السؤال: (( قوله تعالى: ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها) هذا مثل ضربه الله ، احتملت منه القلوب على قدر يقينها وشكها ، فأما الشك فلا ينفع معه العمل ، وأما اليقين فينفع الله به أهله)) هذا النص وجدته في كتب التفسير وعلوم القرآن. أرجو منكم توضيح معنى كلمة "احتملت" فيه. بل في الحقيقة لا أفهم معنى هذه الجملة ((احتملت منه القلوب على قدر يقينها وشكها)) فأرجو أن توضحوا لي معناها. كيف تُقرأ كلمة "احتملت"؟ والضمير في ((منه)) راجع إلى ماذا؟ وهلم جرا... أنا دارس اللغة العربية من غير الناطقين بها. شكرا. معنى و ترجمة كلمة التخلص في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. الجواب: معنى "احْتَمَلَتْ منه" أخذت منه واستوعبت منه، والضمير في "منه" يعود على الحق والدين الذي أنزله الله تعالى. ومعنى جملة "احتملت منه القلوب على قدر يقينها وشكها" أن القلوب تستوعب الدين وتنتفع به بحسب مستوى قوة إيمانها ويقينها في ما أنزله الله تعالى. فإذا بلغت درجةُ الإيمان في قلب الإنسان مستوى اليقين انتفع بالدين وعمل به وقبل الله تعالى منه أعماله الصالحة، أما إذا كان الإنسان شاكًّا فإنه لا ينتفع بالدين ولا يقبل الله تعالى عمله لأنه ليس مؤمنًا أصلا.
معنى كلمة " أهش"؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: معنى كلمة " أهش"؟ الحل الصحيح هو: أهز
وَنَائِلَةُ: صَنَمٌ ڪَانَتْ لِقُرَيْشٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
وهى مثل كلمة (آمين) الموجودة فى اليهودية والمسيحية والإسلام، والتى تعني (ربنا أجب دعائنا). ومن الملاحظ أيضا أن كلمة (اللهم) ليست للدعاء! فكلمة (ربنا) أو (ربي) هى التى أستخدمت فى القرآن للدعاء مثل (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به) ربى أغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا رب اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء. معنى كلمة من و. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين رب اشرح لى صدرى ويسّر لى أمرى وأحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى حتى عيسي عندما طلب المائدة من السماء دعا الله بـ(ربنا) بعد (اللهمّ) ( اللهمّ ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون عيدا لنا لأولنا وآخرنا) ولذا يمكن للمسلم عند الدعاء القول (اللهمّ ربنا... ) ولكن الكفّار المستهزئين إستخدموا كلمة (اللهمّ) عند الدعاء ((وإذ قالوا اللهمّ إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم)، ولم يقولوا (ربنا إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء) ، لماذا؟!
تاريخ النشر: السبت 24 ربيع الآخر 1425 هـ - 12-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 49816 23338 0 298 السؤال ماهو رأي الشرع في هذه المقولة (الله يسمع منك)؟ بارك الله في علمكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن أسماء الله جل وعلا السميع، ومن صفاته السمع، وهو إدراك المسموعات وهي صفة تليق بالله سبحانه وتعالىولا تشبه صفة الخلق لقول الله سبحانه وتعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]. وفي مسند أحمد وغيره عن عائشة قالت: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول فأنزل الله عزوجل: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [المجادلة:1]. وعليه فلا شيء في قول الشخص الآخر الله يسمع منك. والله أعلم.
ماحكم قول الله يسمع منك؟؟ الشيخ عبدالرحمن.. بعض الناس عندما تدعو له بشئ يحبه يقول الله يسمع منك.... فما أدري هل يجوز أن يقول ذلك.. حيث أن الله يسمع كل شئ... فكانت هذه حجتي فقال لي هذا مجاز عن الإستجابة,,,, فماالحكم في ذلك؟؟ مع التفصيل في السبب. جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم الجواب: أولاً: أهل السنة يُثبِتون لله السمع والبَصَر ، كما يُثبِتون له سائر الصفات. ثانياً: ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول في دعائه: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها. رواه مسلم. وفي حديث أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الأربع: من عِلم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعاء لا يُسْمَع. رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه. وفي حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع ، وأعوذ بك من صلاة لا تنفع ، وأعوذ بك من دعاء لا يُسْمَع ، وأعوذ بك من قلب لا يخشع. رواه ابن حبان. فهذا أصل في قول القائل: الله يسمع منك. وهو يقصد إجابة الدعاء. فإن السَّمَاع قد يُقصد به سماع إجابة ، ومنه قول المصلِّي: سمع الله لمن حمده ، فإنه مُتضمِّن معنى الإجابة ، أي: استجاب الله لمن حمده.