2008-12-01, 02:37 PM #1 حكم الأضحية عن الأموات (بحيث مختصر) هل أضحي عن والدي المتوفيان ؟ الحمد لله قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله: " الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له. والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام: الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، ( وهذا جائز) وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل. هل يجوز الأضحية عن الميت والأكل منها.. رأي دار الإفتاء – جربها. الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها ( وهذا واجب إلا إن عجز عن ذلك) وأصل هذا قوله تعالى: ( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء ( بأن يذبح لأبيه أضحية مستقلة أو لأمه أضحية مستقلة) فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه. ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته ، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء الموضوع: حكم الأضحية عن الميت والأكل منها رقم الفتوى: 2774 التاريخ: 03-02-2013 التصنيف: الذبائح والأضاحي والعقيقة والصيد نوع الفتوى: بحثية السؤال: ما حكم الأضحية عن الميت؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الأضحية عن الميت بغير وصية منه من المسائل التي اختلف فيها العلماء، والذي نفتي به هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة، وبه قال بعض الشافعية، أنها جائزة وإن لم يوص بها الميت، ويصل ثوابها إليه بإذن الله تعالى. حكم الاضحية عن الميت بيت العلم. فقد روى الإمام مسلم في "صحيحه" عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِكبش لِيُضَحِّيَ بِهِ، فأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قَالَ: (بِاسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ). ومن المعلوم أن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هو ميت، وقد جعلها صلى الله عليه وسلم لكل أمته، فدل على جوازها عن الميت. وقد تضافرت النصوص الشرعية الدالة على وصول ثواب الأعمال للأموات، ومن ذلك جواز الصوم عن الميت إذا مات وعليه صيام، وكذلك جواز الحج عنه، وقد ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة؛ فإذا كان الصوم -وهو عبادة بدنية- والحج -وهو عبادة بدنية مالية- يصل ثوابهما إلى الميت؛ فوصول ثواب الأضحية عن الميت من باب أولى.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/10/2012 ميلادي - 11/12/1433 هجري الزيارات: 40547 من يتأمل الأحكام الشرعية وجميع العبادات يدرك الحكمة الربانية من مشروعيتها، وأن المُشرع الحكيم قصد اختبار العباد في الخضوع والامتثال من عدمه، فالمؤمن هو الذي يقوم بفعل ما دل عليه الدليل دون مناقشة أو تعليل، ولا يفعل ما أستحسنه عقله أو أجمل الناس على فعله بدون دليل قال ابن عابدين: ما شرعه الله إن ظهرت لنا حكمته، قلنا: إنه معقول المعنى، وإلا قلنا: إنه تعبدي. اهـ [1].
ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك. "
وظاهر كلام الحنابلة: أنه لا فرق بين كونها عن وصية من الميت أو كانت تبرعا من الحي، ففي الحالتين يفعل بها كما يفعل بأضحية الحي، من الأكل والإهداء والصدقة. قال البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (1/612): "(وَ) التَّضْحِيَةُ (عَنْ مَيِّتٍ أَفْضَلُ) مِنْهَا عَنْ حَيٍّ. قَالَهُ فِي شَرْحِهِ، لِعَجْزِهِ، وَاحْتِيَاجِهِ لِلثَّوَابِ. (وَيُعْمَلُ بِهَا) أَيْ الْأُضْحِيَّةَ عَنْ مَيِّتٍ (كَ) أُضْحِيَّةٍ (عَنْ حَيٍّ) مِنْ أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ" انتهى. وقال ابن قدامة في "المغني" (13/378): "إذَا ثَبَتَ هَذَا، فَإِنَّ وَرَثَتَهُ يَقُومُونَ مَقَامَهُ، فِي الْأَكْلِ وَالصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ مَقَامَ مَوْرُوثِهِمْ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ" انتهى. والذي يظهر رجحانه – والله أعلم – هو مذهب الحنابلة. لأننا إذا قلنا: إنها أضحية، فليكن مصرفها هو مصرف الأضحية عن الحي. حكم الاضحية عن الميت بدون رفع الصوت. وبناء على هذا؛ فلا حرج عليك من الأكل من هذه الأضحية، وتهدي منها، وتتصدق. والله أعلم.
