فجر الاسلام الصارخ ادارة المنتدى عدد الرسائل: 305 الموقع الالكتروني: مدونة فجر الاسلام المعتقد و المذهب: الاسلام, أهل السنة والجماعة الموطن: مالي وللدنيا, ما أنا في الدنيا إلا عابر سبيل استظل تحت الشجرة ثم راح وتركها تاريخ التسجيل: 31/12/2007 موضوع: الجامع الأموي, مسجد بني أمية. الخميس أبريل 17, 2008 3:11 am الجامع الأموي مسجد في دمشق، يقع في قلب المدينة القديمة. كان في العهد القديم سوقاً، ثم تحول في العهد الروماني إلى معبد أُنشئ في القرن الأول الميلادي. الثورة في عامها 11.. أورينت تستذكر أولى المظاهرات وصرخات الحرية بلسان من عاشها - أورينت نت. ثم تحول مع الزمن إلى كنيسة. ولما دخل المسلمون إلى دمشق، دخل خالد بن الوليد عنوة، ودخل أبو عبيدة بن الجراح صلحاً. فصار نصفه مسجد ونصفه كنيسة. ثم قام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سنة 86هـ (الموافق ل 705م) بتحويل الكنيسة إلى مسجد، وأعاد بناءه من جديد، وكساه بالفسيفساء. وله اليوم ثلاث مآذن و أربع أبواب و قبة كبيرة و ثلاث قباب في صحنه, استغرق بنائه حوالي عشر سنوات. جامع بني أمية في دمشق هو أكمل وأقدم أثر معماري إسلامي مازال محافظا على أصوله منذ عصر مُنْشِئه الوليد بن عبد الملك الخليفة الذي حكم من 86-96هـ/705-715م وخلال حكمه كان منصرفاً إلى الإعمار والإنشاء، وكان بناء الجامع من أكثر الأمور أهمية عنده، ولقد استعان في عمارته بالمعماريين والمزخرفين من أهل الشام، ممن كان لهم الفضل في بناء كثير من المباني في دمشق.
وقيل: أبو خالد. وهو المعروف بيعلى بن مني شاهد المزيد… عن يَعلى بنِ أُميَّةَ قالَ: قُلتُ لِعُمرَ بنِ الخطَّابِ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101]؛ فَقدْ … شاهد المزيد… يعلى بن أمية ( ع) ابن أبي عبيدة التميمي المكي ، حليف قريش ، وهو يعلى بن منية بنت غزوان ، أخت عتبة بن غزوان. الجامع الأموي |. [ ص: 101] أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه ، وشهد الطائف وتبوك. وله عدة أحاديث. حدث عنه: بنوه; صفوان وعثمان ومحمد ، وأخوه … شاهد المزيد… يعلى بن أمية التميمي: يَعْلَى بن أمية التميمي، ويقال يعلى ابن منية يُنْسَب حينًا إلى أبيه وحينًا إلى أمه، وهو يعلى بن أُمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم … شاهد المزيد… الراوي: يعلى بن أمية | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1180 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (1769)، ومسلم (1180).
وأردف جهاد بأن رقعة المظاهرات توسعت في معظم أحياء دمشق بعد سقوط شهداء بمدينة درعا، وتركزت نقاط المظاهرات بحي الميدان وخرجت من "مسجد الحسن" الذي كان يخطب فيه الشيخ كريم راجح، وفي حي كفرسوسة خرجت تظاهرات من "جامع الرفاعي" ، وفي حي برزة خرجت تظاهرات من "مسجد السلام" وكذلك مظاهرات خرجت من عدة مساجد في حي ركن الدين. وذكر أن قوات النظام عملت على تفريق تلك المظاهرات من خلال إخراج موظفين بمسيرات مؤيدة وكذلك قيام الموظفين وعناصر الأمن والشرطة بضرب المتظاهرين بالعصي والغاز المسيل للدموع واستخدموا الرصاص الحي في أحياء القابون وبرزة مع القيام بحملات اعتقال واسعة. مظاهرات الريف الدمشقي وقال الناشط الثوري "نزار صمادي" من أبناء مدينة دوما لأورينت نت، إن أول مظاهرة خرجنا بها في الغوطة الشرقية كانت بتاريخ 25/03/2011 وهي عبارة عن تجمع واعتصام "نصرة لأهالي درعا" وذلك في ساحة البلدية بمدينة دوما. جامع بني أمية بحلب - حياتي. وأضاف "نزار"، أن في تلك المظاهرة بدوما نظمنا صلاة الغائب على أرواح أول شهداء الثورة في درعا البلد وبعدها قرأنا بيانا سياسيا مؤلفا من مطالب من ثماني نقاط أهمها "إلغاء قانون الطوارئ وتعديل الدستور وحرية التظاهر وحرية تشكيل أحزاب وحرية الإعلام".
عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك إلى الأندلس؛ فبايعه أهلها، وتجددت لهم بها دولة استمرت إلى بعد الأربع والعشرين والأربعمائة. والناس يعتقدون أن دولتهم كانت انقطعت من حين قتل مروان إلى أن جددها عبد الرحمن الداخل سنة ١٣٦ أو نحوها؛ وقيل إنها كانت متصلة، لم تنقطع من زمن عثمان - رضي الله عنه - إلى زمن المعتد بالله بقرطبة آخر خلفائهم سنة ٤٢٤. وهذا القول ينبني على ما قاله بعضهم إن عهد عبد الرحمن بن حبيب صاحب إفريقية من قبل بني أمية وصل إلى يوسف بن عبد الرحمن الفهري المتغلب على الأندلس، الذي دخل عبد الرحمن بن معاوية وهو أميرها. فتأمل هذا؛ فإنه، إن صح، نكتة غريبة وفائدة عجيبة. قال أبو محمد بن حزم: وانقطعت دولة بني مروان بالمشرق بمروان بن محمد الجعدي. وكانت، على علاتها، دولة عربية، لم يتخذ ملوكها قاعدة لأنفسهم، إنما كان سكنى كل أمير منهم في داره وضيعته اللتان كانتا له قبل الخلافة، ولا أكثروا احتجان الأموال، ولا بناء القصور، ولا طلبوا مخاطبة الناس لهم بالتمويل والعبودية والملك، ولا تقبيل أرض، ولا يد، ولا رجل، إنما كان غرضهم الطاعة الصحيحة والتولية والعزل في أقاصي بلاد الدنيا؛ فكانوا يعزلون العمال، ويولون الأخر في السند والهند، وفي خراسان، وفي أرمينية، وفي العراق، وفي اليمن، وفي المغرب الأدنى والأقصى وبلاد السوس وبلاد الأندلس؛ وبعثوا إليها الجيوش، وولوا عليها من ارتضوا من العمال، وملكوا أكثر الدنيا.
تبلغ مساحة المسجد كله 157×97م وتبلغ مساحة الحرم 136×37م أما مساحة الصحن فهي 22. 5×60م وينفتح في الصحن ثلاثة أبواب، باب البريد من الغرب وباب جيرون من الشرق وباب الكلاسة من الشمال. وباب الزيادة من الجنوب وينفتح من الحرم. أما الصحن فإنه محاط من جوانبه الثلاثة بأروقة شامخة ارتفاعها 15. 35م، ومن الجنوب تنفتح أبواب الحرم التي أصبحت مغلقة بأبواب خشبية تعلوها قمريات زجاجية ملونة مع كتابات. وتنهض الأروقة على صفٍ من القناطر المتراكبة، قنطرتان صغيرتان فوق كل قنطرة كبيرة، وتحملها سواري مربعة ضخمة وأعمدة، عمودان بين كل ساريتين في الجانبين ويبلغ عددها مجتمعة 47 سارية وعموداً. وهي تشكل واجهات الأروقة وواجهة الحرم المؤلفة من جبهة ثلاثية ذات نافذة مفتوحة على طرفيها نافذتان دائريتان، وتحت الجبهة واجهة مربعة في وسطها قوس كبير ضمنه ثلاث نوافذ، وترتكز هذه الواجهة على ثلاث قناطر محمولة على عمودين في الوسط، وركنين في الجانبين وتدعم هذه الواجهة من الطرفين دعامتان مربعتان ضخمتان. وعلى طرفي هذه الواجهة تمتد القناطر المتراكبة تسع قناطر إلى اليمين ومثلها إلى اليسار شرقاً. ومن الرواق تنفتح على الصحن 24قنطرة ومن الرواقين الشرقي والجنوبي تسع قناطر.
ولقد أنشئت هذه القبة في العصر العباسي 780م. وثمة قبة أخرى هي قبة زين العابدين أو الساعات مازالت قائمة، ولقد أعيد مؤخراً 1995 بناء قبة الوضوء العثمانية 1769م التي كانت في منتصف صحن الجامع تحمي بركة ماء للوضوء. ويبدو الجامع مهيمناً على مدينة دمشق القديمة بهامته المتجلية بقبة النسر، وبمآذنه الثلاثة التي أقيمت في وقت لاحق فوق الصوامع الأموية التي كانت مجرد بدن دون منارة عليه، كما هو الأمر في الصوامع المغربية. والمئذنة الشمالية هي الأقدم ولقد أضيف إليها منارة في عصر صلاح الدين، ثم في عصر العثمانيين وفوق الصوامع أنشئت المئذنة الشرقية في عصر الأيوبيين ثم العثمانيين، والمئذنة الغربية أنشأها السلطان قايتباي. متحف الجامع الأموي: في ركن الزاوية الشمالية القريبة من الجامع أقيم هذا المتحف عام 1989، ويضم نفائس الجامع القديمة وبعض الأحجار والسجاد واللوحات الخطية الجميلة، مع مصابيح إنارة وقطع فسيفسائية وخزفية وزجاجية ونقود إسلامية وساعات وصفحات من المصاحف المخطوطة القديمة
5% مثلا 18-11-2020, 11:42 PM المشاركه # 20 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboragad لا تشيل هم من اشترى الكميات لايقبل ان يبيع بنفس السعر خذ ماسبق من الاسهم لازوردي والكابلات وغيرها المهم يعكس الاتجاه او التداول لان المضارب يستفيد من تذبذب السعر 18-11-2020, 11:44 PM المشاركه # 21 شكرا ً على التوضيح راح تزيد اسهمه الحره من 97 مليون + 6 مليون تقريبا = 103 مليون تقريبا وربما يطلع إسم مالك جديد للسهم 18-11-2020, 11:55 PM المشاركه # 22 لا طبعا حسبتك خطاء اسهم الشركه ٩٧٩٠٠٠٠٠ مليون سهم فقط لاتتغير بييع احد الملاك اسمنت اليمامه كانت تملك ٦. ١٢% والشركه العقاريه تملك ٦. ١٢% بعدد الاسهم كل شركه تملك في اسمنت حايل ٥٩٩١٤٨٠ مليون سهم يبقى عدد اسهم الشركه ثابت 19-11-2020, 12:08 AM المشاركه # 23 اقصد الاسهم الحره اللي نعرفه ماراح تبقى ثابته اذا لديها تملك بالعكس تنخفض واذا ليس لديها تملك تبقى كما هي 22-11-2020, 10:45 AM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 57, 625 اسمنت نجران عدد الاسهم 170 مليون القيمه الدفتريه 12. اسهم اسمنت حائل بنر. 38 ريال ربحية السهم 71 هلله سعره 16. 68 ريال مكرر الربح 19 مره اسمنت تبوك عدد الاسهم 90 مليون القيمه الدفتريه 13.
تحليل سهم اسمنت حائل موجيا - YouTube