تاريخ النشر: 2014-10-20 00:43:11 المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي و د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم.. أعاني من وجود جروح مفتوحة في مؤخرتي، ذهبت إلى المستشفى، وأعطتني الدكتورة علاجا، والعلاج لم يفدني في التئام هذه الجروح، ويخرج من هذه الفتحات شعر ودم، والفتحات كل يوم تتسع وتؤلمني، لدرجة أنني لا أستطيع أن أستلقي على ظهري. علاج جرح المخرج - إسألنا. وقد كنت ألاحظ أنني إذا ذهبت إلى دورة المياه، وقضيت حاجتي ثم خرجت ورجعت مرة أخرى؛ أرى أن ملابسي الداخلية يوجد بها غائط، لدرجة أن فرجي إذا مسحته أرى أن فيه غائطا، ولا أعلم لماذا؟ رغم أنني أنظفه وأمسحه بمنديل، وسؤالي هو: هل أنا معذورة عندما أصلي وأجد الغائط في ملابسي؟ لأنني لا أستطيع أن أبدل ملابسي الداخلية في كل صلاة، وأخاف أنني إذا ما عالجته يتحول الأمر إلى عملية، فما العلاج لحالتي؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ ندى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: من خلال الوصف الذي جاء في رسالتك: فهنالك احتمال لأن تكون الحالة عندك هي (كيس شعر عصعصي)، وهو عبارة عن التهاب مزمن في المنطقة بين الإليتين يحدث بسبب انطمار الشعر في تلك المنطقة، فتتشكل كتلة مؤلمة ويخرج منها دم وإفرازات قيحية.
تتم معالجة جروح المخرج تلقائيا فى الغالب ولا تحتاج إلى علاجات ولكن إذا زادت مدتها عن خمسة أو ستة أشهر يتم التدخل الجراحي لعلاجها أو تدخل غير جراحي ويتم من خلال تغييرات في أسلوب الحياة مثل طريقة التغذية و شرب الماء وممارسة التمارين الدورية واستعمال الملينات
تاريخ النشر: 2013-01-16 11:13:11 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي حبة في فتحة الشرج، تؤلمني خاصة عند الجلوس، حبة ناشفة بدون وعي. جزاكم الله خيرا. أعاني من جرح في المخرج النصاب محمد انيس. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ طلال اليامي حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. إن كانت هذه الحبة قد ظهرت فجأة مع ألم في المنطقة، فهي عادة ما تكون thrombosed pile أي باسورا متخثرا، وفي الحقيقة أنه ليس باسورا ومتخثرا، وإنما هو نزف تحت الجلد نتيجة الضغط الشديد أثناء التغوط بسبب إمساك أو إسهال، وبالتالي ينزف أحد الأوعية تحت الجلد، فيسبب كتلة صغيرة على فوهة الشرج مؤلمة عند الجلوس، وأحيانا أثناء التغوط وباللمس، والعلاج هو جرح هذا الباسور فيخرج منه الدم، ويخف الألم مباشرة، وفي كثير من الأحيان يتحسن الألم تلقائياً وبالتدريج، وهذا يحصل خلال أسبوعين إلى ثلاث. الاحتمال الآخر أن يكون الباسور خارجيا، فهو يكون مؤلما عند الجلوس، فغي بعض الأحيان إن كان هناك دمل في المنطقة، فقد يسبب أيضا كتلة مؤلمة، إلا أنها عادة ما تكون مؤلمة حتى بدون الضغط، إن كان عندك شرخ شرجي في السابق، فقد يترك ذلك ندبة تسمى بالزائدة الجلدية في الشرج، وتكون بشكل كتلة عند اللمس، ومؤلمة عند الجلوس.
الدكتور علي الطويل طبيب الأسئلة المجابة 19857 | نسبة الرضا 97.
وجود الإمساك المزمن 2. أورام المستقيم 3. الجلوس لفترات طويلة 4. رفع الأشياء الثقيلة 5. الحمل و الولادة 6. كيف نعالج جرح في المخرج - إسألنا. السمنة ماذا ننصح ؟ اتباع الارشادات السابقة و مراجعة طبيب الجراحة العامة يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير ، كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في أكثر من 16 مجال. بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب إسأل طبيب 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
سؤال من أنثى 32 سنة أمراض الجهاز الهضمي اعلني التبرز غير المكتمل 23 أكتوبر 2019 1613 اعاني من ضيق في الشرج مما يسبب لي جرح في المخرج وصعوبة في التبرز وعدم التبرز بشكل كامل وتبقي البراز في المخرخ 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) يجب التاكد من ما ذكرته و هل ما تعاني منه هو تضيق في المخرج ام ان هناك امساك واذا كان كذلك ما هو السبب الاول في وجود شق في المخرج ويسبب الم عند التبرز ويسبب حدوث شق في المخرج من الضروي التاكد بان السبب هو الامساك وعلاجه.
صفات نفاها الله عن نفسه سيدور مقالنا اليوم حول صفات المولى عز وجل فهناك صفات نفاها الله عن نفسه هذه الصفات لا يجوز لأي شخص وصف الله تعالى بها، لذا وجب على جميع المسلمين التعرف على صفات المولى جل وعلا لمعرفة ما يجوز وصفه به وما لا يجوز، ونحن بدورنا في مخزن سنوضح لكم صفات الله تعالى مستندين في ذلك على الأدلة الشرعية من آيات القرآن الكريم والسنة النبوية، كما سنوضح لكم الصفات التي نفاها الله تعالى عن نفسه. س/ بالتعاون مع زملائك هات ثلاث صفات نفاها الله تعالى عن نفسه مع الاستدلال من القران الكريم ؟ جـ/ نفي المولى عز وجل عن نفسه صفة الظلم – النسيان – النوم. الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس مكتوبه. الأدلة الشرعية على نفي المولى عز وجل بصفة الظلم والنوم والنسيان عن نفسه: الدليل عن نفي المولى عز وجل لصفة الظلم جاء في قوله تعالى: {مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} [فصلت: (46)]، كما ورد في العديد من الآيات القرآنية الأخرى. الدليل على نفي المولى عز وجل لصفة النسيات قوله تعالى: {قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} [سورة طه: (52)].
وكذلك في قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً [الزخرف:26-28] وهي كلمة التوحيد: لا إله إلا الله، لكنه هنا ذكرها بالمعنى: (إنني براء مما تعبدون) أي: أكفر بكل ما تعبدون من دون الله، (إلا الذي فطرني فإنه سيهدين)، وهذا هو نفس معنى: لا إله إلا الله.
فلا قيام ولا ركوع ولا سجود ولا ذبح ولا نذر إلا له وحده تعالى. ولا يُدعى في السراء والضراء واليسر والعسر والفرح والغمّ إلا الله سبحانه وتعالى. ولا يُستمدّ ولا يُستنصر ولا يُستغاث إلا به. ولا طواف إلا ببيته العتيق. ولا حلف إلا به، ولا حكم إلا له. ولا ندّ ولا نظير ولا شريك له في أي نوع من أنواع العبادات. اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هذه كلمة النجاة، وهي مكونة من شقين: الأول: شق فيه النفي، وهو: (لا إله) يعني: نفي استحقاق العبودية والألوهية عن غير الله. الثاني: الإثبات، وهو: (إلا الله)، وهو إثبات استحقاق الألوهية لله الأحد جل جلاله. الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس مكتوبة. وقد أتى ذكر شهادة التوحيد بمعناها في بعض المواضع، مثل قول الله تبارك وتعالى: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى [البقرة:256]، والعروة الوثقى هي: لا إله إلا الله، وهي كلمة الشهادة، فقوله: (فمن يكفر بالطاغوت) يعني: يحقق النفي، فيؤمن بأنه لا يوجد أحد ولا شيء غير الله يستحق أن يُعبد. وقوله: (ويؤمن بالله)، يعني: لا يصحّ إيمانك بالله حتى تبطل استحقاق العبودية لغير الله: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى [البقرة:256].
نفى المولى عز جل عن نفسه صفة الفقر في العديد من الآيات القرآنية من ضمنهم قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر: (15)]. كذلك أنكر المولى عز وجل عن نفسه صفة الموت في قوله تعالى: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: (88)]. كما نفى الله تعالى عن نفسه صفة النسيان في قوله تعالى: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: (64)].