ما: زائدة. تكونوا: فعل مضارع تام مجزوم بأين وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة. والألف: فارقة. ويجوز إعراب «تَكُونُوا» فعلا مضارعا ناقصا. والواو في محل رفع اسمها. وتكون «أَيْنَ» متعلقة بخبر مقدم محذوف للفعل «تَكُونُوا» وجملة «تَكُونُوا» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف. ⬤ يَأْتِ بِكُمُ: يأت: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب «جزاء» الشرط وعلامة جزمه: حذف آخره حرف العلة. بكم: جار ومجرور متعلق بيأت والميم علامة جمع الذكور اشبعت بالضمة بدلا من السكون. ⬤ اللَّهُ جَمِيعاً: الله اسم الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة. جميعا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المنونة. وجملة «يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ»: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب. ⬤ إِنَّ اللَّهَ: إنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد. الله اسم لجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة. ⬤ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: جار ومجرور متعلق بقدير. شيء: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه: الكسرة. قدير: خبر «إِنَّ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة. إعراب و تفسير سورة البقرة. ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله.
سورة البقرة الآية رقم 148: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 148 من سورة البقرة مكتوبة - عدد الآيات 286 - Al-Baqarah - الصفحة 23 - الجزء 2. ﴿ وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾ [ البقرة: 148] Your browser does not support the audio element. ﴿ ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ﴾ قراءة سورة البقرة
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا: 148 البقرة{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} الوجهة ، والمراد القبلة ، أي إنهم لا يتبعون قبلتك وأنت لا تتبع قبلتهم ، ولكل وجهة إما بحق وإما بهوى. : {هُوَ مُوَلِّيهَا}. والمعنى: ولكل صاحب ملة قبلة ، صاحب القبلة موليها وجهه ،. وقيل: "موليها" أي متوليها. : {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} أي إلى الخيرات ، أي بادروا ما أمركم الله عز وجل من استقبال البيت الحرام ، وإن كان يتضمن الحث على المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم ، فالمراد ما ذكر من الاستقبال لسياق الآي. والمعنى المراد المبادرة بالصلاة أول وقتها ، والله تعالى اعلم. - روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة". - وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الأول ما هو خير له من أهله وماله": "خير الأعمال الصلاة في أول وقتها".
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) قوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولكل وجهة الوجهة وزنها فعلة من المواجهة. والوجهة والجهة والوجه بمعنى واحد ، والمراد القبلة ، أي إنهم لا يتبعون قبلتك وأنت لا تتبع قبلتهم ، ولكل وجهة إما بحق وإما بهوى. الثانية: قوله تعالى: هو موليها هو عائد على لفظ كل لا على معناه; لأنه لو كان على المعنى لقال: هم مولوها وجوههم ، فالهاء والألف مفعول أول والمفعول الثاني محذوف ، أي هو موليها وجهه ونفسه. والمعنى: ولكل صاحب ملة قبلة ، صاحب القبلة موليها وجهه ، على لفظ كل وهو قول الربيع وعطاء وابن عباس. وقال علي بن سليمان: موليها أي متوليها. وقرأ ابن عباس وابن عامر " مولاها " على ما لم يسم فاعله. والضمير على هذه القراءة لواحد ، أي ولكل واحد من الناس قبلة ، الواحد مولاها أي مصروف إليها ، قاله الزجاج. ويحتمل أن يكون على قراءة الجماعة هو ضمير اسم الله عز وجل وإن لم يجر له ذكر ، إذ معلوم أن الله عز وجل فاعل ذلك والمعنى: لكل صاحب ملة قبلة الله موليها إياه.
وحكى الطبري: أن قوما قرءوا ولكل وجهة بإضافة كل إلى وجهة. قال ابن عطية: وخطأها الطبري ، وهي متجهة ، أي فاستبقوا الخيرات لكل وجهة ولاكموها ، ولا تعترضوا فيما أمركم بين هذه وهذه ، أي إنما عليكم الطاعة في الجميع. وقدم قوله ولكل وجهة على الأمر في قوله: فاستبقوا الخيرات للاهتمام بالوجهة كما يقدم المفعول ، وذكر أبو عمرو الداني هذه القراءة عن ابن عباس رضي الله عنهما. وسلمت الواو في وجهة للفرق بين عدة وزنة ، لأن جهة ظرف ، وتلك مصادر. وقال أبو علي: ذهب قوم إلى أنه مصدر شذ عن القياس فسلم. وذهب قوم إلى أنه اسم وليس بمصدر. وقال غير أبي علي: وإذا أردت المصدر قلت جهة ، وقد يقال الجهة في الظرف. الثالثة: قوله تعالى: فاستبقوا الخيرات أي إلى الخيرات ، فحذف الحرف ، أي بادروا ما أمركم الله عز وجل من استقبال البيت الحرام وإن كان يتضمن الحث على المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم ، فالمراد ما ذكر من الاستقبال لسياق الآي. والمعنى المراد المبادرة بالصلاة أول وقتها ، والله تعالى أعلم. روى النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة.
