ثم يقوم جلجل بتطليق روقه أيضا، ويتهمها بأنها سبب كل ما حدث له، ثم يكتشف أن والدته "حنان سليمان" كتبت كل ممتلاكتها التي نقلها جلجل باسمها لتصبح باسم روقة، التي طردته من المنزل أمام الجميع بعد أن طلقها، فيذهب جلجل مع صديقه سيد إلى شقته القديمة بعد طرده من الفيلا، يصحو جلجل من نومه ويكتشف أن البصر عاد له من جديد ويجد مكتوبا على يده (هتتسرق) و (تسريبات) فيبدأ رحلة جديدة لكشف غموض هذه الكلمات، في حين أنه أصبح فقيرا مرة أخرى بعد أن استولت زوجاته على أمواله. تدخل جارة جلجل إلى الشقة للحصول على بصل من المطبخ فيظن أنها ستسرقه، ثم يتذكر أنه لديه حساب في البنك بقيمة 300 ألف جنيه، فيقرر الذهاب للبنك للحصول على هذه الأموال للحفاظ عليها. الشيخ سليمان المهنا: رأس في الحكمة ورئيس المحكمة - مدوَّنة أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف. يحاول إحسان "إسماعيل فرغلي" والد جلجل أن يصلح العلاقة بين علاء وجيجي بعد فسخ الخطوبة، في حين يذهب جلجل إلى البنك للحصول على أمواله، فيجد أن الحد الأقصى للسحب ٥٠ ألف جنية فقط، فيضطر لتحويل المبلغ مقسما على حسابات مختلفة في عدة بنوك لسحبها في نفس اليوم، في حين تحاول والدة جلجل أن تقنع روقه بإعادة أمواله له، ولكنها ترفض. تجلس سلمى مع والدها بعد شفائه وتبكي على ما حدث لها، فيحاول تهدئتها لتتغلب على أحزانها، في حين يعود جلجل إلى منزله ومعه الأموال، ويشك جلجل في صديقه سيد بأنه وضع له منوم في القهوة لينام ثم يكتشف أنه ظلمه.
مراجع [ عدل] ↑ أ ب حصر المواقع والمباني التاريخية في محافظات منطقة الرياض.. ^ سجل التراث العمراني. وصلات خارجية [ عدل] التاريخ والاثار في الحوطة بوابة السعودية
كما بنى رئيس المحكمة الكبرى و رجل الدولة البصير علاقات وثيقة مع الأجهزة الحكومية دون أن يكون تابعًا إلّا لمرجعه القضائي، وفي سنوات رئاسته توافد على المحكمة مسؤولون من مجالس قضائية وشورية، ووزارات وإمارات وهيئات، وكان الشيخ مع بعض القضاة في استقبالهم والحوار معهم، وآل هذا الأمر إلى علاقات متعاونة مع الجميع، حتى روي عن الملك سلمان قوله حينما كان أميرًا للرياض: طوال العمل مع الشيخ سليمان المهنا لم نكن نعتبر المحكمة والإمارة إلّا جهازًا واحدًا، وهذا تعبير عن التعاون دون تداخل الصلاحيات والاختصاص.
عبدالرحمن العشماوي، د. أحمد السيف، د. محمد الفاضل عبدالعزيز محمد السبيعي، العريس، ناصر محمد السبيعي جانب من الحضور العريس محمد أبو عباة وأعمامه العريس مع أحد الأطفال العريس وأقاربه العريس مع شقيقه معاذ وعمه خالد العريس متوسطا زملاءه
عقب ذلك واصل شيخنا دراسته النظامية في معهد إمام الدعوة، والتحق بكلية الشريعة وتخرج فيها عام (1388) وكان من العشرة الأوائل، ولم يترك طلب العلم مع توافر الوظائف إذ ذاك، فسجل في المعهد العالي للقضاء بيد أن العمل في المحكمة الكبرى بالرياض أخذ منه زبدة وقته وجلّ اهتمامه فلم يواصل الدراسة وإن لم ينقطع عن القراءة ودروس العلم والمذاكرة والتدريس كما سيأتي. ولعله أفاد من الملازمة القضائية في مكتب الشيخ القاضي محمد بن سليمان البدر، وإن المصاحبة والمعايشة لخير من كثير المحاضرات، وأجدى من الشهادات ذوات البريق، وظلّ الشيخ المهنا قريبًا من شيخه البدر في المحكمة الكبرى بالرياض، وفي المجالس القضائية العليا، ومن وفائه أن كتب كلمة منشورة في رثاء شيخه عقب وفاته عام (1438)؛ معترفًا بفضله، مثنيًا على كريم خصاله. وبعد سنوات الملازمة أصبح الشيخ سليمان قاضيًا في بلدة العيون بالأحساء (1391-1399)، وهناك كان القاضي، والمدرس لعلوم الشريعة في مسجدها، والخطيب لجامعها، والمرجع لأهلها، وفوق ذلك ألقى محاضرة في نادي ابن المقرب في الأحساء وكانت ذات حضور كثيف من المثقفين والأدباء، وما أجمل توافق الشيخ والمثقف. قصر الأمير محمد المهنا - ويكيبيديا. وفي تعيينه بالأحساء ملمح مهم، فالأحساء بلدة ذات علم وحضارة وتنوع فقهي ومذهبي، ولا يصلح لها إلّا القاضي العالم الصبور الواسع الأفق، وهذا يصدق على جيل من القضاة عملوا في الأحساء سبقوا الشيخ المهنا أو جاءوا من بعده، مثل الشيخ صالح بن غصون، والشيخ سليمان الماجد، وغيرهم.
الشيخ سليمان المهنا: رأس في الحكمة ورئيس المحكمة القضاء كلمة مهيبة فخمة، ونهج من الرشد لا تستغني عنه دولة أو أمة، وهو من عوامل الاستقرار والسكون، فإذا ما خاف امرؤ على نفسه أو ماله أو عرضه أو حقوقه أو حاجياته أو مصالحه عمومًا، فسوف يسكن خاطره، وتهدأ ثائرته وتخبو نزغات شياطينه، إذا عَلِم عِلْم اليقين أنه سيؤوب إلى قضاء عادل ناجز منجد مستقل، وأن الحقّ عالٍ لا يطاوله شيء مهما كان، ولا يتجاسر عليه أحد أيًا كان، وأن الباطل مدفوع مرفوع من الواقع وموضوع حيث يجب. ولهذه المعاني التي لا مساومة عليها اتخذ الرواق العدلي الميزان شعارًا في كثير من الدوائر والبلاد، فالعدل هو الذي يؤسس الملك ويوطده، وبه قامت السموات والأرض. لأجل هذا، شرعت بالكتابة عن عدد من القضاة والعاملين في الحقل العدلي بالمملكة العربية السعودية، لأسباب منها تخليد ذكر أولئك الفضلاء، ونشر شيء من سيرتهم وأخبارهم، مع التعريف بمرفقهم الذي استقام عموده على الشريعة في النظر والحكم، ومضى عليه شأن البلاد في زمن التأسيس بما فيه من إرث وحرج، وعقود التنمية بما فيها من تسارع وتداخل، والله يديمه على مزيد استمساك بالهدى الرباني وإصابة للحقّ الذي يوجد به العدل والفضل والرحمة، مع الوضوح والتطوير الذي يقضي على التأخير، ويمنع سوء التفسير، ويساعد على حسن التدبير.
وهاهنا تعريف بأحد قامات القضاء في بلادنا، وهو رمز لجيل وقع بين جيلين، فهو ليس من جيل القضاة الذين جلسوا في المساجد أو في بيوتهم للفصل بين الناس، وليس من جيل مارس القضاء وحسم المنازعات عن بعد بوسائط تقنية حديثة. إنه الشيخ سليمان بن عبدالله بن سليمان بن مهنا آل مهنا الذي يعود نسبه إلى قبيلة شمر الطائية الكريمة محتدًا ومخبرًا، وينتمي إلى مدينة البره من إقليم المحمل شمال غرب الرياض، وهي مدينة لها ذكر قديم وفي تاريخ الدولة السعودية الثانية، وذات أسر عريقة في العلم والفضل والتجارة والاحتساب. ولد الشيخ في بلدته البرة ضمن بيئة متدينة عام (1354)، فوالده الشيخ عبدالله طالب علم وداعية ومحتسب وخطيب، ووالدته طرفة بنت عبدالعزيز آل ملحم امرأة صالحة قانتة سريعة في طاعة ربها ورضوانه سباقة إلى المعروف وتربية الأبناء كما يحب الله، وعمه الشيخ محمد بن سليمان من أهل العلم والقضاء. ثمّ تعلّم في كتاتيب بلدته مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ شيئًا من سور القرآن العزيز على يد الشيخين محمد بن عبدالله الماجد، وسعد بن عبدالعزيز العيد، وإن آثار هذه التربية المنزلية والمسجدية العميقة لبادية على الشيخ القاضي، وعلى شقيقه الصالح الشيخ محمد، وابن عمهما الرضي البهي الشيخ محمد بن سعد المهنا أمتع الله بهم جميعًا.
