إن معي ربي سيهدين الجمعة 12/1/1443هـ الحَمْدُ للهِ الذِي تَفَرَّدَ بِعِزِّ كِبْرِيَائِهِ، وَتَوَحَّدَ بِدَوَامِ بَقَائِهِ، وَنَوَّرَ قُلُوبَ أَوْلِيَائِهِ، وَأَسْبَغَ عَلَى الكَافَّةِ جَزِيلَ عَطَائِهِ، الحَيِّ العَلِيمِ الذِي لَا يَعْزُبُ عَنْ عِلْمِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي أَرْضِهِ وَلَا سَمَائِهِ. لَنَا الفَخْرُ كُلُّ الفَخْرِ بِاللهِ وَحْدَهُ *** وَمَنْ لَـمْ تَـزَلْ أَنْعَـامُـهُ تَتَـوَالَـى لَنَا الحَـظُّ كُـلُّ الحَــظِّ أَنَّ إلَـهَـنَـا *** هُـوَ اللهُ رَبُّ العَالَـمِـينَ تَعَـالَى وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَصَفَيُّهُ مِنْ خَلْقِهِ وَخَلِيلُهُ. نَبِيٌّ أَتَانَا بَعْدَ يَأْسٍ وَفَتْرَةٍ *** مِنَ الرُّسْلِ وَالأَوْثَانُ فِي الأَرْضِ تُعْبَدُ فَأَمْسَى سِرَاجَاً مُسْتَنِيرَاً وَهَادِيَاً *** يَلُـوحُ كَمَا لَاحَ الصَّقِيلُ الـمُهَنَّدُ وَأَنْذَرَنَا نَارَاً وَبَشَّرَ جَنَّةً *** وَعَلَّمَنَا الإِسْلَامَ فَاللهَ نَحْمَدُ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَمَنْ اِتَّبَعَ هُدَاهُ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. ان معي ربي سيهدين. أَمَّا بَعْدُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}.
إن موسى سأل الله الهداية، هدايته له سبحانه لكيف ينجو، لسر القوة و التمكين، لأنه صار يعلم علم اليقين، أنه قادر على النجاة، و أنها مسؤوليته هو، إنما ما ينقصه الهداية لسبيل النجاة فقط، و قد هداه الله لذلك، فأمره ففلق البحر بعصاه، و لو لم يهده لسر ذلك لما قدر، قال سبحانه و تعالى في سورة الشعراء الآية 63: (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ). حسنا! قال كلا إن معي ربي سيهدين. ما السر الذي هدى الله إليه موسى عليه السلام، ليقدر أن يفلق البحر فرقين بعصاه! ؟
لكنه أصبح في اليّم في حماية الملك جل وعلا ورعايته وما كان جزاء هذه الثقة العظيمة: قال تعالى: ((فرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)).
وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)) [رواه الترمذي وقال: حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك)). إن المسلم الواثق بالله يُوقن بأنّ الله لن يتركه ولن يُضيعه إذا ما تخلى عنه كل من في الأرض فثقته بما عند الله أكبر من ثقته بما عند الناس. والإيمان بالله يقتضي أن يوقن العبد بأنه لا حول لأي قوة في العالم ولا طول لها إلا بعد أن يأذن الله، الإيمان بالله يقتضي أن يوقن العبد بأن هذا الكون وما فيه من أنواع القوى ما هي إلا مخلوقات مسخرة لله، تجري بأمر الله وتتحرك بقضائه وقدره.
وقرأت قوله تعالى: ((فاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ)) فاشتغلت بذكره جل وعلا عمّا سواه. وقرأت قوله تعالى: ((وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)) فعلمت وأيقنت وازددت ثقة بأن رزقي الله لن يأخذه أحد غيري. ومن أنواع الثقة الثقة بثواب الله فالمسلم يعتقد أن أي خطوة يخطوها في سبيل الله أي تسبيحه أو تحميده أو صدقه أو حركة يتحركها لعز الإسلام فسيكتب الله له الأجر على ذلك: ((ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)). قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ - هوامير البورصة السعودية. عباد الله هل نحن واثقين كل الثقة فيما عند الله من جزاء وجنة ونعيم ؟؟؟ إذا لماذا لا نعمل لننال ذلك الجزاء. قال الربيع بن خيثم: إن الله تعالى قضى على نفسه أن من توكل عليه كفاه، ومن آمن به هداه، ومن أقرضه جازاه، ومن وثق به نجاه، ومن دعاه أجاب له، وتصديق ذلك في كتاب الله: ((وَمَن يُؤْمِن بِٱللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)) التغابن:11 ((وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)) الطلاق:3، ((إِن تُقْرِضُواْ ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَـٰاعِفْهُ لَكُمْ)) التغابن:17، ((وَمَن يَعْتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدْ هُدِىَ إِلَىٰ صِرٰطٍ مّسْتَقِيمٍ)) آل عمران:101، ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)) البقرة:186.
