وقد يستطيع المريض العودة إلى الأنشطة الطبيعية مباشرة، أو قد يحتاج للراحة لساعات عديدة بعد العلاج. وفي حالات نادرة قد يستمر التشوش لعدة أيام أو مدة أطول، ويلاحظ الأطباء انتشار حدوث التشويش بين البالغين الأكبر سنًا. – الآثار الجانبية البدنية يمكن أن يُصاب المريض في الأيام التي يُعالَج فيها بالصدمات الكهربية بالغثيان أو القيء أو الصداع أو ألم الفك أو ألم العضلات أو التشنجات العضلية. ويمكن أن تُعالج هذه الأمراض عامةً بالأدوية. – مضاعفات تناول الأدوية هناك مخاطر للتعرّض للمضاعفات الطبية مثل أي نوع من العمليات الطبية، خاصةً النوع الذي ينطوي على التخدير، وأثناء العلاج بالصدمات الكهربية، يزيد معدل ضربات القلب ويرتفع ضغط الدم، وفي حالات نادرة يمكن أن يؤدي هذا الأمر إلى مشكلات خطيرة بالقلب، وإذا كان المريض يعاني من مشكلات بالقلب فقد يزيد العلاج بالصدمات الكهربية من درجة الخطورة.
قُدم العلاج بالصدمات الكهربائية لأول مرة في روما في ثلاثينيات القرن الماضي، فقد استخدم أوجو سيرليتي، ولوسيو بيني تيارًا كهربيًا لإحداث نوبة صرع لأغراض علاجية، فقد اكتشف الأطباء النفسيون أن إحداث التشنجات يخفف من أعراض المرض النفسي، وفكرة إحداث نوبة صرعية لم تكن جديدة، فقد قدمها طبيب الأعصاب المجري جوزيف ميدونا ولكنه كان يحدث نوبة الصرع كيميائيًا، لأنه لاحظ أن نوبات الفصام تتناقص، عندما يصاب المريض بالتشنجات. واستُخدم عقار الميترازول الذي يتسبب في إحداث تشنجات، لكنه كان يصيب المرضى بالرهاب، وهو ما دفع الأطباء للبحث عن بديل أكثر أمانًا، وكان هو الصدمات الكهربائية. وفكرة إحداث مرض، للتخلص من مرض آخر بدورها اخترعها الطبيب النمساوي فاجنر ياورج ، وقد مُنحت له جائزة نوبل في الطب، لتقديمه أول علاج بيولوجي فعال في مجال الطب النفسي عام 1927، وبعد سنوات من هذا اختراع العلاج بالصدمات الكهربائية، عرفته كل المستشفيات النفسية في العالم. علاج آمن وسمعة سيئة مر العلاج بالصدمات الكهربائية بتغيرات كثيرة، لكنه لا يزال يتمتع بسمعة سيئة مجتمعيًا، لإساءة استخدامه تاريخيًا، فقد كان يُستخدم للسيطرة على المرضى، وأيضًا باعتباره علاجًا كاذبًا للمثلية الجنسية، وكان يسبب أخطارًا جسدية، مثل الكسور، لكن الآن لم يعد العلاج بالصدمات الكهربية عقابًا، وأصبح يتم بعد موافقة المريض.