تطوير محتوى منشورات حملة جمع التبرعات من فيديوهات وصور وكتابات بعد أن حددت المنظمة القضية التي تعمل لحلها، والفعاليات والخدمات التي تقوم بها أو تريد القيام بها في المشاريع الممولة في حملة التبرعات، وطورت الهوية البصرية للمنظمة والحملة وشعاراتها ثم القصص التي تصف الأثر والأشخاص الذي نخدمهم والعاملين والأشياء الجديدة التي تقوم بها، وحددت جمهورها وداعميها، وأنشأت الحسابات والصفحات المطلوبة، يمكنها بعد ذلك أن تطور المنشورات والجدول الزمني لنشرها. قد تتضمن المنشورات صوراً تلفت النظر وتشير إلى القضية والخدمة والمنظمة أو كتابات مفيدة أو جوانب من قصص في المجتمع الذي تخدمه المنظمة، ومن الجميل أن تحوي على فيديوهات، فكل هذا المحتوى يجب أن يكون مميزاً ومفيداً وملهماً وممتعاً ويثير الافكار والدعم والرغبة في المشاركة. قامت "دوبارة" بتطوير هذه المنشورات المبينة أعلاه لتضيف قيمة لأولئك الأشخاص الذين اضطروا لترك بلادهم، فهي تارة تحفزهم على الحياة والفرح، وتارة تلفت نظرهم إلى الفرصة التي أتيحت لهم ليروا العالم بطريقتهم ومن الطريف أن هذه الرسومات مقدمه من Diala Brisly و قلم وريشة _pencil and brush ضمن مسابقة عرضتها دوبارة ليشارك جمهورها في صنع الرسالة.
تحديد #الكلمات التي ستصل القضية والحملة بما يحدث محلياً وعالمياً أصبح رمز الهاشتاق # من أكثر الرموز شهرة وفعالية على معظم شبكات التواصل الاجتماعي وهو الذي يربطها بمحركات البحث، فمن أجل توليد المحتوى الجديد في القنوات التي تبحث عن المعلومات الجديدة على الانترنت يتم البحث عن المحتوى المرفق بالكلمات مع رمز الهاشتاق # ليتم البناء عليها ومناقشتها، وبذلك يكون الجهد الذي تقوم به المنظمة جزءً من حوار عالمي حول القضايا التي تواجه الناس في أماكن أخرى من العالم والتي تتماثل وتختلف ليخلق هذا التشارك فرصة لإغناء الأفكار وتطويرها. تصميم النشاطات التي يمكن أن يقوم بها الجمهور تحدد المنشورات والمناقشات الجانبية الأمور التي تتطلبها المنظمة من المتبرعين والداعمين و"المعجبين الداعمين" وماذا يمكن أن يفعلوا، ربما التبرع بمبلغ لقاء هدية عينية أو نقدية، وكذلك مشاركة المنشورات مع الأصدقاء وأن يرسلوا أفكارهم وقصصهم الشخصية مع المنظمة وفيديوهات تعبر عن القضية والمجتمع المحلي أو عن مشاركاتهم وأفكارهم بما يتعلق بقضية ونشاطات المنظمة، كما يمكن أن يتم تحديد مستويات من التبرع، لكل منها طريقة الشكر الخاصة بها وعليه بتم تصميم رسائل الشكر الشخصية والهدايا الرمزية التي تحمل هوية المنظمة.