أعلنت الإدارة العامة للتعليم في منطقة القصيم عن تحوير عدد من وظائفها للمستخدمين وبند الأجور والموظفين من المرتبة الثانية وحتى الخامسة. وتضمن تعميم صادر الإشارة لعمليات الموارد البشرية بالوزارة والمتضمن بتحوير عدد من الوظائف للمستخدمين وبند الأجور والإداريين من المرتبة الثانية وحتى المرتبة الخامسة إلى مسميات (فني أمن وسلامة وحارس ومراقب أمن وسلامة). وطالب التعميم جميع من يرغب في تحوير مسمى وظيفته الحالي إلى المسميات المذكورة أعلاه ممن لم يحول سابقة التقديم عبر موقع خدماتي (خدمة الموظف – تقديم مراقب أمن وسلامة) والمتاح حاليا لمدة ثلاث أيام وحتى تاريخ الأحد 17/11/1442هـ.
11. تنفيذ خطة الطوارئ عند طلب تفعيلها مع تدريب الافراد عليها. Skills القدرة على تشغيل أنظمة التتبع والمراقبة والتعامل مع معدات الطوارئ مهارات التواصل اللفظي والكتابي مهارات الإسعافات الأولية، إلمام جيد جدًا في مبادئ السلامة العامة وبروتوكولات الأمن والسلامة مهارة تعدد المهام شدة الملاحظة والانتباه إلى أدق التفاصيل مهارات المراقبة مهارات كتابة التقارير مهارات العمل الميداني
2) الإشراف على الكادر الطبي في العيادة الطبية. 3) تنفيذ اشتراطات الوقاية من الحريق. 4) حصر احتياج الوحدة من أجهزة وسائل الإنذار, والإطفاء والإنقاذ, والإسعافات الأولية, ومعدات مكافحة الحريق, والعمل على تأمينها. 5) متابعة أعمال الصيانة لجميع التجهيزات الخاصة بالسلامة المهنية والتأكد من جاهزيتها في جميع الظروف. 6) اتخاذ جميع الإجراءات الكفيلة بحماية الوحدات التدريبية ومحتوياتها والعاملين بها من كافة الأخطار. 7) الإشراف على عملية التركيب والتشغيل والتأكد من وجود تصاريح التركيب والتشغيل. 8) إجراء فحص دوري كل شهرين لاختبار طفايات الحريق وبكرات الخراطيم والصمامات وخزانات الضغط وغيرها من مستلزمات مكافحة الحريق. 9) تحديد أماكن الخطورة بجميع مرافق الوحدة من ورش ومعامل ومختبرات وغيرها. 10) وضع خطة متكاملة لعملية الإخلاء والتأكد من جاهزية مخارج الطوارئ وتحديد أماكن التجمع بعيداً عن الخطر. 11) نشر الوعي الوقائي ومبادئ السلامة المهنية بين المدربين المتدربين والإداريين, وعمل لوحات إرشادية ونشرات وقائية وعقد المحاضرات والندوات التي يشارك فيها القطاعات المختلفة في مجال الأمن والسلامة من خارج المؤسسة.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( غُثَاءً أَحْوَى) قال: يعود يبسًا بعد خُضرة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى) قال: كان بقلا ونباتًا أخضر، ثم هاج فيبُس، فصار غُثاء أحوى تذهب به الرياح والسيول.
وقيل: ذكر الاسم والمرادبه تعظيم المسمى، كما قال الشاعر: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر(1) والاعلى معناه القادر الذي لا قادر أقدر منه. وصفة الاعلى منقولة إلى معنى الاقدر حتى لو بطل معنى علو المكان لم يبطل أن يفهم بحقيقتها او هي غير مضمنة بغيرها ولم ينقل إلى صفة الارفع وإنما يعرف في رفعة المكان. تفسير فجعله غثاء أحوى [ الأعلى: 5]. وقوله (الذي خلق فسوى) نعت لقوله (ربك) وموضعه الجر ومعناه الذى خلق الخلق فسوى بينهم في باب الاحكام. وقيل: معنا فسوى أي عدل خلقهم، فالتسوية الجمع بين الشيئين بما هما فيه (والذى قدر فهدى) فالتقدير تنزيل الشئ على مقدار غيره، فالله تعالى خلق الخلق وقدرهم على ما اقتضته الحكمة (فهدى) معناه أرشدهم إلى طريق الرشد من الغي، وهدى كل حيوان إلى ما فيه منفعته ومضرته حتى انه تعالى هدى الطفل إلى ثدي أمه وميزه من غيره، واعطى الفرخ حتى طلب الرزق من أبيه وأمه. والعصفور على صغره يطلب مثل ذلك بهداية الله تعالى له إلى ذلك (والذي اخرج المرعى) معناه الذي أنبت الحشيش من الارض لمنافع جميع الحيوان (فجعله غثاء أحوى) فالغثاء ما يقذف به السيل على جانب الوادي من الحشيش والنبات.
والتذكير لما نسي والتنبيه لما غفل. وقيل (فلا تنسى إلا ما شاء الله) أي ما شاء نسيانه مما لا يكلفك القيام بأدائه، لان التكليف مضمن بالذكر. وقيل: إلا ما شاء الله كالاستثناء في الايمان، وإن لم يقع مشيئة النسيان وقيل: معناه إلا ما شاء الله. أن يؤخر انزاله. وقال الفراء: لم يشأ الله أن ينسى شيئا فهو كقوله (خالدين فيها ما دامت السموات والارض إلا ما شاء ربك) ولا يشاء. ويقول القائل: لا عطينك كل ما سألت إلا ما شئت وإلا أن اشاء أن امنعك، والنية ألا يمنعه، ومثله الاستثناء في الايمان. وقوله (إنه يعلم الجهر وما يخفى) معناه إن الله تعالى يعلم السر والعلانية، فالجهر رفع الصوت ونقيضه الهمس، وهو ضعف الصوت أي يحفظ عليك ما جهرت به وما أخفيته مما تريد أن تعيه، جهر بالقراءة يجهر جهرا. ومنه قوله (ولا تجهر (1) مر في 1 / 15 و 5 / 308. الفرق بين الحقيقة والمجاز - ملزمتي. (2) اللسان والصحاح والتاج (ذهب، برعم) [ 331] بصلاتك ولا تخافت بها)(1). قوله (ونيسرك لليسرى) أي نسهل لك العمل المؤدي إلى الجنة فاليسرى عبارة عن الجنة هنا، واليسرى الكبرى في تسهيل الخير بها واليسرى الفعلى من اليسر، وهو سهولة عمل الخير. وقوله (فذكر) أمر للنبي صلى الله عليه وآله أن يذكر الخلق ويعظهم (إن نفعت الذكرى) وإنما قال ذلك، وهى تنفع لا محالة في عمل الايمان والامتناع من العصيان، كما يقال: سله إن نفع السؤال أي فيما يجوز عندك، وقيل: معناه ذكرهم ما بعثتك به قبلوا أولم يقبلوا، فان إزاحة علتهم تقتضي اعلامهم وتذكيرهم وإن لم يقبلوا.
الاصيلة 20-Jan-2022 08:31 PM رد: غثاء احوى رااائعة واكثر من رااائعة باااارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى ان شاء الله اشكرك وسلمت الايااادي دمت بحفظ الله ورعايته وبانتظااار جديدك تقديري وكوني بخير:111: