21-05-2011, 09:43 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 6, 312 سؤالي يا أخوان: من أفضل مدينة الملك عبدالعزيز الطبية للحرس الوطني بجده لعلاج الأورام أو التخصصي بالرياض. لأنه عندي مريض في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بجده, وأبي أعرف من الأفضل. عافانا الله وإياكم وجميع مرضى المسلمين. لا تبخلون علينا من دعائكم. 21-05-2011, 09:50 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2010 المشاركات: 107 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مناور سؤالي يا أخوان: من أفضل مدينة الملك عبدالعزيز الطبية للحرس الوطني بجده لعلاج الأورام أو التخصصي بالرياض. “مدينة الملك عبدالعزيز الطبية” بجدة توفر وظائف إكلينيكية وتمريض وإدارية – الموجز السعودي. اعرف مرضى شفاهم الله هنا وهناك ومرضى ماتو هنا وهناك ولكن يظهر ان التخصصي افضل في الخدمه وشفى الله مرضانا ومرضاكم 21-05-2011, 09:51 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 7, 535 الله يشفي مريضكم 21-05-2011, 09:55 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 5, 140 الملك فيصل التخصصي رائد في علاج الاورام 21-05-2011, 10:05 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 1, 644 الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا, وأسأل الله أن يشفي مريضكم ويجعل ما أصابه طهورا له ولكم.
منها سنتين بوظيفة إشرافية. 25- محلل نظم - بكالوريوس علوم حاسب بالإضافة إلى خبرة 3 سنوات في نفس المجال 26- إداري نظم أرشفة الصور والاتصالات - بكالوريوس علوم حاسب بالإضافة إلى خبرة 3 سنوات في نفس المجال. 27- مساعدة إدارية - دبلوم في مجال السكرتارية بالإضافة إلى خبرة سنتين في نفس المجال. 28- فني معلومات صحية - دبلوم معلومات صحية أو دبلوم إدارة مستشفيات. 29- فني ثاني طب الطوارئ - دبلوم في طب الطوارئ. 30- فني تخدير - دبلوم في التخدير. 31- مساعدة وحدة - الثانوية العامة بالإضافة إلى خبرة 4 سنوات. 32- فني أشعة - دبلوم أشعة. 33- فني صيدلي - دبلوم صيدلة. 34- مساعد حرفي - الثانوية العامة بالإضافة إلى خبرة 3 سنوات في مجال النجارة أو السباكة. 35- محضر ثاني (مغسل أموات) - الثانوية العامة بالإضافة إلى خبرة سنتين في نفس المجال. الشروط:- - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - حاصل على المؤهل المطلوب بتقدير لا يقل عن ( جيد). - اجتياز المقابلة الشخصية وامتحان اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. - تحديد الوظيفة المتقدم عليها. - أن المتقدم يكون لائقاً طبياً. المميزات:- - راتب مجزي ومنافس. - زيادة سنوية. - تغطية طبية شاملة.
الموعد النهائي لتقديم الطلبات هو (30) يوليو (2014)م. ولمزيد من التفاصيل حول برامج الابتعاث عبر موقع جامعة الملك سعود للعلوم الصحية:
«الحق سبحانه وتعالى حين يرخص لابد أن تكون له حكمة أعلى من مستوى تفكيرنا، وأن الذى يؤكد هذا أن الحق سبحانه وتعالى قال: «وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ على سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» لقد جاء تشريع الصوم تدريجياً كثير من التشريعات التى تتعلق بنقل المكلفين من إلف العادات، كالخمر مثلاً والميسر والميراث، وهذه أمور أراد الله أن يتدرج فيها. ويقول قائل: ما دام فرض الصيام كان اختيارياً فلماذا قال الحق بعد الحديث عن الفدية «فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ»؟ وأقول: عندما كان الصوم اختيارياً كان لابد أيضا من فتح باب الخير والاجتهاد فيه، فمَنْ صام وأطعم مسكيناً فهذا أمر مقبول منه، ومن صام وأطعم مسكينين، فذاك أمر أكثر قبولا. ومَنْ يدخل مع الله من غير حساب يؤتيه الله من غير حساب، ومن يدخل على الله بحساب، يعطيه الحق بحساب، وقول الحق: «وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ» هو خطوة فى الطريق لتأكيد فرضية الصيام، وقد تأكد ذلك الفرض بقوله الحق: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ولم يأت فى هذه الآية بقوله: «وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ» لأن المسألة قد انتقلت من الاختيار إلى الفرض.
