[١٣] [١٤] ومن الأدلّة من السنّة النبويّة ما أخرجه الإمام البخاريّ -رحمه الله- عن أمّ المؤمنين أمّ سلمة -رضيَ الله عنها- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (قُتِلَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ الأسْلَمِيَّةِ وهي حُبْلَى، فَوَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ بأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَخُطِبَتْ فأنْكَحَهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ أبو السَّنَابِلِ فِيمَن خَطَبَهَا) ، [١٥] ويُستدلّ من الحديث أنّ سُبيعة وضعت حملها بعد أربعين ليلةٍ فقط من وفاة زوجها، وقد خطبت فيما بعد، وقد أقرّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على ذلك. [١٦] العدّة إن لم تكن المرأة حامل اتّفق أهل العلم بأنّ مدّة عدّة المرأة المُتوفّى عنها زوجها هي أربعة أشهر وعشرة أيام، مُستدلّين بقوله -تعالى-: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) ، [٧] [١٧] وتبدأ المرأة عدّتها بمجرد وفاة زوجها، [١٨] وهذه المدّة تعتدّها المرأة المدخول بها وغير المدخول بها؛ لأنّ لفظ الآية جاء عامّاً ولم يُخصّص أو يُفصّل حكماً خاصّاً لغير المدخول بها.
ذات صلة الحكمة من العدة بعد وفاة الزوج ما الحكمة من العدة الحكمة من عدّة المرأة المتوفى زوجها شَرَع الله -تعالى- عدّة المرأة المُتوفّى عنها زوجها لِحكمٍ ومقاصد عدّة، وبيان بعضها فيما يأتي: [١] حفظ الأنساب، [٢] فالمرأة بفترة العدّة تستبرئ لرحمها من الحمل، [٣] [٤] حرصاً على عدم اختلاط ماء الأزواج في رحمها، وفي حال حملها فتنتظر لتضع حملها صيانةً لحقّ الحمل. وفاء الزّوجة لزوجها والتّقدير لعلاقتهم ولحياتهم الزوجية، [٤] فالزّوج ذو فضلٍ على المرأة ، لِذا تعتدّ المرأة في منزلها الذي قَضَت فيه حياتها مع زوجها لتتذكّره وتدعو له، وتترحّم عليه، ولا تنسى الفضل الذي بينها وبينه. Books كيف تكون عدة المرأة المتوفي زوجها - Noor Library. [٣] حفظ حقّ الأولاد بالحِداد على أبيهم المُتوفّى، والحفاظ على مصلحة الزّوجة. [٥] أجر عظيم للمرأة ورفعة لدرجتها في الآخرة؛ لأنّها امتثلت لأوامر الله -تعالى-، وهذا بذاته تعبّد وتقرّب منه -سبحانه وتعالى-.
السؤال: تلبس الملابس البيضاء لا بأس؟ الجواب: تلبس ملابس ما فيها جمال، ما فيها فتنة، والبيضاء إذا كانت مخططة ما فيها فتنة، ولا تشبه بالرجال؛ لا بأس، ولها أن تعمل في بيتها مثل.. في بيتها، تطبخ، تكنس بيتها، تصعد إلى السطح، إلى القمر في الليل، في الحوش في الليل، بعض العامة يقولون: لا تخرج للقمر، هذا من جهلهم وغلطهم، لا بأس أن تمشي في القمر في الليل، في سطحها، أو في حوشها، ولا بأس أن تمشي حافية منتعلة، أو حافية لا بأس، لا بأس أن تذهب إلى حديقتها في البيت، المقصود: أنها تعمل كل شيء ما يعمله النساء، ماعدا الخمس هذه الأشياء التي بينت. السؤال: إذا لم يكن لها محرم في البيت الذي كانت تسكنه في حياة زوجها؟ الجواب: إذا كان عندها من يؤنسها: أمها، أو خالتها، أو بناتها؛ كفى، والحمد لله.
بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الجزيري (2003م)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، لبنان - بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 464، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية: 4. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 318، جزء 29. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم المؤمنين أم سلمة، الصفحة أو الرقم: 4909، صحيح. ↑ محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الأردن - عمّان: بيت الأفكار الدولية، صفحة 242-243، جزء 4. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 317-318، جزء 29. بتصرّف. ↑ أبو الحسن الواحدي (1430ه)، التفسير البسيط (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية - الرياض: عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 264، جزء 4. بتصرّف. ↑ أحمد الجصاص (2010م)، شرح مختصر الطحاوي (الطبعة الأولى)، لبنان - بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة 239، جزء 5. بتصرّف.
3- التنمر الالكتروني هو الضرر المتعمد والمتكرر الذي يحدث من خلال استخدام أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة والأجهزة الإلكترونية الأخرى. فهو مشكلة اجتماعية خطيرة، والاخطر عندما تكون بين الاطفال. الحياة الاجتماعية الافتراضية التي يعيشها الاهل من مشاركة حياة أطفالهم علي وسائل التواصل الاجتماعي، بل عمل قنوات مخصصة لهم علي اليوتيوب. ايضا الكذب بخصوص عمر الطفل علي مواقع التواصل الاجتماعي ساعدت علي تعرض هؤلاء الاطفال للتنمر الالكتروني. ايضا ارتباط التنمر الالكتروني باضطرابات نفسية كالاكتئاب، القلق الذي باحثون بعلم النفس السيبراني ارتباط ارتفاع مستويات القلق بالابتعاد عن الهاتف المحمول وايضاً التفكير في الانتحار. 4- الإدمان الجنسي على الإنترنت تشجيع الأعمال المنحرفة والمضللة وحتى الإجرامية مثل مشاهدة وتنزيل الصور البذيئة علي الانترنت والمتاحة للاطفال والمراهقين. الأمر الذي بدأ بدافع الفضول ثم الهاجس، ثم الادمان. علم النفس السيبراني | دار المسيرة. ذلك نتيجة الافراط في العلاقات مع أشخاص مجهولين الهوية، والمواقع الإباحية المتاحة علي الانترنت، التي أثرت علي الاستقرار الأسري، في ذات الوقت انعدم الرقابة من الأهل علي استخدام أبناءهم للأنترنت.
ما هو علم النفس السيبراني؟ علم النفس السيبراني (بالإنجليزيّة: Cyberpsychology) هو العلم الذي يهتم بدراسة طريقة تفاعل الإنسان مع الأجهزة الرقمية، والتأثيرات العاطفية الناتجة عن استخدامها على دماغه ، من الجدير بالذكر أن علم النفس السيبراني يُعرف أيضًا بعلم نفس الإنترنت وعلم نفس الويب. [١] يهتم علماء النفس السيبراني بدراسة سلوك مرضاهم وكيفية تأثير الإنترنت على عقولهم، للوصول إلى أفضل طريقة ممكنة تُساعدهم بالتغلّب على القضايا النفسية والعقلية للإدمان على الإنترنت. [١] اشتقت كلمة (Cyber) من كلمة (cybernetics) والتي تشير إلى كيفية الاتصال مع أجهزة الكمبيوتر والتحكم بها، لذا يشمل علم النفس السيبراني دراسة التطورات التكنولوجية المتقدمة، مثل: التفاعل مع الروبوتات، والذكاء الاصطناعي (AI)، والكائن الحي السيبراني أو السايبورغ (cyborg). علم النفس السيبراني pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. [١] ماذا يدرس تخصص علم النفس السيبراني؟ يدرس تخصص علم النفس السيبراني طريقة تفاعل الإنسان مع التقنيات الرقمية المتطورة، من خلال ربط تفاعله مع عدد من النظريات النفسية بشتى تخصصات ومجالات علم النفس الأخرى. [٢] يمنح تخصص علم النفس السيبراني الطالب فرصة شغل وظيفة باحث في العلوم الاجتماعية التطبيقية، بعد إخضاعه لبرنامج تعليمي عالٍ يتعلم من خلاله المهارات البحثية والتحليلية الأساسية في مجال دراسة السلوك البشري في القرن 21.
علم النفس السيبراني - YouTube
الفصل الثاني: تناول العلاقات الاجتماعية عبر الانترنت وخصائصها، العلاقات العاطفية عبر الانترنت، العلاقات عبر الانترنت والحياة الاجتماعية، العزلة الاجتماعية والتواصل الرقمي، التعصب في العالم الرقمي، العمل التطوعي عبر الشبكات الاجتماعية، وبعض النظريات المفسرة للعلاقات الاجتماعية عبر الانترنت. والفصل الثالث: تضمن معالم شخصية الانسان في العالم الرقمي حيث تناول الفصل العديد من المفاهيم الأساسية في مجال سيكولوجية الشخصية تبدأ بتعريف الشخصية، عوامل الشخصية والمفاهيم المتشابهة، نموذج العوامل الخمسة للشخصية وجذوره اللغوية والنظرية، والعوامل المتضمنة فيه، وعوامل الشخصية لدى مدمني مواقع التواصل الاجتماعي. والفصل الرابع: تضمن الاحتياجات النفسية للإنسان في العالم الرقمي، وتضمن تعريف الاحتياجات النفسية، الفرق بين الحاجة وبعض المفاهيم المتشابهة، أهمية إشباع الاحتياجات النفسية، النظريات المفسرة للاحتياجات النفسية، الاحتياجات النفسية لمستخدمي شبكات الويب الاجتماعية. مقدمة في علم النفس السيبراني | دار الفكر ناشرون وموزعون. والفصل الخامس: تضمن المفاهيم المتعلقة بإدمان مواقع التواصل الاجتماعي ، ومفهوم الإدمان بمعناه العام، المحكات المميزة للسلوك الإدماني، الفرق بين إدمان مواقع التواصل الاجتماعي وبعض المفاهيم الأخرى.
وايضا الهروب من الواقع الي بيئة الخيال ساعد علي هذا السلوك الادماني. 5- الاكتئاب الجميع يعترض للحظات من الحزن والفتور، لحظات لا تصل الي الحد المرضي (الاكتئاب)، كونك حزين لا يعني إنك مكتئب. فلاكتئابي يتميز بنظرة ثلاثية سوداوية، للذات، للعالم، والمستقبل. فيما يعرف بالثلاثي المعرفي السلبي، وتكرار الأفكار والمعتمدات السلبية بشكل تلقائي وغير متعمد، وفقدان السيطرة عليها. وصد تلقائي للأفكار الإيجابية ويرتبط ذلك بالتذكر الاختياري للمواقف السلبية والحزينة أو تحريفات الواقع. هذه الاعراض اذا وصلت الي حد الاسبوعين فيجب اللجوء الي طبيب نفسي. بينما الاكتئاب المرتبط باستخدام الانترنت كان نتيجة العيش في الواقع الافتراضي الذي رسمته وسائل التواصل الاجتماعي، والتشبث بالهاتف طوال الوقت،. والكم المعلوماتي الهائل الذي يصعب علي أدماغتنا استيعابه والذي يستدعي الحضور الدائم علي محركات البحث التي تمدنا بواقع أفضل مما نعيشه فيرتفع لدينا هرمون الدوبامين الذي يزيد من سعادتنا، فنرفض أكثر عالمنا الواقعي. هذا الوجود الافتراضي يدفع الفرد للحفاظ عليه بالنشر المستمر علي وسائل التواصل الاجتماعي "خوفا من الضياع" ضياع المتابعين له، وصورة السيلفي التي يبحث بها عن الرضا النفسي عن طريق التعليقات والاعجاب بها.