فيالهذه العظمة ويالفتح الله على العبد اذا فتح سبحانه وتعالى..! اليقين بالله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم قد نسمع بين الحين والحين من يتمنى ان يملك عصا موسى و انصارا ً كالحواريين.. او من يرجو ان يؤول اليه قميص يوسف ليرد النور لأعين المكفوفين.. او من يحلم ان ينال خيطا ً من العنكبوت الذي ستر الحبيب المصطفى عن عيون القريشيين.. علّه يخفي نفسه عن طوابير المخبرين... أفحقا ً تملك هذه الادوات صنع المعجزات.
وكانت الكلية الحربية هي مقر القيادة والسيطرة على القوات التي تقوم بالانقلاب. قصر البشائر توجهت وحدة من الضباط الثوريين مصحوبة بالدبابات إلى قصر البشائر. وقاموا باستخدام مكبرات الصوت لدعوة الحرس الملكي للتضامن القبلي وتسليم الإمام بدر الذي تقرر إرساله للمنفى بسلام. ولكن الحرس الملكي رفض الاستسلام وفتح النار على وحدة الضباط، مما دفع الثوريين إلى الرد بقذائف المدافع والدبابات. حيث كانوا قد قرروا استخدام الدبابات والمدفعية منذ البداية. الثورة نت – موقع صحيفة الثورة الرسمية الأولى في اليمن، تصدر عن مؤسسة الثورة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة صنعاء. وقد استمرت معركة القصر حتى استسلم الحرس الملكي في صباح اليوم التالي. وكانت الإذاعة قد سقطت منذ البداية بعد مقتل ضابط ملكي واحد وانهيار المقاومة. أما مخزن السلاح فكان أسهلها، فكان يكفي أمر مكتوب من العقيد السلال لفتح المنشأة ثم تنحية الملكيين منها وتأمين البنادق، المدفعية والذخيرة. وقد سقطت الاتصالات التليفونية أيضاً بدون أي مقاومة. وفي قصر الوصول، فقد ظلت الوحدات الثورية آمنه تحت ستار حماية وتأمين الدبلوماسيين والشخصيات الهامة التي جاءت لتبارك لولي العهد الجديد. قيام الثورة وفي صباح 26 سبتمبر، تم تأمين كل المناطق في صنعاء وأعلنت الإذاعة أنه قد تمت الإطاحة بالإمام البدر وحلت محله حكومة ثورية جديدة معلنة قيام الجمهورية العربية اليمنية.
كان لثورة 26 سبتمبر / ايلول 1966م، في اليمن 6 اهداف هي: 1- التحرر من الاستبداد والاستعمار ومخلفاتهما، وإقامة حكم جمهوري عادل، وإزالة الفوارق والامتيازات بين الطبقات. 2- بناء جيش وطني قوي لحماية البلاد وحراسة الثورة ومكاسبها. 3- رفع مستوى الشعب اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا وثقافيا. 4- إنشاء مجتمع ديمقراطي تعاوني عادل، مستمد أنظمته من روح الإسلام الحنيف. 5- العمل على تحقيق الوحدة الوطنية في نطاق الوحدة العربية الشاملة. نيوزيمن - الدكتور حمود العودي يكتب: الثورة اليمنية 26 سبتمبر و14 أكتوبر جاءت لتبقى (1_2). 6- احترام مواثيق الأمم المتحدة، والمنظمات الدولية، والتمسك بمبدأ الحياد الإيجابي، وعدم الانحياز، والعمل على إقرار السلام العالمي، وتدعيم مبدأ التعايش السلمي بين الأمم.