وذكر مذهب الحنفية والحنابلة بأنه الثواب يصل إلى الميت. وذكر مذهب أبو داود صاحب السنن حيث قال: (باب الأضحية عن الميت ثم ذكر بإسناده عن حنش قال (رأيت عليًا رضى الله عنه يضحي بكبشين فقلت له: ما هذا؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه وكان ذلك بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام). يرشح لك موقع زيادة قراءة المزيد من المعلومات حول متى يجب إخراج زكاة الفطر وعلى من تجب وكم مقدراها؟ ما هو الحكم في الأضحية عن الميت ؟ ذكر المستشار العلمي لمفتي الجمهورية الدكتور مجدي عاشور أن هناك من يعتقد أن الأضحية تفيد الحي ويذهب ثوابها إليه ولا تفيد الميت في الأجر والثواب وكان الفقهاء لم يتفقوا في هذا الأمر. ذبح الأضاحي للأموات. ولكن الحقيقة كان رأي معظم الفقهاء أن الأضحية هي في مكانه الصدقة وأن أجر الأضحية أجر الصدقة وبالتالي فهي تجوز للحى والميت وبالتالي عند ذبح الأضحية يصل أجرها وثوابها إلى الميت. يمكنك الآن معرفة ما حكم المرأة التي ترفع صوتها على زوجها وتتطاول عليه بالكلام إجابة ابن باز عن سؤال هل يجوز الأضحية عن الميت رد ابن باز عن السؤال القائل هل يجوز الأضحية عن الميت قائلاً نعم يجوز فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يضحي عن نفسه وعن أهل بيته ويقصد بأهل بيته هنا الأحياء منهم والأموات فلم يفرق بين الحي والميت وكانت الأضحية يدخل فيها والده المتوفي والدته المتوفية أو زوجته أو أبنائه لأن كان يقصد بالذبح الأضحية عنه وعن أهل بيته.
(عدن الغد)خاص: برعاية أممية ودعم مجلس التعاون الخليجي، تنطلق في الرياض اليوم الثلاثاء المشاورات اليمنية-اليمنية، على أن تستمر حتى السابع من أبريل المقبل. ومن المقرر أن تناقش المشاورات 6 محاور، من بينها العسكرية والسياسية والإنسانية والتعافي الاجتماعي. كما تهدف المشاورات اليمنية-اليمنية إلى فتح ممرات إنسانية وتحقيق الاستقرار. هذا وكان الأمين العام للمجلس نايف الحجرف أكد أن دعوة المجلس لعقد المشاورات ليست مبادرة جديدة، وإنما تأكيد على أن الحل بأيدي اليمنيين. جمعية رعاية الايتام بالرياض. كما دعا جميع أطراف الصراع اليمني للمشاركة في هذه المفاوضات، والدخول بمفاوضات سلام برعاية الأمم المتحدة وبدعم خليجي. وكان الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي أكد، السبت، أن الشعب اليمني لا يمكن أن يقبل بالتجربة الإيرانية وسيبقى في حالة دفاع مستمر لاستعادة الدولة وإنهاء الانقلاب. جاء ذلك خلال اجتماع استثنائي عقده مع قيادات الدولة اليمنية، وضم نائبه ورؤساء البرلمان والحكومة ومجلس الشورى، بحسب وكالة الأنباء اليمنية الرسمية (سبأ). وأشار الرئيس هادي إلى أن الاجتماع يأتي في ظل تصعيد كبير تقوم به ميليشيا الحوثي، "في اللحظات التي يقوم الأشقاء في المملكة العربية السعودية ومعها دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بالدعوة لمشاورات يمنية-يمنية لإنهاء الحرب وإرساء السلام واستعادة الدولة".
