الوسط – المحرر الدولي تحديث: 12 مايو 2017 احتفل أهالي ينبع النخل التابعة لمنطقة المدينة المنورة مطلع الأسبوع الماضي بعودة نهر «عين عجلان» الذي يصب من ناحية جبل رضوى، بعد أن جف ماؤه واندثرت ملامحه قبل ما يزيد على 30 عاماً ، وذلك وفق ما نقلت صحيفة "الحياة" اليوم الجمعة (13 مايو / أيار 2016). وردد أهالي القرية في شريعة عين عجلان بعد أن شاهدوا النهر يتدفق من فوهة العين: «عين عجلان يا روحي»، فمنهم من جاء به الحنين وخنقته الدموع أمام انحناء أعجاز نخيل عين عجلان بعد موته، ومنهم من حضر مع من الركب ليستمع لقصص الأجداد ويشم رائحة الحناء، عبر قصص يرويها بعض من بقي من جيل مضى. عين عجلان أو نهر عين عجلان، واحدة من 365 عيناً كانت جارية في وادي ينبع النخل، وتبلغ مساحة هذه القرية الأكبر في هذا الوادي سبعة كيلومترات، وتحوي ما يزيد على سبع «حلل»، وهي حارات يؤدي إليها طريق اسمه «الدبل»، ينطلق من بداية القرية إلى نهايتها، وبها 13 مشرعاً، والمشرع عبارة عن مكان بيضاوي الشكل يتوسط الساقي الرئيس الخارج من فوهة العين، ويستخدم المشرع لخدمة أهل القرية القريبين منه في الاستحمام والشرب والغسل، ومن أشهر المشارع في القرية الجمري والموهية وابن دريب.
كشف أحد المبتعثين السعوديين بجامعة ماساتشوستس بمدينة لوول في الولايات المتحدة الأمريكية أنه بعد هطول الأمطار السابقة على مدينة ينبع النخل بدأت عودة بعض العيون الطبيعية والمعروفة بأم 360 عينًا وكانت البداية خروج الثرى "طين رطب" ثم خروج الماء من قصبة العين وهي مجرى الماء داخل الأرض إلى الشريعة وهي المنطقة التي تخرج فيها الماء ليشرب الناس منها وتسقي المزارع وكانت عين الفجة أولى العيون وما زال الناس يزرعون ويشربون منها حتى الآن وعين البركة عادت أيضًا وتلي ذلك عين سلمان فخرج ماؤها حتى وصل إلى الشريعة. وقال مشعل عبيد المعوض الطالب المبتعث لشهادة البكالوريوس والماستر في الهندسة الكهربائية النووية، بجامعة ماساتشوس إنه عادت عين عجلان وهي الأقوى وما زال منسوب الماء فيها يرتفع، والناس تشرب وتسقي منها، علمًا بأن صيانة هذه العيون على نفقة المواطنين حيث تحتاج إلى مبلغ كبير لتنظيفها بعد الجفاف الذي اجتاح العيون ما بين عام ١٤٠٥ - ١٤٠٩ في آخر جفاف والمواطنون يستخدمون طرقًا تقليدية تهدر المال والوقت وتحيطها الكثير من المخاطر مثل المشي داخل الأرض في مجرى العين والمرور بالأفقر والفقير يشبه غرفة تفتيش موجودة منذ أن خلق الناس فقصور الإمكانات التقنية والفنية أدى إلى انقطاع الماء عن عين سلمان.
السبت 23 يوليو 2016 ينبع - حامد الجهني: زار فريق متخصص من قسم جيولوجيا المياه بهيئة المساحة الجيولوجية السعودية قرى ينبع النخل, برفقة مكتب السياحة والتراث الوطني بالمحافظة، وذلك بعد عودة العيون مجدداً لعدد من القرى, بعد انقطاع استمر عدة عقود. وأوضح مدير مكتب السياحة والتراث الوطني بالمحافظة سامر العنيني أن الهيئة تلقت دعوة لزيارة قرى ينبع النخل بعد عودة المياه لعيونها الشهيرة سعياً من الجهات الرسمية في المحافظة عليها, ورغبة في الحصول على دراسات متخصصة حسب توصيات المجلس المحلي, وتوجيهات محافظ ينبع المهندس مساعد السليم، لتقييم الوضع المائي في المياه السطحية, والجوفية المتوفرة ضمن أراضي تلك القرى, وحساب حجم وكميات المياه المتوفرة والتوازن المائي. ويرى سامر العنيني عودة المياه إلى العيون حدث يستحق الدراسة والاهتمام من الجهات المختصة، كون تاريخ ينبع وأهميتها الجغرافية مقرونة مع كثرة مياهها ونخيلها, مشيراً إلى اهتمام السياحة بالجانب الزراعي، كونه يتوافق مع مشروع السياحة الزراعية، الذي وجه رئيس الهيئة الأمير سلطان بن سلمان أخيراً بتنفيذ حملة وطنية تسويقية وتعريفية به. عيون ينبع النخل. وبيَّن العنيني أن مكتب ينبع يعد الآن خطة عمل تنفيذية لحملة وطنية تنفذ خلالها ورشة عمل تعريفية للمشروع، وستبدأ أولى مراحلها بجمع معلومات كاملة عن ملاّك المزارع والمستثمرين كافة في المحافظة والمراكز التابعة لها.
ما إن يصل الإنسان إلى ينبع النخل حتى يستعيد الواحة التي تفي إليها القوافل القرشية في طريقها لبلاد الشام، وينبع النخل من بلاد قبائل جهينة أقطعها النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً منهم يدعى كُشْدَ بن مالك، وكان أجار الصحابيين طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن زيد عندما أرسلهما النبي عليه السلام يترقبان عِيرَ قريش العائدة من الشام وفيها أبو سفيان. ثم اشتراها عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري بثلاثين ألفاً، فلما أقام بها استوبأها ورمد بها، فرجع عنها فاشتراها علي بن أبي طالب. وينبع النخل واحة كتبت عنها مصادر عدة، وارتبطت بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين، لاسيما سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقد أقطع النبي صلى الله عليه وسلم عليًا أربع أراضين في ينبع النخل، وكذا أقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليًا ينبع مضافة إلى غيرها، وآلت ملكية بعضها بالشراء إلى علي بن أبي طالب.
حكم الحلف بالقرآن: الحمد لله وقت إخراج الكفّارة: يجوز إخراج الكفّارة قبل حنث اليمين وبعده؛ فلو حلف على فعل أمرٍ أو تركه، ثمّ رأى غير ذلك فيجب أن يُكفّر عن يمينه؛ فذلك تحّلة اليمين، وإنْ كفّر بعد الحنث جاز باتّفاق أهل العلم. 15 ما كفارة الحلف على المصحف طريقة الحلف على المصحف طريقة الحلف على المصحف الحلف على كتاب الله جائز ولا حرج في ذلك، ولكن متى أقسم العبد على كتاب الله أو تلفظ بيمين القسم باسم من أسماء الله أو صفة من صفاته تعالى وجب عليه تنفيذ القسم، وإلا وجبت عليه كفارة، والقسم على المصحف من باب تأكيد عظمة كتاب الله.
اليمين الكاذبة هي اليمين الكاذبة التي يحلفها المالك بالإكراه. وهي من صور الغش والسرقة ،حيث يقسم الشخص اليمين دون نية حفظها. وعقوبة هذا القسم عظيمة على عكس ما يعتقده الناس. على من يستخدم الباطل أن يتوب بأسرع ما يمكن. طريقة الحلف على المصحف الإلكتروني للمكفوفين. يقال اليمين ويؤدى ،وهو يمين يصير من الروح ،ويقسم بها الإنسان وهو شديد الإدراك بما ينتفع من عمل هذا اليمين نتيجة أداء هذا اليمين.. المزيد من التفاصيل حول الحلف على المصحف احيانا يقسم الناس بالقرآن الكريم. في المقاطع التالية ،يتم القسم على القرآن لأسباب مختلفة: ويؤدى القسم على القرآن الكريم أو القرآن الكريم بشكل عام على الوجه المباح. ويفترض أن من نوى بينه وبينه أنه قصد كلام الله تعالى ،فإن لم يستطع أداء يمينه فالأولى له التكفير. يجوز وضع اليدين على المصحف ،ولكن يجب على الإنسان الانتباه إلى وضع اليد اليمنى. إن وضع اليد اليمنى على القرآن لا يشكل يمينًا في حد ذاته ،ولكنه يعتبر تأكيدًا وإجلالًا للقسم. كفارة الحلف على المصحف القول بأن الإنسان لا يعاقب إلا إذا حلف بصدق يمين أو غيره ،أو قال ما هو غير صحيح. للحلف أحكام: وعقوبة نقض النذر في اليمن ،من حلف بينه وبين نفسه ،ورأى أن يميناً أخرى أفضل من القسم الذي أقسمه في أوله.
1- لا يجوز الحلف إلا بالله – تعالى – دون شيء آخر لقول الرسول – صلى الله عليه وسلم -. 07082020 يجوز أن يتم وضع اليدين على المصحف ولكن يجب أن ينتبه الشخص أن يقوم بوضع اليد اليمنى ولا يعتبر وضع اليد على المصحف شرط من شروط القسم على المصحف ولكن ذلك يعتبر من بابا التأكيد ويعتبر مهابة وخشوع للحلف. أقسم بالله العظيم وبكتابه هذا أن أكون مخلصا لجمهورية مصر العربية مؤمنا بمبادئها وأن أعمل جاهدا علي تحقيق أهدافها. فأجاب رحمه الله تعالى. طريقة الحلف على المصحف الإلكتروني لجامعة الملك. 19082020 وأكد المفتي أنه لا حرج في القسم على المصحف في مثل هذه الأمور التي يتخذها البعض من إحداث إجلال نفسي عند هذا الحالف. الحلف والقسم لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته فإذا حلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه فالحلف على المصحف لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا. حكم الحلف بالمصحف.