وشدد على أن برنامج شركاء المكافحة لتوعية أبناء محافظة جدة، وضع 5 أهداف رئيسة من أبرزها تعزيز القيم الاجتماعية لرفض قبول تعاطي المخدرات وترسيخ الجانب الديني والوطني باعتبار أن قضية المخدرات قضية دينية ووطنية، إضافة إلى تكوين وعي اجتماعي وثقافي وصحي بأضرار آفة المخدرات، وكذلك تعديل اتجاهات أفراد المجتمع نحو المخدرات وتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة عند تعاطي بعض أنواع المخدرات. واستعرض مدير مكافحة المخدرات في جدة الأهداف الثمانية الفرعية للبرنامج، موضحا أن الأهداف الفرعية تتمثل في نشر الوعي الثقافي بأخطار آفة المخدرات للفرد والمجتمع وتعريف النشء والشباب بالأخطار المحدقة وتحذيرهم من مغبة التغرير بهم إلى جانب إكساب النشء والشباب والفتيات مهارات الرفض وعدم قبول تعاطي المخدرات وإرشاد المتعاطي إلى الأساليب العملية والصحية للعلاج والتعافي ومد جسور التعاون بين المواطن والمقيم وأجهزة مكافحة المخدرات وتعريف الأسرة بالعلامات الدالة على التعاطي وتعريفهم بطرق الاحتواء المبكر والعلاج وتفعيل دور أئمة المساجد والخطباء في إيصال الرسالة التوعوية. ولفت العميد الزهراني إلى أن الفئة المستهدفة من برنامج شركاء المكافحة هم النشء من سن 12 إلى 18 عاما من الشباب والفتيات إلى جانب أولياء الأمور والمرشدين الطلابيين ورجال الأمن في مختلف القطاعات العسكرية والأسر وأئمة المساجد.
البرامج والمشاريع الضغوط النفسية بيت منتصف الطريق الجمعية في ارقام بيت منصف الطريق الإدمان داء يقتل الافراد ويفكك الاسر و المجتمعات جمعية إرادة للتوعية بأضرار المخدرات بالقريات SA3815000999131756510001
ويقول مدير التربية والتعليم للبنين بمحافظة الافلاج محمد بن مبارك الزايد في افتتاحية مجلة إشراقة أمل التي يصدرها قسم التوجيه والإرشاد، حقاً علينا أن نقدم كل التوعية لأبنائنا الطلاب وأن تضيء لمن وقع فريسة للمخدرات طريق العودة قبل فوات الأوان فالكل منا مسؤول والكل منا عليه حق".
( [2]) سورة إبراهيم، الآية: 27. ( [3]) البخاري، كتاب التفسير، سورة إبراهيم، باب يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت، برقم 4699، ومسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر، والتعوذ منه، برقم 2871. ( [4]) أبو داود، كتاب الجنائز، باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف، برقم 3223، والزهد للإمام أحمد بن حنبل، ص 129، والسنن الكبرى للبيهقي، 4/ 56، والدعوات الكبير له، 2/ 294، والسنن الصغير له، 2/ 29، وإثبات عذاب القبر له أيضاً، 124، وعمل اليوم والليلة لابن السني، ص 124، وفضائل الصحابة لعبد الله بن أحمد بن حنبل، 475، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 3/ 207. ( [5]) تفسير السعدي، ص 484. اللهم ثبتنا على دينك - ووردز. ( [6]) الحاكم، 1/ 25، وصححه ووافقه الذهبي، والدعوات الكبير للبيهقي، 1/ 348، المعجم الكبير للطبراني، 23/ 316، والأوسط، 6/ 213، قال الهيثمي في مجمع الزوائد، 10 / 280: (( رواه الطبراني في الكبير، وراوه في الأوسط باختصار بأسانيد، وأحد إسنادي الكبير، والسياق له، ورجال الأوسط ثقات)). ( [7]) البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب من لا يثبت على الخيل، برقم 3036، ومسلم، كتاب فضائل رضى الله عنهم اجمعين باب من فضائل جرير بن عبد الله رضى الله عنه برقم 2475.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (الملتقى الحواري - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 10-03-2006, 06:15 PM #1 نحن في زمن كثرت فيه فتن الابصار والاسماع والفاحشة والمال الحرام.. حتى كأننا في الزمان الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم ( فان وراءكم أيام الصبر. الصبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين منكم).. فيعظم الأجر للمؤمن آخر الزمان لأنه غريب بين العصاة. يأكلون الربا ولايأكل ويسمعون الغناء ولايسمع وينظرون الى المحرمات ولاينظر ويشربون الخمر ولايشرب.. وقد قال صاى الله عليه وسلم ( بدأ الاسلام غريبا. اللهم ثبتنا على دينك. وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء).. وقال. لايأتي عليكم زمان الا الذي شر منه حتى تلقوا ربكم.. وقال صلى الله عليه وسلم. يقول الله ( وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولاأجمع له أمنين اذا أمنني في الدينا أخفته يوم القيامة و اذا خافني في الدينا أ منته يوم القيامة) فمن كان خائفا في الدينا معظما لجلال الله أ من يوم القيامة وفرح بلقاء الله.
أدعية العشر الأواخر في رمضان يحرص العديد من المسلمين بمختلف أنحاء الدول الإسلامية والعربية الإكثار من الأعمال الصالحة والدعاء في شهر رمضان عامًة، والإكثار من أدعية العشر الأواخر في رمضان خاصًة التي يكثر فيها العبادة والصلاة والصدقات والتقرب إلى الله لأن في هذه الأيام ليلة القدر العظيمة. هناك الكثير من الأدعية التي يدعى بها المسلمين خلال العشر الأواخر من رمضان، ومن أبرز هذه الأدعية ما يلي: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر، وأعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمأثم، والمغرم. اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيتي. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة، وقنا عذاب النار. اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى.
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ)) ( [1]). هذه الدعوة المباركة الجليلة اقتبسها المؤلف حفظه اللَّه تعالى وسدَّده من قوله تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾( [2]). وهذه الآية الكريمة نزلت في سؤال المسلم في القبر،فعن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: (( المسلم إذا سئل في القبر شهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً رسول اللَّه ، فذلك قوله: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾( [3])؛ ولهذا كان صلى الله عليه وسلم (( إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ، فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ))( [4]). وتضمن هذا الدعاء المبارك، سؤال اللَّه تعالى الثبات في الحياة الدنيا ((عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه اللَّه تعالى على هوى النفس ومراداتها، وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي، والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح إذا قيل للميت: ((من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟))( [5]).