وعقب أشهر قليلة من اجتياح الميليشيات للعاصمة وتحديدا في مطلع يناير (كانون الثاني) 2015، كانت أعلنت الجماعة تغيير أسماء أكثر من 11 شارعاً رئيسياً في العاصمة صنعاء. صور اهداف الثوره اليمنيه 26 سبتمبر عام 1962. وفي حين حرصت الجماعة منذ انقلابها على منع أي فعاليات شعبية تتعلق بإحياء ذكرى ثورة «26 سبتمبر»، أقدمت على ارتكاب مئات الانتهاكات بحق التاريخ النضالي للرموز اليمنية، وقامت بنهب الصور التاريخية والوثائق المهمة الخاصة من أروقة وباحات المتحف الحربي، واستبدلت بها صور قادتها وقتلاها وشعارات لذكرى انقلابها. ومن بين تلك الشواهد، التي تؤكد حقد الميليشيات الدفين على ثورة اليمنيين أو معالمها ورموزها، قيام عم زعيم الميليشيات الحوثية المدعو عبد الكريم الحوثي قبل عامين، وتحت وسائل الضغط والتهديد، بشراء منزل أول رئيس للجمهورية اليمنية الراحل عبد الله السلال. وأصدرت الميليشيات قرارا بتغيير اسم ميدان «السبعين» الذي يرمز للثورة اليمنية والنظام الجمهوري إلى ميدان «الصمود»، بالإضافة إلى إصدارها قرارا بتغيير اسم القصر الجمهوري بصنعاء، إلى «مقر المجلس السياسي الأعلى»، إلى جانب اعتدائها مطلع مايو (أيار) 2018، على النصب التذكاري للجندي المجهول بصنعاء، وتحويله إلى قبر لرئيس مجلسها الانقلابي السابق صالح الصماد.
أقرأ التالي منذ 8 ساعات القيمة الاجتماعية للسيميائية منذ 9 ساعات النظرية التبادلية والأزمة التي تفيد الأخصائي عند عمله مع المسنين منذ 9 ساعات التأثير الدلالي للكلمة والصورة في الخبر الإعلامي منذ 9 ساعات ما هي النظريات الاجتماعية المساندة في الشيخوخة منذ 9 ساعات المجسمات في الخبرة المباشرة لتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة منذ 9 ساعات وضع السياق الاجتماعي في نص منذ 9 ساعات نظرية الإشباع البديل التي تفيد الأخصائي عند عمله مع المسنين منذ 9 ساعات نظرية النشاط التي تفيد الأخصائي عند عمله مع المسنين منذ 9 ساعات سيميائية البريد الإلكتروني منذ 14 ساعة أهم الأسس العامة للشيخوخة
أتذكر أيضاً في هذه اليلة كُنا نتسامر كلاً في سطح بيته ونظل حتى ساعات متأخرة من اليل نسمع الحكايات من إذاعات البث المحلية كإذاعة صنعاء أو عدن على إيقاع الأناشيد ونغم الأجواء الثورية التي كانت تخيم على أرجاء القرية وضواحيها ،فكانت قريتنا – الواقعة غرب مدينة إب – أكثر قرى الجوار إحتفاءً وأكثر قرى الريف تتزين بقناديل الشُعَل المُشتعلة لكثافتها السكانية ، وتدرج مبانيها السكنية فالقادم إليها في تلك الحظة يستطيع يشاهد جمال الثورة فيها بكل تفاصيلها ، شعل تحترق لتضي المكان نور بهيج يبدو كمشكاة خيط مُستقيم يتخافت نوره على مدار اللحظة بفعل تذبذبات الرياح وإنحصاره من وقت لأخر. كل هذا كان إعتقادا بأن هذا اليوم هو من خلصنا كيمنيين تواقين للحرية من مرحلة ظلامية أفسدت كثيراً بحق الحياة وكرم الإنسانية، فتجذرت فينا روح الهمة وروح الأثر الثوري الخالص الذي يعتبر جوهر التغير الحقيقي الذي طال المشهد الحياتي والشخصي لكل فرد يمني عاش حقبة زمنية من نظام الإمامة، وعايش سياسة القمع للحريات ومصادرة الرأي والرأي الأخر من قبل الحكم إنذاك. لم يستبشر اليمنيين من الإمامة خيراً بل كان العهد مثقل بالجهل والفقر والتخلف والمرض، كان العلم عدو الحكم الإمامي فراهن على تجهيل الشعب وأمضى في تحقيق رؤيته في رسم خارطة أكثر دهاء لبقاء حكمة قائماً بجهل الشعب اليمني وخوفه من تعليمه، كونه كان يدرك تماماً أن تعليم الشعب يعني بدء في تدمير أحلامه وتطلعاته لان العلم أو تشكيل يصنعه للشخص هو الحرية والتمرد على كل عشوائية الحياة والبحث عن سبل للتغير، وهذا ما لا يريده الإمام السيد ، غيب المدارس بقصد وأختصر التعليم على نطاق ضيق من جغرافية الوطن الشمالي.