إذن فالصيام هو منهج لتربية الإنسان، وكان موجوداً قبل أن يبعث الحق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم دخل الصوم على المسلمين اختيارياً فى البداية، ثم فريضة من بعد ذلك. وقد شرع الله الصوم فى الإسلام بداية بأيام معدودة ثم شرح لنا الأيام المعدودة بشهر رمضان. فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. والذى يطمئن إليه خاطرى أن الله بدأ مشروعية الصوم بالأيام المعدودة، ثلاثة أيام من كل شهر وهو اليوم العاشر والعشرون، والثلاثون من أيام الشهر، وكانت تلك هى الأيام المعدودة التى شرع الله فيها أن نصوم؛ وكان الإنسان مخيراً فى تلك الأيام المعدودة: إن كان مطيقا للصوم أن يصوم أو أن يفتدي، أما حين شرع الله الصوم فى رمضان فقد أصبح الصوم فريضة تعبدية وركناً من أركان الإسلام، وبعد ذلك جاءنا الاستثناء للمريض والمسافر. إذن لنا أن نلحظ أن الصوم فى الإسلام كان على مرحلتين: المرحلة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى شرع صيام أيام معدودة، وقد شرحنا أحكامها، والمرحلة الثانية هى تشريع الصوم فى زمن محدود. شهر رمضان، والعلماء الذين ذهبوا إلى جواز رفض إفطار المريض وإفطار المسافر لأنهم لم يرغبوا أن يردوا حكمة الله فى التشريع، أقول لهم: إن الحق سبحانه وتعالى حين يرخص لابد أن تكون له حكمة أعلى من مستوى تفكيرنا.
تحسين المزاج والصحة النفسية تشير بعض الدراسات إلى أن الصيام يجعل الدماغ أكثر قدرة على تحمل الإجهاد والتأقلم مع التغيير، ويساعد على تحسين المزاج والذاكرة والقدرة على التعلم.
قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [5]. شاهد أيضًا: كبير السن العاجز عن الصيام يفطر ويطعم عن كل يوم كيلو ونصف هل ذُكر الصيام في سور أخرى في القرآن؟ ذكرنا أنّ الله عز وجل ذكر الصيام في سورة البقرة ، ولكن قد يتسائل القارئ هل أورد الله فريضة الصيام في سور أخرى؟، لم يذكر الصيام كفريضة في القرآن الكريم كله إلا في سورة البقرة من الآية 183 إلى الآية 187، وفيها أوضح الله عز وجل عدة أمور تخص الصيام منها استثناء المسافر والمريض من الصيام [6]. شاهد أيضًا: من قرأ خواتيم سورة البقرة في ليلة فإنها تكفي قارئها من شر شياطين الجن والإنس فوائد الصيام للصيام عدة فوائد وآثار تعود على الصائم منها ما يلي [7]: وقاية وستر من نار جهنم. سبيل من سبل الجنة وأبوابها. يهذب النفس ويكسر ثوران الشهوة. فوائد الصيام للروح والجسد. يشفع لصاحبه يوم القيامة. سبب لمغفرة الذنوب والخطايا. سبب في سعادة الدارين. شاهد أيضًا: متى يجب الصيام على الطفل أجاب مقال اليوم من محتويات على السؤال الديني في اي سورة وردت اية الصيام؟ ، وكانت الإجابة سورة البقرة، كما قدم المقال فوائد وآثار الصيام على الصائم.
أجابت دار الإفتاء على سؤال حكم من مات وعليه صيام بسبب المرض ولم يتمكن من القضاء، وجاء رد الدار كالآتى: من أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه برأي أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة: فلا شيء عليه من صيام أو فدية؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية في حال مرضه هذا. وأضافت الصوم فريضة من فرائض الإسلام أناطها الله تعالى بالاستطاعة؛ فقد اقتضت رحمة الله بخلقه عدم تكليف النفس ما لا تطيق، ومن أجل ذلك شرع الله تعالى رخصة الفطر لمن يشُقُّ عليه أداء فريضة الصوم في رمضان لعذر، ثم يقضي بعد زوال العذر، وبيَّن سبحانه الأعذار التي تبيح الفطر؛ فقال تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185].
– من يرخص لهم الفطر وتجب عليهم الفدية. – من يجب عليه الفطر والقضاء معًا., ولكننا نؤكد هنا على أن أمر الشريعة – في ضوء مبدئية "اليسر" هو أمر وجداني كما هو أمر مادي وظاهري – أيضًا – فالإيمان أمر قلبي يظهر في "الامتثال" أي الطاعة وما لم يكن الإيمان مستقرًا في النفس لم تتحقق الطاعة بمقاصدها العليا، وأن الإسلام لم يَفرض على الناس من المشقة في ذاتها أو أحادية وسيلة "الطاعة" وفردانية أدائها، وإنما تتعدد الوسائل للطاعة كما تتعدد أحوال الإنسان، والذي يتجاوز حدود "الطاقة" وتكليف ذاته أو تكليف الآخرين بما يشق عليهم فقد أخرج الشريعة من وسطيتها التي تحقق العدل للناس أينما كانوا وكيفما كانوا. فالشريعة كما قال الفاسي "تعتمد قبل كل شيء على وجدان الإنسان لا على قوات السلطان". [1] الراغب الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن, ص 892. [2] المعجم الوسيط ،ص 1078. [3] علال الفاسي: مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها، ص87. [4] رواه البخاري (39) ومسلم (2816) [5] عبد الله دراز: دستور الأخلاق في القرآن، ص73. [6] البخاري, كتاب النكاح, باب الترغيب في النكاح. * رواه مسلم والنسائي والترمذي. [7] مدينة ساحلية على البحر الأحمر غرب شبه الجزيرة العربية.