05-04-2022, 03:28 AM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2018 المشاركات: 53 [quote=بس أسود;45708297] أعتقد ان النظره الشرعية تحصيل حاصل ولا أشوف انها ضروريه بالهزمن الا ممكن عشان الطرفين يتأكدوا من خلوا بعضهم من العيوب الواضحه كالاعاقه ، غيرها فديو او صوره تفي بالغرض كمرحله مبدأيه تكون بين النسوان ويتبيّن جدية الطرفين واصلا حتى مرحلة الصور ماتوصلها الا لعد ثبوت الجديه. النظرة الشرعية.. كل ما تريد معرفته عنها من ضوابط وأحكام قبل الزواج | الحدث أونلاين. الخلاصه ماهي دعوة (خلني أشيك حلوه ولا لا) [/quote اللي يطلب النظرة الشرعية ماشاف البنت 05-04-2022, 03:38 AM المشاركه # 14 تاريخ التسجيل: Aug 2013 المشاركات: 6, 645 متصورين ان البنت مسكينة ويا حرام ضعيفة لكن الواقع انها تناظر فيه من راسة الى رجليه. 05-04-2022, 03:40 AM المشاركه # 15 تاريخ التسجيل: Sep 2019 المشاركات: 2, 598 راح زمن: اكشط و اربح 05-04-2022, 03:51 AM المشاركه # 16 تاريخ التسجيل: Jul 2019 المشاركات: 1, 871 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تعب25 سلام عليكم. صباح الخير جميًعا، مثل ماهو واضح بالعنوان. تخيل معي شخص يأتي ويطلب أن يشوف بنتك 🙍♀ أو أختك🙎🏻♀ وثم توافق على طلبه ، وثم يأتي الخاطب ويشوف بنتك.
وهناك دعاء القبول الذي يقول: "اللهم يا من زينت الأشياء زيّن صورتي لدى خلقك- أو تسمى أحداً معيناً اللهم يا من أبدعت في الأشياء وذكرت القبول في القرآن فاجعلني مقبولًا في أعين خلقك، اللهم نورني بالأنوار حتى يتعجب الصغير والكبير، اللهم البسني المهابة والمحبة بما تشاء وكيف تشاء وبالطريقة التي تشاء، اللهم ازرع نوراً في عيني لا يفارقني من نظر إليّ، اللهم ازرع حلاوة اللسان على لساني حتى لا يملني من أحدّث، اللهم أنت القوي فاجعلني قوياً بالمحبة ".
نصائح النظرة الشرعية للمخطوبة 1- لا تبالغي في وضع المكياج وأدوات الزينة. 2- يجب عليك أن ترتدي ملابس لائقة لهذه المناسبة، وأن تحسني اختيار ملابسك. مدة النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية. 3- يجب ألا تبدئي بالحديث ويجب أن تجلسي هادئة ورزينة. 4- يجب ألا تستقبلي أهل الخاطب من أول دخولهم، ولا تدخلي عليهم حتى تناديك والدتك. 5- يجب إبداء الخجل وقواعد الأدب واللياقة دون تكلف وتصنع. لبس النظرة الشرعية 1- على الفتاة أن ترتدي العباءة الخليجية، وأن تبتعد عن الملابس المبتذلة والقصيرة والكاجوال والجينز، بالطبع يمكن للفتاة اختيار أي ملابس أخرى خلاف العباءة ولكن يجب أن تراعي الزي الإسلامي حتى يؤخذ عنها انطباع حسن من الخاطب وأهله. 2- على الشاب كذلك ارتداء ملابس لائقة لهذا اليوم وأن يكون حسن المظهر والهندام دون مبالغة أو تكلف هو الآخر.