والحديث هنا هو عن التوجه إلى القبلة، فالمسلمون يتوجهون إلى المسجد الحرام، وغيرهم يتوجه إلى بيت المقدس، والوثنيون وغيرهم من أصحاب الديانات والملل الأخرى يتوجهون إلى أصناهم وأوثانهم.. وهكذا لكن في الوقت نفسه هذه الآية تمثل سنة كونية وهي: أن كل ما في الكون بما في ذلك البشر لكل منها وجهة، فالحيوانات التي في البحر كل منها له وجهة، والطيور كل له وجهة، والدواب التي تدب على الأرض من الحشرات الصغيرة وغيرها كل له وجهة، وكذلك الإنس والجن كل له وجهة. وإذا كان لكل وجهة فما هو الواجب اتباعه والعمل به؟ هنا يأتي الربط بين الأمر الكوني والأمر الشرعي، قال الله تعالى: ( فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ) فالوجهات متعددة: فهذا نصراني، وهذا يهودي، وهذا وثني، وهذا ملحد، وهذا يتبع ملة كذا، وهذا يتبع مذهب كذا، وهذا متجه إلى كذا، فما هو الحق؟ قال عزَّ وجلَّ: ( فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ) ثم قال تعالى: ( أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعا) فجميع أصحاب الوجهات كلهم سيأتون إلى الله سبحانه وتعالى، والفائزون يومئذ هم أصحاب الخيرات والمسارعون إليها. ومن الملاحظ هنا أنه لم يقل: استبقوا الخير، وإنما قال: ( فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ)؛ لأن الخير ليس واحدًا سواء في الدنيا أو في الآخرة، والخير هو ما جاء عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو هنا يتمثل في قضية واحدة وهي قضية الاتجاه إلى القبلة، وهي لا شك أمر عقدي، فإذا توجه الناس إلى قبلاتهم فنحن المسلمون يجب أن نتوجه إلى قبلتنا وهي المسجد الحرام، وكذلك في جميع شؤوننا نستبق الخيرات، ونسابق إلى فعلها.
Word لـ Microsoft 365 Outlook لـ Microsoft 365 Word 2021 Outlook 2021 Word 2019 Outlook 2019 Word 2016 Outlook 2016 Word 2013 Outlook 2013 Word 2010 Outlook 2010 Word 2007 Outlook 2007 المزيد... أقل لتحويل النص إلى جدول أو الجدول إلى نص، ابدأ بالنقر فوق علامة الفقرة إظهار/إخفاء على علامة التبويب الصفحة الرئيسية لكي تطّلع على كيفية فصل النص في المستند. تحويل نص إلى جدول أدرج الأحرف الفاصلة، كالفواصل أو علامات التبويب، للإشارة إلى الموضع حيث تريد تقسيم النص إلى أعمدة جدول. ملاحظة: إذا تضمّن النص التابع لك فواصل، فاستخدم علامات تبويب للأحرف الفاصلة. استخدم علامات الفقرات للإشارة إلى الموضع الذي تريد بدء صف جدول جديد فيه. في هذا المثال، ستنشئ علامات التبويب وعلامات الفقرة جدولاً يتضمن 3 أعمدة وصفين: حدد النص الذي تريد تحويله، ثم انقر فوق إدراج > جدول >تحويل نص إلى جدول. تغيير اتجاه النص في برنامج مايكروسوفت وورد - wikiHow. في المربع تحويل نص إلى جدول ، حدد الخيارات التي تريدها. ضمن حجم الجدول ، تأكّد من أنّ الأرقام تتطابق مع أرقام الأعمدة والصفوف التي تريدها. ضمن أسلوب الاحتواء التلقائي ، حدد مظهر الجدول. يحدد Word تلقائياً عرضاً لأعمدة الجدول.
