أشكرك يا أبا ضيف الله من أعماق قلبي على إخبارنا بهذا المؤلف الجديد عن: (( بطون قبيلة زهران – قسم السراة - شيوخها, أسواقها, شدّاتها)). نسب عائلة حبحاب الى قبيلة زهران. وجزى الله المؤلف: علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني خيرالجزاء على هذا الجهد المبارك وإن أخطأ في بعض المعلومات فليس أحد معصوما من الخطأ إلا الأنبياء عليهم السلام فيما يبلغونه عن ربهم. فحبذا لو اتصل به من عنده معلومات موثقة وزوّده بها وإني لأحسبه ولا أزكيه على الله من الذين يرجعون إلى الصواب إذا تبيّن لهم أن الصواب عند غيرهم من الثقات. [/color] سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله. إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا 14-05-2007, 10:08 PM #13 الاخ العزيز شكرا على التنويه بهذا المؤلف القيم وان شاء الله نطلع على الكتاب لاهنت تقبل مروري وفائق الاحترام 17-05-2007, 04:02 PM #14 شكرا لك مرة أخرى اخي ابا احمد, وكما ذكرت لك المؤلف من المجتهدين في هذا المجال وان شاء الله ياخذ ملاحظتك وملاحظات امثالك من المخلصين المتمكنين في هذا المجال لتصحيح مايمكن ان يظهر فيه اي لبس على القاريء.
ولكم جزيل الشكر 09-04-2005, 01:36 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساعد الحسني اخي الكريم الحسني ساعود الى بعض المراجع التي في مكتبتي وقد ياخذ ذلك بعض الوقت واعدك ان اقدم لك ما استطيع مع ذكر تفصيلي للمراجع. وكواضيع مثل موضوعك محببه للقلب لأنها تجبر الشخص ان يقراء ويتحرى. والدليل قليل جدا من مر على الموضوع. والحقيقه اننا لا نحب القراءة. دمت بخير ولي عودة ان شاء الله 06-05-2005, 10:27 PM #6 نسب الشنفري الى الاخ مساعد الحسني الموقر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أقرأ في كتاب (سراة غامد وزهران) للشيخ حمد الجاسر وانشاء الله تجد الرد اخوك أبو عابد الدوسي 04-06-2005, 11:50 AM #7 معلومة قد تفيدك اخي الكريم. نسب قبيله قريش زهران. بنو سلامان قرية في دوس وسلالتهم الى الان موجودون ومنهم الشيخ عطيه بن سلامان رحمه الله وابنه علي بن عطيه بن سلامان وتدعى اليوم القرن. كما ان ورد في اكثر من مصدر تاريخي ان تأبط شرا خال الشنفري انظر الىرثاء تأبط شرا في الشنفري وغزواتهم واشعارهم. كما لا تنسى ان تاريخ المنطقه مهمل وحتى بعض من كتب من ابنائها وللاسف اهملوا الكثير لأن التثبت منه فيه مشقه فاكتفوا باليسير هناك بعض البحوث ربما تاخذ وقت لأن البحث في المراجع كما تعلم ليس بالسهل فمصدر يسوقك لآخر ولكن وعد غير مكذوب ان ترى الدليل القاطع.
لك الشكر والتقدير ووفقك الله اينما كنت. 11-05-2007, 09:04 AM #8 أخي العزيز الغالي / ابن خرمان شكرا لتوضيحك ، وملاحظتي لاتزال قائمة ، لأن المؤلف أدرج بالطفيل تحت باب بطون دوس ، وهذا كما تعلم أنت وغيرك من العارفين مخالف للحقيقة ، والخوف من أن يأتي من لا يعرف فيعتمد على هذا المؤلف كمصدر كما أعتمد مؤلفه على مصادر لم تكن من الدقة بما يؤهلها لأن تكون مرجعا للباحثين في الأنساب ، بل أن بعضها أهمل ونقل كلاما غير صحيحا ، ولدي أمثلة كثيرة. ففي مؤلفات الأستاذ علي السلوك (عافاه الله) ورد عدة أخطاء نبهنا إليها ووعد بتصحيحها ولم يتمكن. وهذا هو ما أخشاه هنا. خوفا على المؤلف نفسه وإلا فإن الحقائق لا يمكن تجاوزها بمجرد جهل مؤلف عنها. 12-05-2007, 08:40 AM #9 الاخ العزيز ابن خرمان شكر الله لك هذا الجهد الجميل والمشاركة المميزه. نسب قبيلة زهران في حضرة الشعر. الكتاب جميل وشيق حصلت على نسخ منه. ومن وجهة نظري انه يحتوي على معلومات مهمة جدا وامتاز بالتوثيق فكل معلومة تجده مثبته ومحاله. الكتاب نقلة ابداعية تاريخيه موثقه عن المنطقه. تجرد المؤلف عن الذات واستفاد من مؤلفاته وبحوثه السابقه ليخرج هذا الجهد الجميل في كتاب رائع وكبير. ماذهب اليه استاذنا واخونا ابن مرضي.
حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين ذكر العلامة ابن عابدين الحنفي في "رد المحتار" (6/ 373، ط. دار الفكر): [لو كان في وجهها شعرٌ ينفُرُ زوجها عنها بسببه ففي تحريم إزالته بُعد؛ لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين] اهـ. وقال العلامة النفراوي المالكي في "الفواكه الدواني" (2/ 306، ط. دار الفكر) عن إزالة شعر بدن المرأة: [وأما النساء فيجب عليهن إزالة ما في إزالته جمال لها] اهـ. ويقول أيضًا في (2/ 314): [والتنميص هو نتف شعر الحاجب حتى يصير دقيقًا حسنًا، ولكن روي عن عائشة رضي الله عنها جواز إزالة الشعر من الحاجب والوجه، وهو الموافق لما مر من أن المعتمد جواز حلق جميع شعر المرأة ما عدا شعر رأسها] اهـ. وذكر الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج" (1/ 407، ط. دار الكتب العلمية): [أما إذا أذن لها الزوج أو السيد في ذلك، فإنه يجوز؛ لأن له غرضًا في تزيينها له وقد أذن لها فيه] اهـ. ما هو حكم تنظيف الحواجب؟ – e3arabi – إي عربي. كما قال العلامة ابن مفلح الحنبلي في "الفروع" (1/ 158، ط. مؤسسة الرسالة): [ويحرم نمص ووشر ووشم في الأصح، وكذا وصل شعر بشعر، وقيل: يجوز بإذن زوج] اهـ. تجميل الحاجبين باستخدام تقنية المايكروبليدنج أكدت دار الإفتاء في فتوى لها أنه لا مانع شرعًا من استخدام تقنية "المايكروبليدنج" لرسم الحواجب بمادة طاهرة؛ لأنها من قبيل الرَّسم الظاهري على الطبقة الخارجية للجلد، وهو من الزينة الظاهرة المؤقتة التي تزول بعد مُدَّة، وليس فيها تغييرٌ مذمومٌ لشيءٍ من خلق الله تعالى؛ سواء أكان لمعالجة عيوب أو كنوع من الزينة، بشرط ألا يكون في هذا الاستخدام ضرر، وألا يكون بغرض التدليس، بل قد يكون مستحبًّا في حق الزوجة إذا قصدت بذلك التجمل والتزين لزوجها.
الجمعة 26/نوفمبر/2021 - 12:12 ص 3 ضوابط احذروها.. حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجب حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين.. يتساءل معظم الرجال والنساء عن حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين، وذلك بقصد البعض التجميل والظهور في أبهى صورة، إلا أن هناك كثير من الفتوى التي تحرم هذا الأمر. حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين ورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال البث المباشر على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك اليوم الخميس سؤالأً عن حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين، تقول السائلة: ما حكم الأخذ من الحواجب وتهذيبها. وقال الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الأصل في أن المرأة جبلت على الزينة وأباحها الشرع لها، شرط ألا تكون بقصد الغش أو التدليس أو إثارة الفتن فإن انتفى ذلك فيجوز. Ansarallah حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين. وشدد أمين الفتوى بدار الإفتاء، على أن أخذ شئ من الحاجب وتهذيبه يجوز خاصة إن كان للزوجة. حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين وتجمُّلِ المرأة لزوجها كبيرَ الأجر فيما رواه البيهقي في "شعب الإيمان" من حديث أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها أنها أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو بين أصحابه فقالت: بأبي أنت وأمي، إني وافدة النساء إليك، واعلم -نفسي لك الفداء- أما إنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي.