توفير الرعاية والخدمات الاجتماعية والصحية لليتيم ومن في حكمه داخل اسرته وفي بيئته الطبيعية بما يحقق له اشباع كافة حاجاته النفسية والاجتماعية والجسمية وغيرها. الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض (إنسان) - ويكيبيديا. العمل على انشاء البرامج والمشروعات والمراكز الايوائية وادارتها ادارة علمية سليمة بما يتفق وأهداف الجمعية وخدماتها وفي مواجهة ما قد يعترض سبيل رعاية اليتيم ومن في حكمه في بيئته الطبيعية. ويجوز للجمعية القيام بادارة ما قد تسنده اليها وزارة العمل والشؤون الاجتماعية من برامج ومشروعات ومؤسسات في مجال عمل الجمعية. * ماذا عن مصادر دخل الجمعية وتمويلها؟ تتعدد وتتنوع مصادر الدخل التي تعتمد عليها الجمعية ومن ذلك: الزكاة والتبرعات واعانة الوزارة والكفالات والوصايا واشتراكات الاعضاء والمنح وايرادات الحفلات والاستثمار والصدقات والهبات والمشروعات المدرة للدخل وايرادات السوق الخيري والوقف. * ماذا عن الخدمات المقدمة للايتام وهل هي دائمة أو مؤقتة؟ تقدم الجمعية العديد من الخدمات الدائمة والمؤقتة للايتام لتشمل كل ما قد يحتاجه اليتيم واسرته ومن ذلك: صرف مواد غذائية وفق احتياجات كل اسرة بصفة دورية، تأمين الملابس والأحذية كل ثلاثة اشهر، تقديم المساعدة الصحية، تأمين الادوات المدرسية والمكتبية اللازمة، تأمين السكن أو الايجار حسب الاحتياج، تأمين المتابعة النفسية والاجتماعية لليتيم واسرته، العمل على التحاق الايتام بدورات تدريبية مختلفة، مساعدة الشباب في البحث عن وظائف.
برنامج المراكز الايوائية النموذجية ويهدف هذا البرنامج الى اقناع رجال الاعمال والموسرين بافتتاح مراكز إيوائية صغيرة في عدد من أحياء الرياض. جائزة للأيتام المتميزين وتكون باسم احدى الشخصيات المهمة في البلاد من لها باع طويل في مجال الخير والبر. برنامج المزايا الخاصة بالايتام وهي منح مزايا ونسب وتخفيضات ترى الجمعية أهميتها لتسهيل حياة اليتيم. برنامج الرسم والكتابة هوايتي وهو يختص باكتشاف وصقل موهبتي الرسم والكتابة لدى الايتام. رعاية الايتام بمقرات إيواء الايتام. رعاية الايتام من سن الثامنة عشرة فما فوق وتتمثل رعايتهم في متابعة أحوالهم. برنامج فنجان شاي وهو أحد البرامج التي يتم تنفيذها عن طريق القسم النسائي بالجمعية ويهدف الى جمع التبرعات بواسطة عضوات الجمعية. صندوق التكافل وهو صندوق تكافل اجتماعي يتم تمويله عن طريق مخاطبة الشركات والمؤسسات والافراد وذلك ليتم جمع التبرعات وتوفير اجهزة كهربائية وأدوات مدرسية عن طريق هذه المبالغ. العشاء للخيري ويتضمن تنظم عشاء خيري على شرف احدى الشخصيات المؤثرة يتم فيه دعوة كباررجالات المجتمع. جمعية الايتام ض. الايتام في ضيافة: وهي زيارة يقوم بها الايتام الى بعض المسؤولين ورجال الاعمال من اجل ايجاد صلة يتوخى ان توجد تعاطفا بين الايتام ومضيفهم.