يجب إعادة تقييم الشخص بعد كل جلسة من جلسات العلاج بالصدمات الكهربائية. بشكل عام، تبدأ الأعراض بالتحسن بعد جلستين. يجب إيقاف العلاج بمجرد أن يستجيب الشخص بشكل كافٍ، أو إذا كان هناك تأثيرات ضارة، أو إذا قام هو/هي بسحب الموافقة. لا يفهم بالضبط كيف يعمل العلاج بالصدمات الكهربائية لعلاج الاكتئاب وقد تختلف النتائج من شخص لآخر. نصائح وإرشادات: من الضروري جداً اصطحاب مرافق راشد للمساعدة بعد الإجراء. ينصح بتدوين كلمات المرور وأرقام التعريف الشخصي وأرقام الهواتف والتواريخ الخاصة وإبقائهم في مكان آمن في حالة عدم إمكانية تذكرهم في الفترة التي تلي العلاج. treatment living prevention ويرتبط الخطر الأكبر بالعلاج بالصدمات الكهربائية مع التخدير العام، والتي قد تتسبب في الوفاة. الآثار الجانبية قد تشمل الآثار الفورية للعلاج بالصدمات الكهربائية، ومنها ما يلي: فقدان الذاكرة حول الأحداث مباشرة قبل وبعد العلاج بالصدمات الكهربائية. اضطرابات ضربات القلب. انخفاض ضغط الدم. الصداع. غثيان. ألم في العضلات. الارتباك. عموماً، هذه الأعراض تزول في غضون بضع ساعات، على الرغم من أن بعض فقدان الذاكرة قد يستمر. complications prognosis (ect) term_references هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة أحدث الفيديوهات الطبية عرض كل الفيديوهات الطبية 23 نوفمبر 2020 10308
ثم يتم وضع الأقطاب الكهربائية في نقاط معينة على رأس الشخص. اعتمادًا على المشكلة، سيتم تحفيز جانب واحد (من جانب واحد) أو كلا الجانبين (ثنائي) من الدماغ. تؤدي سلسلة من النبضات الكهربائية القصيرة منخفضة التردد إلى حدوث تشنجات. يخضع الشخص للتخدير قبل العلاج، كما أن مرخيات العضلات تقلل من شدة التشنجات العضلية. وغالبًا يستيقظ الشخص بعد بضع دقائق من انتهاء الجلسة. يُعطى العلاج بالصدمات الكهربائية عادةً ثلاث مرات في الأسبوع، ولكن عدد جلسات العلاج يعتمد على طبيعة المرض واستجابة الشخص للعلاج. اقرأ أيضًا: ما هى أنواع العضلات داخل الجسم؟ والاضطرابات الصحية التى تؤثر عليها؟ لماذا بعض الأشخاص يستخدمون يدهم اليسرى بدلًا من يدهم اليمنى؟ أفضل النصائح للتعايش مع مرض هشاشة العظام Osteoporosis وآلامه. مخاطر ومضاعفات العلاج بالصدمات الكهربائية يحمل العلاج بالصدمة الكهربائية درجة صغيرة من المخاطر، وتتضمن بعض الآثار الجانبية الفورية للعلاج بالصدمة الكهربائية: الصداع. التهاب العضلات. الغثيان. الارتباك. وقد يعاني العديد من الأشخاص من مشاكل في الذاكرة قصيرة المدى، لكن هذا التأثير الجانبي يستمر عادةً بضعة أيام أو أسابيع.
الاستعداد قبل العملية التخدير: حيث يتم تطبيق هذا الإجراء تحت التخدير العام، ويكون المريض غائباً عن الوعي وغير مدرك للإجراء. وكأي عملية أخرى، يحتاج الخضوع إلى التخدير إلى استعداد خاص. يكون هذا الاستعداد بعدم تناول أي طعام أو شرب الماء بعد منتصف الليل في اليوم السابق للإجراء. يتم تركيب قثطرة وريدية محيطية: وذلك لحقن الأدوية والسوائل وغيرها. خلال الإجراء إن مراقبة شدة الصدمة الكهربائية تتم عن طريق تطبيق كم قياس الضغط حول الكاحل ونفخه لدرجة تكفي لمنع وصول مرخي العضلات المستخدم أثناء التخدير إلى القدم. حيث تتم مراقبة شدة الصدمة عن طريق مراقبة حركة هذه القدم. يتم بالاستعانة بالمونيتور لمراقبة نبض القلب وضغط الدم وممكن أن يتم الاستعانة بقناع الأوكسيجين. قد يعطى واقي الأسنان لحماية الفك والأسنان من الإصابة. الصدمة الكهربائية يتم تمرير التيار الكهربائي عبر الأقطاب الكهربائية إلى دماغك. وتستمر هذه الصدمة عادةً أقل من 60 ثانية. تلاحظ تغييرات شديدة على مخطط كهربائية الدماغ EEG حيث يزداد النشاط الكهربي فيه بشكل كبير. أما التغييرات الخارجية فقد لا يلاحظ على الجسم إلا حركة القدم في حال تطبيق كم القدم على الكاحل أعلاها.
