السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني لايخفى عليكم قصيده علي القحطاني ((رحال عن ديرتك رحال)) القصيده نالت اعجابي بشكل كبير وحبيت اعرف قصتها اللي له خلفيه عنها يسردها الله لايهينه رحال عن ديرتك رحال اسلم عليكم فمان الله يا بعد عمري و راس المال يا عز و اغلى عباد الله صبرت و اليوم صبري طال ودعتكم و امرنا لله رحلت يومك بريت الحال اهوم انا في بلاد الله و اصبر على الحل و الترحال يا قلب لا تشتكي بالله طاوعت بي نمت العذال و اقوالهم منكم لله و اشعلت نار الغرام اشعال ما رأفت حالي لأجل الله ليتك ترى دمعي الهمال سحايب ٍ تشتكي الله الشاعر علي محمد القحطاني __DEFINE_LIKE_SHARE__
رحال عن ديرتك رحال - YouTube
رحال عن ديرتك رحالأسلم عليكم فمان اللهيا بعد عمري وراس الماليا أعز وأغلى عباد اللهصبرت واليوم صبري طالودعتكم وأمرنا للهرحلت يومك بريت الحالأهوم انا في بلاد اللهطاوعت بي نمت العذالوأقوالهم منكم للهواشعلت نار الغرام اشعالمارفت حالي لاجل اللهليتك ترى دمعي الهمالسحايب تشتكي للهوافراقكم ما طرى في البالواليوم يا قلبي استعن با الله
رحال عن ديرتك رحال الفنان عيسى الاحسائي الله يرحمه ويغفرله - YouTube
وقال "قاري": "برنامج رحال مصمم بشكل مغامرة يتخللها المرح والتشويق للتعريف بالمنطقة وأهم مناطق الجذب السياحي بالمحافظة، حيث تشتهر الطائف بعدد من الأماكن التاريخية والأثرية والسياحية، وسيتم ذلك من خلال تطبيق أجهزة الجوالات الذكية، بالتوافق مع التقنية العصرية التي يفضلها الشباب". وأضاف: "البرنامج مصمم لاكتشاف ثقافات وتقاليد مدينة الطائف وأهم الصناعات بها، ويحوي العديد من التحديات والمسابقات الرياضية، التي تعتمد على التمتع بالفنون العربية والعادات لأهالي المنطقة ومعايشتها، كما يهدف البرنامج إلى الترويج لما تحويه الطائف من كنوز تاريخية وطبيعية حيث توجد بها أكبر سلسلة من الألعاب الواقعية التي نظمت على مستوى العالم". رحال عن ديرتك – Kalemat. واشترطت اللجنة المنظمة للمسابقة على اللاعبين المشاركين بهذه المسابقة، أن يكون عمر المشترك فوق 18 عاماً، وأن يمتلك هاتفاً محمولاً ذكياً يعمل بنظام Android أو IOS، كما يجب أن يكون لديه حساب على إحدى شبكات التواصل الاجتماعي "فيسبوك أو تويتر"، وأن يكون هاتفه المحمول مشتركاً في إحدى باقات الإنترنت، ويفضل أن يكون لدى المشترك كاميرا فيديو بحوزته للاشتراك في مسابقة "فيديو أحسن مغامر". وسيشارك الشباب، المنضمون إلى برنامج "رحال" الذي جهزته وطورته شركة "وايرلس ستارز"، في نشر آلاف التعليقات والصور والفيديوهات التي تعكس جمال الطائف مع أصدقائهم بجميع مناطق المملكة وجميع أنحاء العالم، عبر مواقع التواصل الاجتماعى على شبكة الانترنت بهدف جذب المزيد من السائحين لزيارة الطائف.
متعب البقمي- سبق- الطائف: تنطلق غداً السبت في محافظة الطائف مسابقة برنامج رحال في نسخته الثانية، والذي تقيمه المنظمة العربية للسياحة بالتعاون مع المحافظة وجهاز الهيئة العامة للسياحة والآثار بالطائف، وذلك ضمن فعاليات الطائف عاصمة المصائف العربية. وتأتي المسابقة في إطار تشجيع السياحة العربية البينية بالوطن العربي والتي تعتبر هدفاً رئيسياً للمنظمة العربية للسياحة, وذلك بدعم وتوجيه ومتابعة من محافظ الطائف فهد بن عبدالعزيز بن معمر رئيس اللجنة العليا للطائف عاصمة المصائف العربية. وأوضح المشرف على البرنامج مدير المعهد الثانوي الصناعي بالطائف المهندس إبراهيم السفياني أن البرنامج سيشارك به مائة متسابق تتراوح أعمارهم من 18 إلى 25 عاماً يمثلون طلاب 6 جامعات وكلية، إلى جانب عدد من المواطنين الراغبين في خوض التحدي، والتي تمتد لمدة ٦ ساعات متواصلة، تنطلق صباحاً من المعهد الصناعي بالطائف، وتشمل عدداً من المواقع السياحية والأثرية والتراثية بالطائف، مشيراً بأن المشاركين سيشكلون 25 فريقاً متنافساً، ويتأهل منهم ثلاثة فرق.
جدير بالذكر أن تطبيق "رحال" تم تجهيزه على منصة الألعاب الواقعية "Reality Gaming Platform"، التي طورتها شركة "وايرلس ستارز" وأطلقت من خلالها العديد من الألعاب الواقعية كـ"البحث عن الكنز". ويمكن للاعبين المشاركة بحملة "رحال" من خلال تحميل تطبيق رحال "Rahal" مجاناً على هواتفهم الذكية المدعومة بنظام Android وiOS ثم استقبال التحديات وتنفيذها على أرض الواقع.
ونكتب ما قدموا وآثارهم || من سورة يس || القارئ هيثم الدخين - YouTube
وقد وردت في هذا المعنى أحاديث: الحديث الأول: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا أبي ، حدثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله قال: خلت البقاع حول المسجد ، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لهم: " إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ". قالوا: نعم ، يا رسول الله ، قد أردنا ذلك. فقال: " يا بني سلمة ، دياركم تكتب آثاركم ، دياركم تكتب آثاركم ". وهكذا رواه مسلم ، من حديث سعيد الجريري وكهمس بن الحسن ، كلاهما عن أبي نضرة - واسمه: المنذر بن مالك بن قطعة العبدي - عن جابر. الحديث الثاني: قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن الوزير الواسطي ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن سفيان الثوري ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال: كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد ، فنزلت: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " إن آثاركم تكتب ". فلم ينتقلوا. انفرد بإخراجه الترمذي عند تفسير هذه الآية الكريمة ، عن محمد بن الوزير ، به. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 12. ثم قال: " حسن غريب من حديث الثوري ".
[٦] يجب على المرء أن يكون قدوةً لمن حوله من أبنائه وغيرهم ممّن يعرفونه، ولكي يكون ذلك يجب أن يعمل الأعمال الصالحة في الحياة ويتنبّه إلى ما يفيده وينفعه بعد الممات. [٦] يجب الإيمان بقدرة الله -جلّ وعلا- على إحياء الموتى وملاحظة ارتباط ذلك بقدرته تعالى على إحياء قلوب الكافرين بالإيمان فلا ييأس أهل الصلاح من دعوة العصاة إلى دين الله، فالله قادر أن يهديهم إلى الحق. [١٤] المراجع [+] ↑ "سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترغيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:885، حديث موضوع. ↑ "سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "فضل سورة ( يس)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:12 ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ "(يس - 12)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "تفسير ابن قيّم الجوزيّة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الإحياء في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف. ونكتب ما قدموا وآثارهم (خطبة). ↑ "تعريف و معنى الموتى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-18. بتصرّف.
ومن البشرى للمزارعين أن للزارع والغارس أجر فيما أنتجت وهي من آثار الخير الجارية ، كما أخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، على أمِّ معبدٍ ، حائطًا. فقال ( يا أمَّ معبدٍ! من غرس هذا النخلَ ؟ أمسلمٌ أم كافرٌ ؟) فقالت: بل مسلمٌ. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم - الجزء رقم11. قال ( فلا يغرس المسلمُ غرسًا ، فيأكل منه إنسانٌ ولا دابةٌ ولا طيرٌ ، إلا كان له صدقةٌ إلى يومِ القيامةِ). رواه مسلم. قال النووي عندما شرح هذا الحديث والأحاديث التي بمعناه: " في هذه الأحاديث فضيلة الغرس ، وفضيلة الزرع ، وأن أجر فاعلي ذلك مستمر ما دام الغرس والزرع و ما تولد منه إلى يوم القيامة "اهـ أيه الأحبة: وفي مواقع التواصل مجموعات كثيرة لأقارب وأصدقاء وزملاء ومعارف ، وبعض الناس لا يتورع عن إرسال مقطع فيه امرأة متبرجة يتفق العلماء على حرمة النظر إليها ، وأدهى من ذلك وأشد من ينشر مقاطع خليعة ، فكم سيكون عليهم من أوزار من شاهدها و من نشرها و وما يترتب على ذلك من ذنوب! نعوذ بالله من الخذلان بينما لو ابتلي المسلم بمشاهدة ذلك فإن هذا لا يسوّغ ولا يبيح له نشره! معشر الكرام: حري بالمسلم أن يحذر مما يستمر أثمه و ليحرص على ما يجري نفعه بعد موته فتبقى آثارها وتستمر أجورها ففي الحديث: " إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه وولدًا صالحًا ترَكَه ومُصحفًا ورَّثَه أو مسجِدًا بناهُ أو بيتًا لابنِ السَّبيلِ بناهُ أو نَهرًا أجراهُ أو صدَقةً أخرجَها من مالِه في صِحَّتِه وحياتِه يَلحَقُهُ من بعدِ موتِهِ " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.
كذلك مَنْ سَنَّ للناس قانوناً جائراً، فعليه وِزْر القانون الجائر الذي حكم هو به، ثم على مَنْ يحكم بهذا القانون من بعده، ومثل مسألة القطاع العام مثلاً، القطاع العام أقامه مَنْ أقامه، ثم ظلَّتْ آثاره تنهب في الناس إلى أنْ ضَجَّ منه الجميع وطالب الحكام أنفسهم بتعديله. هذه القضية تشرح لنا حديث سيدنا رسول الله: " مَنْ سَنَّ سُنة حسنة فله أجرها وأجر مَنْ عمل بها إلى يوم القيامة، ومَنْ سَنَّ سنة سيئة فعليه وزرها ووِزْر مَنْ عمل بها إلى يوم القيامة " النية التي تسبق العمل أرأيتم الرجل العجوز يزرع النخلة وربما لا ينتفع بثمرها، لكن ينتفع به مَنْ بعده، فهذه هي آثاره من بعده يكتبها الله له ويُحصيها لحسابه. وقال بعض العلماء في معنى: { وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَآثَارَهُمْ} [يس: 12] أي: نكتب ما قدموا من النية التي تسبق العمل، ثم نكتب العمل نفسه، وهو آثار هذه النية، فحين تعقد نية الخير في عمل ما تأخذ أجر النية، فإذا ما عملتَ العمل تأخذ أجر العمل. وهذا يفسر لنا الحديث الشريف: " مَنْ هَمَّ بحسنة فلم يعملها كُتِبت له حسنة، ومَنْ هَمَّ بها فعملها كُتِبت له عَشْراً " وهذا يرشدنا إلى أهمية عقد النية قبل الشروع في العمل ليثاب عليها الإنسان، فالمؤمن لا يأتي العمل هكذا عشوائياً.