724 مشاهدة 17 محرم 1439 ( 08-10-2017) السؤال: إحدى الأخوات هنا سألت عن إزالة شعرها؛ تقول المتناثرة فوق الحاجب وأسفل الحاجب هل تعتبر من النمص؟ الجواب: إذا كانت من الحاجب فلا تزيله إلا أن يكون هناك تشويه، أما إذا كان مجرد مزيد من التجميل وهي من الحاجب فلا تتعرض لها، ولا سيما بالنمص "النتف".
إذن فمن أمور تغيير خلق الله هو النمص، فالشيطان قطع على نفسهٍ عهداً بأنّ يُضل الناس عن الهدي، ومن بين أعماله في ذلك إن هو أمرهم بتغيير خلق الله تعالى، ومن ذلك النمص، فالنمص يُغير خلقة الإنسان الأصلية، وهو تغيير ثابتٌ ودائم لغير عذرٍ معتبر شرعاً؛ وذلك لأن الوجه ومنه الحواجب قد خلقه الله جلَّ وعلا في أحسن تقويم، والنامصة حينما تقوم بعمل النمص فهي بذلك تقع في مصايد الشيطان، ومكايده وتكون من المغيرات لخلق الله. وقد فسّر بعض المفسرين بأنّ المقصود بتغير خلق الله هنا في الآية هو الوشم والنمص والتفليج. حكم إزالة الشعر المتناثر أعلى وأسفل الحاجبين .. 3 ضوابط احذروها. وقال القرطبي رحمه الله في الآية أيضاً ، أنه قالت طائفة، أي الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراهُ من التصنعُ للحسن وهذا ما قال به ابن مسعود والحسن في تفسير القرطبي. وعند قوله: وما جرى مجراه من التصنع للحسنِ فإنهُ يقصد ما في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى. مَالِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ "وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ" رواه البخاري.
حكم تنظيف الحواجب: تعريف النمص: حكم النمص في الإسلام: حكم تنظيف الحواجب: إنّ الزينة ليست محرمة في ذاتها، بل إنّها مطلوبة من كلا الجنسين، ولكن بضوابطها التي لا تخرجها عن حدود الشرع، فلو خرجت لكانت من المخالفات الشرعية، فإذا لم تكن الزينة بأمرٍ منكر ثبت تحريمهُ بالشريعة ، بأن كانت حلالاً من غير إسرافٍ، فلا مانع منها، ومن المخالفات التي، يقع فيها بعض النساء ، اتباعاً لموجة ثوران وطغيان الموضة والأزياء والتي انتشر عدواها في سائر المعمورة أصبح النساء مولعات بأضوائها، متابعات لقواعدها، حتى ولو كانت مخالفة للنصوص الشرعية، وفي هذا الخصوص نلقي الضوء على ما يسمّى بالنمص. تعريف النمص: يُعرف النمص في بعض الأحيان، بأنهُ نزع شعر الوجه والحاجبين، إلا أنّهُ يختص على القصد منه، بنزع شعر الحاجب بسبب غلبة فعله، فقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: والمتنمصة التي تطلب النماص، والنامصة التي تقوم بفعله، والنّماص هو إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش مناصاً لذلك، ويقال إنّ النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما، قال أبو داود في السنن: "النامصة التي تنقصُ الحاجب حتى ترقُهُ". حكم النمص في الإسلام: إنّ الأصل في نمص الحاجبين هو التحريم، وهو من الكبائر، ولا يجوز فعله أو أن نُعين على فعله بأي طريقةٍ كانت، وذلك للخبر والأدلة التي وردت في حرمة النمص وفيما يلي بعض الأدلة: قال الله تعالى حكاية عن إبليس: "وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا" النساء: 119.