أهل اليقين هم الذين يوقنون بأنّ النفع والضر بيد الله، وأن لا أحد بيده ذلك سوى الله عز وجل، قال تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) ،[٢٠] وأنهم يؤمنون بالقضاء والقدر خيره وشره. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن صهيب بن سنان، الصفحة أو الرقم: 2999. ↑ سورة البقرة، آية: 3-5. ↑ خالد أبو عوف (12/9/2013)، "ما هو اليقين ومراتب اليقين وطرق الوصول إليه"، مدونة الروحانيات في الإسلام، اطّلع عليه بتاريخ 25/1/2017. ↑ سورة الحجر، آية: 99. ↑ أبو سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي، موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (الطبعة الأولى)، القاهرة - مصر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 72، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية: 2. ما هو اليقين بالله - المندب. ↑ علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان، أبو الحسن، علاء الدين ابن العطار (2011)، الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد (الطبعة الأولى)، قطر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 118. ↑ أبو سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي، موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (الطبعة الأولى)، القاهرة - مصر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 310، جزء 10.
اليقين في الله الحمد لله الواحد الأحد، الذي قسم الأرزاق ورفع السماوات بغير عَمَد، والصلاة والسلام على النبي الأكرم، وعلى آله وصَحْبه وسلم، وبعد: فاليقين في الله تعالى من الأعمال الإيمانية التي ينبغي أن ترسُخ في قلب كلِّ عبْدٍ مسلم، وكما هو معلوم في الدين فاليقين من صفات أهل التقوى والإحسان، قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [لقمان: 4، 5]، وللأسف كثيرٌ هم من يغفُلون عن هذا الأمر إمَّا جهلًا أو تناسيًا! ولأهمية اليقين في حياة المسلم الإيمانية، فقد جاءت نصوصٌ كثيرةٌ تُذكِّرنا بمنزلة الموقنين، وقد أسهب أهل العلم في الحديث عنه؛ لكونه يخصُّ القلب وحالة سكونه واطمئنانه وتصديقه بأن لن يُصيبَه إلَّا ما كتَب الله له، ولن يُيسِّرَ له مرادَه أو يشفيَه أو يرزُقَه إلَّا هو سبحانه، وسواء أصابَتْه سرَّاءُ أو ضرَّاءُ، فهو يكون على يقينٍ أنه في خيرٍ؛ لأن مُدبِّر الكون هو الخالق سبحانه، قال صلى الله عليه وسلم: ((عجبًا لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَهُ كُلَّه خيرٌ، وليس ذاك لأحدٍ إلَّا للمؤمنِ، إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شكَرَ، فكان خيرًا له، وإنْ أصابَتْه ضرَّاءُ صَبَر، فكان خيرًا له)).
أهل اليقين هم الذين يوقنون بأنّ النفع والضر بيد الله، وأن لا أحد بيده ذلك سوى الله عز وجل، قال تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) ، [20] وأنهم يؤمنون بالقضاء والقدر خيره وشره. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن صهيب بن سنان، الصفحة أو الرقم: 2999. ↑ سورة البقرة، آية: 3-5. ↑ خالد أبو عوف (12/9/2013)، "ما هو اليقين ومراتب اليقين وطرق الوصول إليه" ، مدونة الروحانيات في الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 25/1/2017. ↑ سورة الحجر، آية: 99. أتعلم ما هو اليقين التام بالله ؟؟؟؟ - جريدة اهرام مصر. ↑ أبو سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي، موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (الطبعة الأولى)، القاهرة – مصر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 72، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية: 2. ↑ علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان، أبو الحسن، علاء الدين ابن العطار (2011)، الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد (الطبعة الأولى)، قطر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 118. بتصرّف. ↑ أبو سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي، موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (الطبعة الأولى)، القاهرة – مصر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 310، جزء 10.
من آثار التوحيد: اليقين والثقة بالله عز وجل: فصاحب التوحيد على يقينٍ من ربه، مصدق بآياته، مؤمن بوعده ووعيده كأنه يراها رأي العين، فهو واثق بالله متوكل عليه راضٍ بقضائه وقدره، محتسب الأجر والثواب منه. النفس الموحدة تمتلئ بالطمأنينة والسكينة حتى في أشد المواقف، وأصعب الظروف، ألم نقرأ في القرآن: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ [الأنعام:82]. يقول ابن تيمية رحمه الله: والناس وإن كانوا يقولون بألسنتهم لا إله إلا الله، فقول العبد لها مخلصاً من قلبه له حقيقة أخرى.
[14] أهل اليقين لا يزيغون عن الحق ولا تتشابه عليهم الأمور والوقائع؛ حيث إنّ اليقين هو العلم الذي لا يشوبه شك، قال تعالى: (وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) ، [15] فأهل اليقين يعتقدون بكل ما جاء به الله عن طريق الوحي اعتقاداً جازماً، لذلك فهم لا يراءون ولا ينافقون، ولا تأخذهم في الحق لومة لائم. أهل اليقين هم الذين يُحكِّمون شرع الله تعالى في جميع أمورهم وأعمالهم وتحرّكاتهم ولا يركنون لأهل الباطل ولا يُمارون في الحق، قال تعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ). [16] أهل اليقين يؤمنون بالقرآن الكريم كله، محكمه ومتشابهه، ناسخه ومنسوخه، قال تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ) ، [17] فهم يدورون مع القرآن حيث دار يتخلقون بأخلاقه ويقفون عند حدوده وينتهون عند نواهيه.
[7] اليقين: هو العلم بأنّ حكم الله هو خير الأحكام وأفضلها وأكملها وأصدقها، وأتمها وأعدلها، وأنّ الواجب على كل مكلّفٍ الانقياد له، مع الرضا والتسليم التام بكل الحوادث التي تمر بالمسلم، [8] وذلك تصديقاً لقول الله – سبحانه وتعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ). [9] اليقين: هو التصديق الجازم الذي تستقرّ معه النفس وتطمئن. [10] مراتب اليقين ينقسم اليقين إلى ثلاثة مراتب أساسية هي: علم اليقين، وحق اليقين، وعين اليقين ، وقد فسَّر العلماء تلك المراتب بتفسيرات مُتغايرة بناءً على اختلافهم في أصل اليقين، فكان للصوفية مثلاً تعريفهم الخاص، وكانت لأهل العقيدة نظرةٌ مختلفة تماماً، وفيما يلي بيان ذلك: [11] قال بعضهم: علم اليقين ما يحصل عن مجرد الفكر والنظر فقط، أمّا عين اليقين فهو ما يحصل من مشاهدة العين عياناً وإبصار الشيء، وحقّ اليقين فهو اجتماع الإبصار والمشاهدة مع التفكر والتدبر بعظمة ذلك الشيء، فإذا أخبره الصادق بالمعجزات صار ذلك حقّ اليقين.
ووضح لنا بن القيم رحمه الله لماذا كان اليقين والمعافاة هما أفضل ما أعطي الناس في الدنيا فيقول: "لا يتمُّ صلاح العبد في الدارين إلَّا باليقين والعافية؛ فاليقين يدفع عنه عقوبات الآخرة، والعافية تدفع عنه أمراض الدنيا من قلبه وبدنه. " بل إن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عظَّم من منزلة اليقين فقال: "الصبرُ نصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانِ كله". وهنا ينبغي الالتفات إلى أن اليقين ليس هو عمل القلب فقط، ولكن يجب أن يكون مضافًا إليه السعي على أرض الواقع. ويلخص لنا كل ما سبق طبيب القلوب الأول ابن القيم فيقول: "اليقينُ من الإيمانِ بمنزلةِ الروحِ من الجسدِ". فإذا كان اليقين بهذه الأهمية الكبيرة، فإنه يجب على كل منا أن يتعلمه ويتدرب عليه حتى يفيض به قلبه. فكيف نصل لمرحلة اليقين؟ كيف نصل لمرحلة اليقين بالله الذي هو أغلى الكنوز؟ اليقين من أعمال القلب، وأعمال القلوب أثقل على النفس من أعمال البدن. لأنها تحتاج إلى مراقبة دقيقة، وملاحظة قوية. لن تستطيع أن تقول في أي موقف "يقيني بالله يقيني" إلا إذا سبق ذلك فترة تدريب تطول وتقصر على حسب اجتهادك. إذن علمك بوعد الله لك في شيء ما ثم أخذك بأسباب هذا الأمر ثم ثقتك بأن موعود الله لك سيتحقق لا محالة هي الخطوة الأولى للوصول إلى مرحلة اليقين.
صبوحة خطبها نصيب - YouTube
8 ديسمبر, 2017 مسرحيات, مسرحيات الكبار 4, 208 زيارة موقع فن تيم يقدم لكم مسرحية صبوحة خطبها نصيب إنتاج عام 1983 فكرة: مصطفى بهجت إعداد: صالح البدري بطولة: أحمد الصالح – زينب الضاحي – جاسم النبهان – إبراهيم الحربي – داود حسين – جاسم الصالح – إيمان أحمد – عبدالله السيفان – عبدالرزاق خلف – محمد الفهد – بدور – صادق الدبيس إخراج مسرحي: أحمد مساعد إخراج تلفزيوني: فؤاد الشطي قريبا شاهد أيضاً برنامج بيبان عبدالرحمن موقع فن تيم يقدم لكم حلقات برنامج بيبان عبدالرحمن و الذي يعرض على قناة الكويت … برنامج سراي موقع فن تيم يقدم لكم بعض حلقات برنامج سراي و الذي يعرض على قناة atv …
01-11-2006, 03:02 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 328 السخرية التي نشهدها في سوقنا تجعلنا نفقد الاتجاه ونقول كلام لا نعيه 01-11-2006, 03:04 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 666 خلاص شلها وراح 02-11-2006, 03:17 AM المشاركه # 3 شكلنا احنا خبطتنا سيارة