يسهّل ذلك من تدوير الصندوق بزاوية 30 أو 45 درجة بدقة ويسهل إنتاج صناديق نصية متوازية. 7 استخدم خيارات القائمة عوضًا عن ذلك. حاول أن تدير صندوق النص باستخدام أوامر القائمة عوضًا عن التحكم اليدوي إن كنت تواجه صعوبة في تحقيق الشكل الذي تسعى إليه: [٣] انقر نقرًا مزدوجًا على صندوق النص لفتح قائمة التنسيق أو انقر على لسان تبويب التنسيق Format. انقر على زر اتجاه النص Text Direction في شريط الأدوات. يكون الزر صغيرًا ولا يحمل أي عنوان ويحمل عوضًا عن ذلك صورة نص عمودي في بعض الإصدارات. اختر أحد الخيارات من القائمة المنسدلة. تحويل نص إلى جدول أو جدول إلى نص. 1 تحقّق من إصدار برنامج وورد. تغطي هذه الطريقة برنامج وورد 2003 لنظام ويندوز وبرنامج وورد 2008 لنظام ماكنتوش والإصدارات الأقدم. 2 أدرج صندوق نص. انقر على خيار الإدراج في شريط الأدوات واختر "صندوق نص" من القائمة المنسدلة ثم انقر على صندوق النص واكتب النص. 3 حرّك صندوق النص وأعِد تحجيمه إن استدعى الأمر. انقر على الخطوط الخارجية للصندوق مع السحب لتحريكه وانقر على الدوائر والصناديق الزرقاء لإعادة تحجيمه. 4 انقر بداخل صندوق النص. سيسمح لك ذلك بتنسيق صندوق النص بشكل منفصل عن بقية المستند.
يمكنك تحويل ملفات txt إلى doc على الإنترنت وبشكل مجاني أسقِط الملفات هنا. 100 MB الحد الأقصى لحجم الملف أو تسجيل قم بالتحويل إلى TXT txt ملف نص عادي الTXT صيغة تحتوي على نص منسّق في صفوف. ملفات النصوص تتكوّن من ثنائيات متقابلة تحتوي على بيانات غير مُعدّة للتفسير كنص (صوت أو صورة مُشفّرة) قد يحتوي ملف النص على كلًا من النصوص المصاغة أو غير المصاغة. و حيث أنها ملفات نصية بسيطة للغاية ، فهي تُستخدّم عادة لتخزين البيانات. محول DOC doc ملف وورد الDOC هو امتداد لملفات معالجة الكلمات. يرتبط بشكل أساسي بتطبيق المايكروسوفت وورد. قد يحتوي ملف الDOC أيضًا على المخططات، الجداول، مقاطع الفيديو ، الصور ، مقاطع صوتية و رسوم بيانية. و يعمل على جميع أنظمة التشغيل تقريبًا. تحويل النص بصورة الى وورد. كيفية تحويل TXT إلى DOC الخطوة 1 تحميل ملف (ملفات)-txt قُم بتحديد الملفات من جهاز الحاسوب وGoogle Drive وDropbox، ورابط URL أو من خلال سحبها إلى الصفحة. الخطوة 2 اختر "إلى doc" اختر صيغة doc أو أية صيغة أخرى أنت بحاجةٍ إليها كنتيجة (أكثر من 200 صيغة مدعومة) الخطوة 3 تنزيل ملفك بصيغة doc هيا قُم بتحويل الملف وسوف يمكنك تنزيل ملفك بصيغة doc فِيما بعد TXT إلى DOC تصنيف الجودة 4.
من ناحية أخرى، انتقل إلى الخطوة التالية إن لم تجد شريط أدوات أعلى المستند. إن لم تجد سوى صفًا من ألسنة التبويب التي تحمل العناوين "الرئيسية" و"التنسيق" وما إلى ذلك، انقر على أحد ألسنة التبويب هذه لتكبير شريط الأدوات. 2 أدرج صندوق نص. انقر على زر صندوق النص Text Box في شريط الأدوات. يندرج هذا الزر أسفل لسان تبويب الإدراج أو لسان التبويب الرئيسي اعتمادًا على إصدار برنامج وورد المستخدم. 3 اكتب في صندوق النص. انقر على صندوق النص واكتب النص الذي ترغب بتدويره. لاحظ أن النقر على صندوق النص يؤدي إلى إظهار حد الصندوق. 4 انقر على الدائرة الموجودة أعلى صندوق النص. ابحث عن خط يمتد أعلى حد صندوق النص وينتهي بدائرة ثم انقر باستمرار على هذه الدائرة. اسحب لتدوير الصندوق. حرّك مؤشر الفأرة أثناء النقر على الدائرة لتدوير صندوق النص. بعد تدوير صندوق النص، قد يعود النص إلى اتجاهه الطبيعي عند النقر على الصندوق لتحرير النص ويحدث ذلك لتسهيل رؤية النص الذي تكتبه. سيعود النص إلى وضعه الذي اخترته بعد النقر خارج صندوق النص. 6 اضغط باستمرار على الزر شفت لتدوير الصندوق بشكل أفضل. اضغط باستمرار على الزر شفت أثناء تدوير الصندوق للحد من الأوضاع الممكنة.