[تعريف العقيدة لغة] أولاً: العقيدة لغة: مأخوذة من العقد وهو الشد والربط والإحكام بقوة، ولذلك فمما هو جارٍ على ألسنة الناس تسمية كل أمر ذي بال بأنه عقد؛ فإجراء النكاح عقد، وإجراء البيع عقد، وهكذا سائر العقود والعهود تسمى عقداً، مما يدل على أهميتها. فالعقيدة تنبني على اليقين والعقد الذي يستقر في القلب، ويسلم به العقل ويحكم المشاعر والعواطف.
العقيدة في اللغة: مأخوذة من العقْد، وهو الربطُ والشدُّ بقوة[1]. واصطلاحاً: لها تعريفان: أولاً: التعريف الاصطلاحي العام: عُرّفت العقيدة وفق المفهوم العام بأنها: ما يعقد عليه الإنسان قلبه، عقداً جازماً ومحكماً لا يتطرق إليه شك. ثانياً: تعريف العقيدة الإسلامية: هي: «الإيمان الجازم بالله، وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته. والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره»[2]. ومن مرادفات لفظ العقيدة: التوحيد، والسنة، والإيمان. أهمية العقيدة الإسلامية: للعقيدة الإسلامية أهمية كبيرة تظهر في الأمور التالية: 1- أن جميع الرسل أرسلوا بالدعوة للعقيدة الصحيحة، قال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: 25]. 2- أن تحقيق توحيد الألوهية وإفراد الله بالعبادة هو الغاية الأولى من خلق الإنس والجن، قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56] 3- أن قبول الأعمال متوقف على تحقق التوحيد من العبد، وكمال أعماله على كمال التوحيد، فأي نقص في التوحيد قد يحبط العمل أو ينقصه عن كماله الواجب أو المستحب.
وسمي عقيدة؛ لأن الإنسان يعقد عليه قلبه الوجيز في عقيدة السلف الصالح لعبد الحميد الأثري - ص30 هي الإيمان الجازم بالله، وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره، وما أجمع عليه السلف الصالح. والتسليم لله تعالى في الحكم والأمر والقدر والشرع، ولرسوله صلى الله عليه وسلم بالطاعة والتحكيم والاتباع مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة لناصر بن عبد الكريم العقل - ص9 المطلب الثالث: تعريف العقيدة الإسلامية العقيدة الإسلامية: هي الإيمان الجازم بربوبية الله تعالى وألوهيته وأسمائه وصفاته، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وسائر ما ثبت من أمور الغيب، وأصول الدين، وما أجمع عليه السلف الصالح، والتسليم التام لله تعالى في الأمر، والحكم، والطاعة، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
تعريف العقيدة لغة واصطلاحا
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أولاً نبداء بتعريف العقيدة الاسلامية لغة واصطلاحاً تعريف العقيدة لغة: العقيدة فعلية بمعني مفعولة ، أي معقودة ، فهي مأخوذة من العقد ، وهو الجمع بين أطراف الشيء على سبيل الربط والإبرام والإحكام والتوثيق ، ويستعمل ذلك في الأجسام المادية ، كعقد الحبل ، ثم توسع في معني العقد فاستعمل في الأمور المعنوية ، كعقد البيع وعقد النكاح.
[١٣] عقيدةٌ ثابتة فهي لا تتغيَّر بتغيُّر الزمان أو المكان، ولا مجال للزيادة عليها أو الاستغناء عن جزءٍ منها، ولا يدخله التبديل والتحريف، فهي محفوظةٌ بحفظ الله للقران الكريم. المراجع ↑ ناصر العقل، مجمل أصول أهل السنة ، صفحة 3، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، نور السنة وظلمات البدعة في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 6، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد القادر عطا صوفي (1423)، المفيد في مهمات التوحيد (الطبعة 1)، صفحة 29. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:3 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1718، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:177 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:8، صحيح. ↑ محمد بن عودة السعوي (1425)، رسالة في أسس العقيدة (الطبعة 1)، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 5-6. بتصرّف. ↑ أمين الدميري (31-5-2014)، "أركان الإيمان" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 18/11/2021. بتصرّف. ↑ محمد ملكاوي (1985)، عقيدة التوحيد في القرآن الكريم (الطبعة 1)، صفحة 24-26. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية:9 ↑ سورة النساء، آية:82 ↑ سورة الروم، آية:30
مفهوم العقيدة لغة واصطلاحاً الفهرس 1 العقيدة 1. 1 صحّة العقيدة أو فسادها 1. 2 العقيدة الإسلامية الصحيحة 1. 3 العقيدة والتوحيد العقيدة العقيدة في اللغة هي المصدر من الفعل اعتقد يعتقد اعتقاداً، أُخذت من العَقد، وهو الشّد والرّبط بقوّة، ولذلك يُطلق مُصطلح العَقد على البيع، والشّراء، واليمين، والنّكاح ونحوها؛ لارتباط هذه الأطراف شرعاً وعُرفاً، أمّا العقيدة في الاصطلاح فيُقصد بها ما ينعَقِدُ عليه قلبُ الفرد، ويَجزم به، ويتَّخذ منه دينًا ومَذهبًا له؛ بحيث لا يشوبه الشكُّ فيه، أي إنّها ما ينعقد عليه الضّمير، أو يُمكن القول بأنّها الإيمان الجازمُ المُترتّب عليه قَصدُ وعملُ وقولُ المرء. صحّة العقيدة أو فسادها إنّ العقيدة هي الإيمان الجازم الذي ينعقدُ عليه قلبُ المرء، ويتّخذ منه مذهبًا ودينًا له، بصرف النظرعن صِحَّتها أو فَسادها؛ ومن هنا يُمكن التفريق بين العقائد، فعندما يُقال بأنّ هذه العقيدة صحيحة؛ لوجود الحجّة والبُرهان بصحَّتها، مثل: اعتقاد المؤمنين بوحدانيّة الله عز وجل فيما يختصُّ به ويجبُ له، وما يُخالف الحقّ فهو اعتقادٌ باطلٌ وفاسدٌ لوجود الدليل على بُطلانه، مثل: اعتقاد النّصارى بأنَّ المسيح هو الله عز وجل، واعتقاد المُشركين بأنّ الأصنام آلهة مع الله تشفَعُ لهم عندَه، ونحو ذلك من العقائد الباطِلة والفاسدة التي لا تقوم على حُجّة وبرهان.
فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال لي إذ أويت إلى فراشك فأقرأ أية الكرسي فن يقربك شيطاناً حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنه صدقك وهو كذوب أتعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة قالت لا قال صلى الله عليه وسلم ذاك الشيطان. أفضل أوقات قراءة أية الكرسي:- 1- في البيت:- من قرأها في بيته تكون حارسة له وتخرج منه الشيطان. 2- من قرأها في الليل يخرج الشيطان من بيته ، و لا يدخله حتى يصبح. 3- في الفراش:- فمن قرأها في فراشه عند نومه عن نفسه أو عن أولاده حفظهم الله تعالى و لا يستطيع الشيطان الاقتراب منهم حتى يصبحوا. 4- في الصباح:- فمن قرأها في الصباح ، و قبل أن يخرج من بيته ، و من بعدها يقول يا حفيظ ثلاث مرات فسوف يكون في حفظ المولى جل شأنه إلى أن يرجع. 5- من المفضل قرائتها بعد كل صلاة مكتوبة طبقاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. 6- يفضل قراءة أية الكرسي في الليل أو في النهار بأي عدد لأنها تكون علاج ، و وقاية لصاحبها من الأمراض أو الآفات علاوة على أنها تشرح الصدور ، و تكشف عن العبد الهموم ، و الكربات ، و تحفظ كلاً من النفس ، و الأولاد ، و المال.