w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
يقول الرازي المقصود: أن عناية الله لما كانت حاصلةً لهذه الحيوانات، فلو كان إظهار آية مصلحة لأظهرها، فيكون كالدليل على أنه تعالى قادر على أن ينزل آية. وقال القاضي: إنه تعالى لما قدم ذكر الكفار وبين أنهم يرجعون إلى الله ويحشرون بيَّن بعده بقوله: (وما من دابة) إلى آخره أن البعث حاصل في حق البهائم أيضاً؛ لأنه فسر الآيات بقوله: (ثم إلى ربهم يحشرون). أما (من) في قوله تعالى: (وما من دابةٍ) فالنحويون يقولون: إنها هنا زائدة. وهذا أسلوب من أساليب العرب، ومعروف عند العرب أنهم قد يتكلمون بمثل هذه الحروف للتوكيد، فليس معنى أنها زائدة أنه لا فائدة منها، وإنما فائدتها التوكيد، وهذا من أساليب العرب في كلامهم، والقرآن نزل بلغة ولسان العرب. فقوله: (وما من دابة) (من) هنا لتأكيد الاستغراق، وقوله: (في الأرض) الجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لـ (دابة) ، والمقصود: وما فرد من أفراد الدواب يستقر في قطر من أقطار الأرض إلا أمم أمثالكم. وما من دابة في الارض ولا طائر. ومن التأكيد أيضاً قوله تعالى: (يطير بجناحيه) ؛ لأن الطائر معروف عنه أنه يطير بجناحيه، لكن هذا نوع من التأكيد للمعنى. قال الزمخشري: إن قلت: كيف تقيل الأمم مع أن الدابة مفرد والطائر مفرد؟ قلت: لما كان قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض ولا طائر) دالاً على معنى الاستغراق -استغراق جميع الدواب- ومغنياً عن الذي قالوا: (وما من دواب ولا طير) حمل قوله: (إلا أمم) على المعنى.
تفسير القرآن الكريم
يشير إلى أن ما ثبت بالأدلة الثلاثة ثابت بالقرآن الكريم؛ لإشارته بنحو قوله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ} [الحشر:2] وهذا من الأدلة التي استدل بها على حجية دليل من الأدلة الشرعية، وهو القياس، ففي قوله تعالى: (فاعتبروا يا أولي الأبصار) إشارة إلى القياس وحجية القياس، أما قوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} [الحشر:7] فهو إشارة إلى حجية السنة، بل قيل: إنه بهذه الطريقة يمكن استنباط جميع الأشياء منه في نفس هذه الطريقة في الاستدلال؛ فيمكن أن نستنبط كل شيء من العلوم من القرآن الكريم، كما سأل بعض الملحدين بعض العلماء عن طبق الحلوى: أين ذكر في القرآن؟ فقال في قوله تعالى: (
وقال الإمام الطبري في هذه الآية في تفسيره جامع البيان عن تأويل القرءان: "جعلها أجناسا مجنسة وأصنافا مصنفة تعرف كما تعرفون وتتصرف فيما سخرت له كما تتصرفون ومحفوظ عليها ما عملت من عمل لها وعليها ومثبت كل ذلك من أعمالها في أم الكتاب ". وقال الإمام ابن القيم: "وقال الخطابي ما أحسن ما تأول سفيان ـ يعني ابن عيينة ـ هذه الآية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك أن الكلام إذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب المصير إلى باطنه وقد أخبر الله عن وجود المماثلة بين الإنسان وبين كل طائر ودابة وذلك ممتنع من جهة الخلقة والصورة وعدم من جهة النطق والمعرفة فوجب أن يكون منصرفا إلى المماثلة في الطباع والأخلاق. ثم علق ابن القيم قائلا والله سبحان قد جعل بعض الدواب كسوبا محتالا وبعضها متوكلا غير محتال وبعض الحشرات يدخر لنفسه قوت سنته وبعضها يتكل على الثقة بأن له في كل يوم قدر كفايته رزقا مضمونا وأمر مقطوعا وبعضها لا يعرف ولده البتة وبعض الإناث تكفل ولدها لا تعدوه وبعضها تضيع ولدها وتكفل ولد غيرها وبعضها لا تعرف ولدها إذا استغنى عنها وبعضها يدخر وبعضها لا تكسب له وبعض الذكور يعول ولده وبعضها لا تزال تعرفه وتعطف علبه.