النوبة التي تحصل تشبه كثيراً النوبات التي تحدث عند بعض أنواع مرضى الصرع لكن النوبة التي يحدثها العلاج تتم تحت ظروف مراقبة جداً. إنّ العلاج بالصدمة الكهربائية بحد ذاته لا يسبب الصرع. يُخدّر المريض قبل العلاج كما فى العمليات الجراحية و يُعطى أيضا دواء مرخي العضلات لجعل تأثيرات النوبة الإختلاجية على الجسم أقل ما يمكن. يعمل فريق العلاج بالصدمة الكهربائية لإيجاد الجرعة الكهربائية اللازمة لإحداث نوبة إختلاجية تدوم بين 10 الى 50 ثانية. يُعطي طبيب التخدير المتمرّس المادة المخدرة و يراقب قلب المريض و ضغطه و تنفسه و نسبة الأكسجين الخ... هناك بعض الأقسام التي تراقب موجات الدماغ خلال النوبة الأختلاجية بإستعمال ألة تخطيط الدماغ الكهربائي. يبقى المريض غائباً عن الوعي لحوالي 5 دقائق لكن قد تطول المدة ليستفيق المريض من تأثير المخدر بشكل كامل. يُعطى العلاج عادة مرتين بالإسبوع. أين يتم إعطاء العلاج بالصدمة الكهربائية؟ العلاج بالصدمة الكهربائية يجب أن يُعطى دائما في جناح مخصص لهذا الغرض. يجب أن يحتوي هذا الجناح على أماكن منفصلة للإنتظار و العلاج و مرحلة الأستيقاظ من المخدر و العودة الى الوعي الكامل قبل مغادرة الجناح.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سلوا الله العفو والعافية، فما أوتي أحد بعد يقين خيراً من معافاة [1]) رواه أبو هريرة رضي الله تعالى عنه. حديث فيه من جوامع الكلم ما فيه، فقد أوصانا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن نسأل الله تعالى ما فيه صحة النفس والجسم معاً، ودوام نعمتها دائماً، وسبيل ذلك أن نسأل الله إزالة الآثام بالعفو، والأسقام بالعافية، ودوامهما بالمعافاة، ونرى من الحديث الشريف أن ليس شيء بعد اليقين خيراً من معافاة، واليقين ثمرة الإيمان، طمأنينة في القلب وراحة في الضمير، ورأس الإيمان في الإسلام، الإيمان بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر وما فيه من الحساب والجنة والنار، فإذا أكرم الله إنساناً باليقين ثم زوده بالمعافاة فقد حيزت له سلامة الدنيا والآخرة. ونرى أحاديث كثيرة وردت عن رسول الله في طلب العافية فعن ابن عباس رضي الله عنه أن أعرابياً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ما أسأل الله بعد الصلوات الخمس؟ فقال:(سل الله العافية) فأعاد عليه، فقال له في الثالثة: (سل الله العافية في الدنيا والآخرة).
الخطبة الأولى: إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلّم تسليمًا كثيرًا.
ونقول: لك الحمدُ كلَّ الحمد يا بارئَ الورى *** ويا رازقَ المخلوق يا واسعَ الكَرمْ لك الحمدُ بالإسلام دينًا شرعتَهُ *** فأحياْ من الأخلاق ما رَمَّ وانهدم لك الحمدُ بالقرآن دستورَ أمةٍ *** به اصطُفِيتْ عمّا سواها من الأمم لك الحمدُ بالمختارِ أحمدَ مرسلاً *** أتاناْ بنور الحق يمحو دجى الظُلَم لك الحمدُ أنْ عافيتنا وكفيتَنا *** وأوليتنا – ياربُّ – مِن سائر النِّعم جميع المواد المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
( يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ) [النساء: 108]. الدعاء بالعافية؛ حينما ترى أو تسمع عن قوم يشترون ما يهدم دينهم ويتلف أبدانهم ويتعاطون ما يفسد عقولهم من خمر أو مخدر، أو ما يكون بوابة له من دخان خبيث! سل الله العافية؛ حينما ترى السجون ونزلاءها، والمستشفيات وأصحابها. سلوا الله العافية. سل الله العافية؛ حينما تسمع من يتبنى الأفكار الرديئة والتوجهات السيئة، ولا يرى قدراً لعالم أو ناصح او مسؤول! قال مجاهد: " لا أدري أي النعمتين علي أعظم أن هداني للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء ". سل الله العافية؛ حينما ترى من أطلق لسانه، وجندوا حساباتهم في أعراض المصلحين، والعلماء الراسخين في مهاترات كلامية، بما يشفي صدور الحاقدين، وتقر به أعين المتربصين. ولو أرادوا النقد الناصح، وتصحيح المسار لوجدوا طريقة. سل العافية؛ حينما ترى من قطع رحمه وطال هجره لأقاربه؛ فهو على خصام معهم، وجفوة بينهم، ولم يبال بحق والديه ولم يرفع رأساً حينما قيل له؛ إن قطيعتك لأرحامك هي نوع من عقوقك لوالديك أحياء كانوا أو ميتين؛ فلا تدًّع براً وقد علمنا حالك مع إخوتك وأخواتك وبني عمك! سل الله العافية؛ حينما ترى أناساً يصنفون أنفسهم من العقلاء ذوي الرشاد ثم إذا جالستهم ترى اهتماماتهم في وسائل إلهاء الأمة وتخدير الشعوب وحققوا مقولة العدو الأول: أشغلوهم بالفن والرياضة؛ فهي حديثهم وبها يغردون ولأجلها يتعصبون.
ا لخطبة الأولى ( سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. حديث سلوا الله العافية. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون روى الترمذي بسند حسن ( أَنَّ مُعَاذَ بْنَ رِفَاعَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَامَ الأَوَّلِ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ « سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ »، ورى الترمذي بسند صحيح ( عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ « سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ ». فَمَكَثْتُ أَيَّامًا ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ. فَقَالَ لِي « يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ » إخوة الإسلام إن نعمة العافية من أجل نعم الله على عباده ،ومن أجزل عطاياه ،وأوفر منحه ، فما أمسَّ حاجتنا إلى التِزام دعاء العافية في الدِّين والدُّنيا والآخرة؛ أمَّا الدِّين، فيعافيك اللهُ من الشِّرك والضَّلال، والانحراف والبِدَع والشُّبهات، وأمَّا الدنيا، فمِن هُمومها وآفاتِها وشقائها، وأمَّا الآخرة، فمِن فِتنَتِها وعذابها وسَعيرها.
الحديث. رواه أبو داود وغيره. قال ابن الجزري -رحمه الله-: " من أُعطِيَ العافية فازَ بما يرجُوه ويُحبُّه قلبًا وقالَبًا، ودينًا ودُنيا، ووُقِيَ ما يُخافُه في الدارَيْن ". سؤال الله العافية. العافيةُ -عباد الله- قيمةٌ مُطلقةٌ لا تقبلُ التجزِئةَ والنسبيةَ، ولذلك يُخطِئُ من يقصُرُها على عافيةِ البدن فحسبٍ دون عافيةِ الدين؛ فمن اقتصَرَ على طلب العافية في البدن دون الدين فقد أسرفَ في الصُّدود وانحازَ عن جادَّة الصواب، ومن طلبَ العافيةَ في الدين دون البدن فقد ظلمَ نفسَه، وربما أضعفَ دينَه بضعفِ عافية دينِه، والمؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المُؤمن الضعيف. والسعيدُ -عباد الله- كما قال ابن الجوزي -رحمه الله- هو من ذلَّ لله وسألَ العافية؛ فإنه لا تُوهَبُ العافيةُ على الإطلاق؛ إذ لا بُدَّ من بلاءٍ، ولا يزالُ العاقلُ يسألُ اللهَ العافيةَ ليتغلَّبَ على جمهور أحوالِه. ومن عُوفِيَ فشكَرَ -عباد الله- أحبُّ إلى كل ذي لُبٍّ من أن يُبتلَى فيصبِر، كما قال أبو بكرٍ -رضي الله عنه-. عباد الله: يلحظُ كلُّ نبيهٍ رامقٍ بعين بصيرته اهتمامَ عموم الناس بعافية البدن؛ إذ يُعطُونَ في تحصيلِ هذه النعمة الوقتَ والجُهدَ والتذكيرَ والدعاءَ، في حين إنهم يغفُلُون عن قيمةِ العافيةِ في الدين وسلامته من الآفات والابتلاءات؛ لأن فتنَ الدين تُوهِنُ الأفرادَ الذين هم مجموعُ المُجتمعات.