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة (1 / 174): "رواه محمد بن أبي شيبة في " كتاب العرش ". دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "الشيء الذي شُرِع قوله دبر الصلاة إن كان ذكراً قيل بعد السلام؛ لأن هذا هو محل الذكر، وإن كان دعاء مسألة كان قبل السلام؛ لأن هذا محل الدعاء، وهذا اللفظ – دبر- يصدق على هذا وهذا لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ فيدل على أنّ الجنة لا يدخلها المؤمن إلا بعد الموت. آية الكرسي: ﴿ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ ﴾. هذا الآية تندرج تحتها عدة فوائد: 1- آية الكرسي عظمها الشرع فهي أعظم آية في كلام الله عز وجل كما جاء بذلك الخبر في صحيح مسلم وثبت عنه عليه الصلاة و السلام أنه قال (من قرأها دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت) بمعنى أن مصيره إلى الجنة شريطة أن يموت إذا كان محافظاً على قراءة هذه الآية دبر كل صلاة مكتوبة وأخبر عليه الصلاة و السلام كما عند البخاري (أن من قرأها عند منامه فإنه لا يقربه شيطان حتى يصبح ولا يزال عليه من الله حافظ).
يوم أمس, 02:05 PM اية الكرسي و افضل اوقات قرائتها آية الكرسي هي الأية 225 من سورة البقرة ، و قد عرفت بأسم اية الكرسي لكونها سيدة القرآن الكريم و قرائتها هي عبادة للمولى عز وجل علاوة على كونها راحة للقلب إذ توجد فيها القاعدة الأساسية للدين الإسلامي ، و التي هي عبارة عن ذلك المعنى الخاص بالتوحيد للمولى جل شأنه كما أن فيها العلاج للعديد من الأمراض الجسدية ، و الأمراض النفسية. كما أنها مكونة من خمسين كلمة ففيها خمسون بركة من الله عز وجل ، و تعد أية الكرسي من إحدى الأيات القرآنية التي جمعت الكثير من أسماء الله جل شأنه ففيها ما عدده 17 أسماً لله تعالى منها الاسم الأعظم ، و الذي لا يرد دعاء المسلم عند الدعاء به. و قد ذكر في أية الكرسي العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تؤكد على مكانتها الكبيرة فقد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أية في كتاب الله تعالى فعن أبي هو ابن كعب أن النبي صلى الله عيله وسلم سأله أي أية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مراراً قال أية الكرسي قال ( ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لساناً وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش) رواه مسلم.
وفي بداية قراءته يعاني الشخص من أعراض قوية تساعده على التخلص من السحر واللمس ، وذلك بفضل قراءة آية القرآن الكريم 70 مرة. فضل قراءة آية الكرسي بترتيب كل صلاة يذكر من الأحاديث النبوية الشريفة أن كل من استمر في تلاوة آية الكرسي ينظم كل صلاة بفضلها ، ويستحق أن يدخل الجنة ، وآية الرسول الكريم تحفظ الإنسان من الجن والشياطين وتقويها.. يعتبر وصيا على كل إنسان يستمر في قراءتها في بيته ويحفظه هو وأهله من شياطين الإنسان والجن ، وهذا جزء ضئيل من فضل الآية الكريمة التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم حثنا على القراءة بعد كل صلاة وقبل النوم وقضاء الحاجة. يفضل قراءة كرسي الدولة لتلبية احتياجاته فأجاب: من استمر في قراءة آيات الله 41 مرة عند غروب الشمس ، فاشتملت حاجته. ومن قرأ آية الكرسي ويعاني من ألم في قدميه ويريد الشفاء فعليه أن يقرأ آية الكرسي عدة مرات ويمسح رجليه وإن شاء الله لا يرى شرًا ولا ضررًا ولا ألمًا. بعد ذلك حتى لو سار مسافات طويلة. وقد ورد أنه من استمر في تلاوة آية الكرسي 66 مرة وكان في منطقة مقطوعة وهو يشعر بالعطش يكف الله شر العطس ، وقد روى ذلك بتلاوة آية سورة سورة البقرة.
عدد الصفحات: 1 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 4/4/2015 ميلادي - 15/6/1436 هجري الزيارات: 5824 اقرأ دبر كل صلاة آية الكرسي (مطوية) الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلا الْمَوْتُ ". ا خرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم ( 1595 ♦♦♦♦ معاني الكلمات: مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ آية الكرسي هي قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: 255].. ، وسميت بهذا الاسم لذكر الكرسي فيها. والكرسي لم يرد فيه من الصحيح إلا حديث واحد «ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة".