قيلولة النهار غير المنتظمة. النوم في بيئة غير مناسبة. استخدام الهواتف الذكية أو مشاهدة التلفزيون أو اللعب بالألعاب الإلكترونية قبيل النوم. الإفراط بالطعام قبل النوم. الإفراط بتناول الكافيين والمنبهات. الإفراط بالتدخين أو تناول المشروبات الكحولية. طرق التخلص من التفكير الزائد | مجلة سيدتي. الاضطرابات النفسية: تعتبر قلة النوم وصعوبة النوم بسبب التفكير الزائد من أعراض اضطراب الاكتئاب واضطراب القلق، وغالباً ما يترافق الأرق مع اضطراب ما بعد الصدمة. حالات صحية: تسبب بعض الأمراض والحالات الصحية صعوبة في النوم، مثل تململ الساقين وأمراض القلب والسكري وخلل نشاط الغدة الدرقية، وانقطاع النفس أثناء النوم، كما أن بعض الأدوية تسبب صعوبة في النوم، وتجعلك يقظاً وغير قادر على إيقاف سيل الأفكار في عقلك. فهم أسباب صعوبة النوم والتفكير الزائد والتخيل عند النوم يعتبر الخطوة الأولى في علاج حالة الأرق وصعوبة النوم، ونذكر لكم أهم طرق علاج التفكير قبل النوم والتخلص من قلة النوم بسبب التفكير المفرط: استبعاد المشاكل الصحية: أول ما يجب فعله هو استشارة الطبيب المختص لاستبعاد أي مشاكل صحية أو اضطرابات نفسية تؤدي إلى حالة الأرق وصعوبة النوم، فالتفكير الزائد في السرير قد لا يكون سبباً لقلة النوم، وإنما نتيجة لعدم قدرتنا على النوم لأسباب صحية.
فيمكنك أن تقوم بقطع نمط تفكيرك من خلال عمل شيء بدني، قام بارتداء رباط مطاطي حول رسغك حتى يذكرك دائماً بتفكيرك الزائد، فكلما تجد أنك منهمك بتفكير زائد قم بشد هذا الرباط المطاطي برفق، ويمكنك أيضاً أن تقوم بتبديل خاتم أو ساعة من يد إلى اليد الأخرى حتى تستدعي أفكارك مرة أخرى للواقع، قل إلى نفسك بصوت مرتفع "توقف" خلال تغييرك لمكان الساعة أو الخاتم أو خلال شدك للرباط المطاطي، قم بهذا التذكير البدني بشكل مستمر. ثانياً: طرق التخلص من التفكير الزائد: استبدل افكارك السلبية: للقضاء على تفكيرك السلبي استبدل تفكيرك السلبي بالتفكير الإيجابي بعد قطعك لتفكيرك الزائد، قم بتكرار التفكير الايجابي عدة مرات بصوت مرتفع أو دون صوت في عقلك، وإذا استمر التفكير الزائد وقت أطول، قم بتكرار هذه العملية عدة مرات. ومع مرور الوقت، سوف تتغلب على هذه العادة السلبية. تحدث مع شخص تثق به: هناك حل للقضاء على تفكيرك الزائد وهو أن تشارك الأفكار السلبية مع شخص ما تثق به، يستطيع هذا الشخص أن يصبح المدرب، أو الناصح، أو مستشار أو صديق. فهذا الشخص يمكنه أن يساعدك في تحديد إذا كنت تبالغ في تفكيرك أم لا، ويمكنه أيضاً أن يساعدك في التحرر من أفكارك السلبية، وعليك استشارة طبيب إن كان التفكير الزائد خاص بناحية صحية، قد تكون المشكلة ليست بالسوء الذي تظنه وكل الذي تحتاجه هو شخص يساعدك ويؤكد لك أنك سليم صحياً ونفسياً.
من الآيات الكونية التي تضمنت إعجازات علمية الآيتان التاليتان: قوله تعالى: { ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين * فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم} (فصلت:10-11). هاتان الآيتان الكريمتان تضمنتا ثلاثة إعجازات علمية، نذكرها على وجه الإجمال، ثم نفصل القول فيها بعض التفصيل: الإعجاز الأول: أن الكون كان في بداية نشأته مليئاً بالغاز، وهذا مستفاد من قوله عز وجل: { وهي دخان}. الإعجاز الثاني: أن الكون (السماء والأرض) وقع منه كلام حقيقي، وهذا مستفاد من قوله سبحانه: { قالتا أتينا طائعين}. تفسير قوله تعالى ثم استوى إلى السماء.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإعجاز الثالث: أن السماء زٌينت { بمصابيح} مضيئة في مرحلة تالية لمرحلة الغاز، وهذا صريح قوله تبارك وتعالى: { وزينا السماء الدنيا بمصابيح}. وهي دخان تحدثت الآية الكريمة الأولى عن مرحلة مبكرة من عمر الكون في بدء الخلق، عندما كان الغاز الحار يملأ الكون، وهذا ما نجده في قوله تعالى: { ثم استوى إلى السماء وهي دخان} فقد أثبتت الدراسات العلمية والبحوث الفلكية أن الكون كان ممتلئاً بالغاز الحار جداً، بالإضافة إلى الغبار الكوني، وكان هذا الغاز يشبه الغيوم.
فمعنى { ائتيا} امتثلا أمر التكوين. وهذا الامتثال مستعار للقبول وهو من بناء المجاز على المجاز وله مكانة في البلاغة ، والقول على هذا الوجه مستعار لتعلق القدرة بالمقدور كما في قوله: { أن يقول له كن فيكون} [ يس: 82]. وقوله: { طَوْعاً أوْ كَرْهاً} كناية عن عدم البدّ من قبول الأمر وهو تمثيل لتمكن القدرة من إيجادهما على وفق إرادة الله تعالى فكلمة { طَوْعاً أو كَرْهاً} جارية مجرى الامثال. و { طَوْعاً أوْ كَرْهاً} مصدران وقعا حالين من ضمير { ائتنا} أي طائعين أو كارهيْن. قل إئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والوجه الثاني: أن تكون جملة { فَقَالَ لَهَا ولِلأرْضِ ائتنا طَوْعاً أوْ كَرْهاً} مستعملة تمثيلاً لهيئة تعلق قدرة الله تعالى لتكوين السماء والأرض لعظَمة خلْقهما بهيئة صدور الأمر من آمر مُطاع للعبد المأذون بالحضور لعمل شاق أن يقول له: ائت لهذا العمل طوعاً أو كرهاً ، لتوقع إبائهِ من الإِقدام على ذلك العمل ، وهذا من دون مراعاة مشابهة أجزاء الهيئة المركبة المشبَّهة لأجزاء الهيئة المشبه بها ، فلا قول ولا مقول ، وإنما هو تمثيل ، ويكون { طَوْعاً أوْ كَرْهاً} على هذا من تمام الهيئة المشبه بها وليس له مقابل في الهيئة المشبهة. والمقصود على كلا الاعتبارين تصوير عظمة القدرة الإِلهية ونفوذها في المقدورات دَقَّت أو جلَّت.
فأما قوله تعالى " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها * رفع سمكها فسواها * وأغطش ليلها وأخرج ضحاها * والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم " فقد قيل أن ثم ههنا إنما هي لعطف الخبر على الخبر لا لعطف الفعل على الفعل كما قال الشاعر: قل لمن ساد ثم ساد أبوه * ثم قد ساد قبل ذلك جده وقيل إن الدحي كان بعد خلق السماوات والأرض رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 24-12-2010, 05:07 PM #1 بحث رائع: الدخان الكوني... حقائق جديدة يكشفها لنا العلماء حول الدخان الكوني تأتي لتشهد على صدق هذا القرآن، وأن الكلمة التي اختارها القرآن للتعبير عن بداية خلق الكون دقيقة علمياً، بينما نجد العلماء يتخبطون في ذلك.. في هذا البحث تتجلى أمامنا معجزة حقيقية في كلمة واحدة هي كلمة (دُخان) الواردة في القرآن الكريم أثناء الحديث عن بداية خلق الكون. وعلى الرغم من اعتراض المشككين على هذه الكلمة بحجة أن العلماء يسمون السحب الكثيفة المنتشرة بين النجوم يسمونها بالغبار، وهذا هو المصطلح العلمي، إلا أن القرآن يثبت يوماً بعد يوم صدق كلماته ودقة تعابيره، وهذا ما سنراه رؤية يقينية بالصور الحقيقية بالمجهر الإلكتروني.
{ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} هي: النجوم، يستنار، بها، ويهتدى، وتكون زينة وجمالاً للسماء ظاهرًا، وجمالاً لها، باطنًا، بجعلها رجومًا للشياطين، لئلا يسترق السمع فيها. { { ذَلِكَ}} المذكور، من الأرض وما فيها، والسماء وما فيها { { تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ}} الذي عزته، قهر بها الأشياء ودبرها، وخلق بها المخلوقات. { { الْعَلِيمِ}} الذي أحاط علمه بالمخلوقات، الغائب والشاهد. ((ثم استوى الى السماء وهي دخان)) بالصوووور. فَتَرْكُ المشركين الإخلاص لهذا الرب العظيم الواحد القهار، الذي انقادت المخلوقات لأمره ونفذ فيها قدره، من أعجب الأشياء، واتخاذهم له أندادًا يسوونهم به، وهم ناقصون في أوصافهم وأفعالهم، أعجب، وأعجب، ولا دواء لهؤلاء، إن استمر إعراضهم، إلا العقوبات الدنيوية والأخروية. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 4 54, 587
والإعجاز هنا يتجلى في جانبين اثنين: الأول: يتمثل في السبق العلمي للقرآن في تسمية هذه النجوم بالمصابيح، بما يتطابق تماماً مع ما يراه العلماء اليوم. الثاني: يتمثل في أن القرآن حدد المرحلة الزمنية التي تشكلت فيها هذه النجوم، وهي المرحلة التالية لمرحلة الدخان. وهكذا، فإن جميع العلماء يؤكدون أن المرحلة التالية للدخان، هي مرحلة تشكل المصابيح، أو النجوم شديدة اللمعان. وهذا ما أخبرنا به القرآن عندما تحدث عن الدخان أولاً { وهي دخان}. ثم تحدث في الآية التالية مباشرة عن النجوم اللامعة: { وزينا السماء الدنيا بمصابيح}، فهل جاء هذا الترتيب بالمصادفة، أم هو بتقدير الله سبحانه؟ وختام الآية يجيب: { ذلك تقدير العزيز العليم} فلا مكان للمصادفة، ولا يد لأحد في هذا الترتيب والتنسيق. ثم إن السؤال الوارد هنا: ما معنى هذا التطابق والتوافق بين ما يكشفه العلماء في القرن الحادي والعشرين وبين كتاب أُنزل قبل أربعة عشر قرناً؟ وما معنى أن يسمي العلماء الأشياء التي يكتشفونها تسميات هي ذاتها في القرآن، وهم لم يقرؤوا القرآن؟ إن هذا يعني شيئاً واحداً، وهو أن المنكرين لكتاب الله وكلامه، مهما بحثوا، ومهما تطوروا، ومهما اكتشفوا، فسوف يعودون في نهاية المطاف إلى هذا القرآن، وسوف يرجعون إلى خالقهم ورازقهم، الذي سخر لهم هذه الأجهزة ليتعرفوا على خلق الله تعالى، ويقفوا على آياته ومعجزاته، والذي تعهد في كتابه بأنه سيُريهم آياته في الآفاق وفي أنفسهم، حتى يستيقنوا بأن هذا القرآن هو كلام الله الحق.