمي الذي جاء في عصر عبادة الحجارة والأوثان، في ذلك العصر لم يكن هنالك إلا الأساطير.
كان يقول: إذا تقدم العلم، فلا بد أن يتراجع الدين!! لكنه عندما سمع معاني آيات القرآن بهت! وقال: إن هذا لا يمكن أن يكون كلام بشر!! ويأتي البروفيسور (دورجاروا) أستاذ علم جيولوجيا البحار ليعطينا ما وصل إليه العلم في قوله تعالى: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [سورة النور: 40]. فيقول لقد كان الإنسان في الماضي لا يستطيع أن يغوص بدون استخدام الآلات أكثر من عشرين متراً، ولكننا نغوص الآن في أعماق البحار بواسطة المعدات الحديثة، فنجد ظلاماً شديداً على عمق مائتي متر.. الآية الكريمة تقول: (بَحْرٍ لُّجِّيٍّ). من آيات الله في البحار للصف الخامس. كما أعطتنا اكتشافات أعماق البحار صورة لمعنى قوله تعالى: (ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) فالمعر وف أن ألوان الطيف سبعة منها: الأحمر والأصفر والأزرق والأخضر والبرتقالي... إلى آخره، فإذا غصنا في أعماق البحر تختفي هذه الألوان واحدا بعد الآخر، واختفاء كل لون يعطي ظلمة، فالأحمر يختفي أولا ثم البرتقالي ثم الأصفر، وآخر الألوان اختفاء هو اللون الأزرق على عمق مائتي متر، كل لون يختفي يعطي جزءا من الظلمة حتى تصل إلى الظلمة الكاملة.