ودعت رئيسة المؤتمر الدكتورة زينب الموسى جميع الأطباء المتخصصين في أمراض الدم وأطباء الأطفال والممارسين الصحيين وطلاب كليات الطب للتسجيل وحضور المؤتمر المعتمد من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية بعدد 16 ساعة علمية CME، وللاستفادة كذلك من الخبرات العلمية والطبية التي سينقلها المتحدثين إليهم من خلال المحاضرات والنقاشات العلمية التي ستشهدها الجلسات العلمية على مدار اليومين. يشار إلى أن المؤتمر ينعقد حضورياً وافتراضياً في البرج الشمالي للمستشفى ، ويحظى بمشاركة نخبة متميزة من الأطباء الاستشاريين المتخصصين في علم وأمراض الدم في المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي يمثلون أعرق الجامعات والمراكز الطبية والبحثية السعودية والخليجية مثل مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث ومدينة الملك فهد الطبية بالرياض وجامعة الملك سعود للعلوم الصحية بالرياض بالإضافة إلى مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام ، ومستشفى الولادة والأطفال في القطيف والاحساء وجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان وعدد من المستشفيات والمراكز المتقدمة في هذا المجال.
حرفان (نس) في وسط الكلمة: رُسمت على شكل درج تصاعدي من اليسار إلى اليمين حتى الوصول إلى شكل الهلال في الأعلى، ويدل على التربية الصحيحة والرعاية الحثيثة خطوة بخطوة، كما توفرها جمعية انسان الخيرية للأيتام في الرياض. حرف النون الأخير في رأس الشعار: رُسم مثل شكل الهلال، وهو مدلول للديانة الإسلامية. لون الشعار الأخضر: وهو لون علم المملكة العربية السعودية. اهداف جمعية انسان الرياض حثنا ديننا على عمل الخير، ولذلك عليك وضع هدف فردي للمساهمة في إيواء هذه الفئة المستضعفة تهدف الجمعية إلى العديد من الأمور ومنها ما يلي: كفالة الأيتام في منطقة الرياض، خاصة الذين لا يمتلكون أحد أو أي من مقومات الحياة الجيدة. يتيم - دليل الأيتام في السعودية. توزيع الزكاة للمحتاجين. جمع التبرعات وخاصة من رجال الأعمال والأثرياء، ثم توظيفها لخدمة الأيتام والمحتاجين. العمل على تعزيز قدرات الأيتام في مواجهة الحياة، كذلك البحث والسعي في خلق فرص وظيفية لهم. العمل على تأسيس مراكز لإيواء الأيتام. وماذا عن شروط التسجيل في جمعية إنسان الخيرية للاستفادة منها؟ شروط التسجيل في جمعية انسان الخيرية لكل من يملك عضوية في الجمعية مهام معينة ومسؤوليات تحدد من قبل الجمعية، وتختلف أنواع العضويات، من عضوية فعالة لمن شارك في تأسيس الجمعية، أو عضوية منتسب، وهم كافة الأفراد القائمون على الأعمال وقيمة اشتراكهم السنوية 500 ريال سعودي، وهناك عضوية شرف، وهي عضوية تمنح تكريماً لجهود شخص ما، يوجد كذلك عضوية الطالب، وقيمتها 300 ريال سنوياً.
وقد تلقت الجمعية في بداية انشائها دعماً سخيا من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز قدره خمسة ملايين ريال كما تلقت الجمعية دعماً ماليا من صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام قدره مليون ريال دعماً منه لأهداف الجمعية الانسانية كما قدم صاحب السمو الملكي الامير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض ورئيس مجلس ادارة الجمعية دعماً مالياً قدره مليون ريال. * ماذا عن أهداف الجمعية التي تصبوا لتحقيقها؟ أهداف الجمعية عديدة منها: * غرس مبادىء الدين الاسلامي الحنيف والعقيدة السليمة في عقل اليتيم ووجدانه حتى ينشأ قوي العقيدة، راسخ الايمان، سليم التفكير. * توفير أوجه الرعاية المعنوية والمادية لليتيم أو من في حكمه من ذوي الظروف الخاصة منذ مولده وحتى استكمال تعليمه او تدريبيه مهنيا ووضعه على طريق مواجهة حياته ومن أمثلة هذه الرعاية ما يلي: تأمين صرف اعانة شهرية لليتيم ومن في حكمه الذي يعيش مع اسرة بما يعينه على مواجهة تكاليف المعيشة بطريق مباشر أو غير مباشر. تقديم المساعدات في مواجهة المشكلات التي تعترض سبيل استمرار اليتيم ومن في حكمه في الدراسة بجميع مراحل التعليم المختلفة.