الثلاثاء, 26 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / قصتي مع القسط الهندي الموسوعة mohamed Ebrahim 20/12/2020 0 402 متى يبدا مفعول القسط الهندي وما هي فوائده ؟ متى يبدا مفعول القسط الهندي الكثير من الناس يتسائلون عن متى يبدا مفعول القسط الهندي حيث أنه من النباتات المفيدة…
استخدمت الكثير من الطرق العلاجية سواء الطبية أو الطبيعية ولكنها لم تجدي أي نفع، وفي إحدى المرات سمعت عن القسط الهندي والبخور الخاصة به وقدرته المذهلة على علاج الكثير من المشكلات، وبالفعل اشترت كمية قليلة من البخور للتجربة، وعند استخدامه ونشره في جميع أرجاء المنزل شعرت بأن مشكلة انسداد أنفها بدأت في الزوال. لكن مشكلة آلام العظام مازالت مستمرة وسألت العطار إذا كان هناك زيت من القسط الهندي وسعدت كثيرًا عندما عرفت به واستخدمته في تدليك مفاصل جسدها التي تشعر فيها بالألم وبعد مرور فترة ليست بكبيرة وجدت أن المشكلة قد حلت، بالإضافة إلى الراحة النفسية التي منحها البخور إياها. 2- تجربة علاج الشعور بالقلق يقول أحد الرجال عن قصته مع التبخير بالقسط الهندي وهو أنه كان دائمًا ما يشعر بالقلق والخوف وكان يشعر بالضيق كلما ذهب إلى منزله، ولم يجد أي سبب لهذه المشاعر، بل أنه ذهب إلى الطبيب النفسي والذي نصحه بتناول بعض الأدوية والتي استمر عليها لمدة شهر ولم يتغير أي شيء، وعندما أشار إلى أحد أصدقائه بهذه المشاعر. حدثه عن بخور القسط الهندي الفعال والذي يعمل على علاج مشكلة القلق وتخليص الشخص منها، واستخدم الرجل البخور من باب التجربة ليس أكثر، ولكن ما حصل له كان ما لم يطرأ على ذهنه، فقد أصبح يشعر بتبدل حاله إلى الأفضل.
بخور القسط الهندي هو أحد أشهر الطرق المستخدمة في علاج الكثير من الأشياء، ويتم استخدامها بكثرة في الأمراض المتعلقة بالسحر والحسد لفاعليتها المذهلة.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى علاج العقم و تأخر الحمل يختص في أسباب العقم وطرق علاجها واسباب تأخر الحمل لدى بعض النساء.... 05-23-2014, 03:22 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: أوصاني خليلي اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2014 العضوية: 90961 المشاركات: 178 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 31 نقاط التقييم: 55 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: منتدى علاج العقم و تأخر الحمل بنات تجاربكن وخبراتكن أخذت القسط الهندي شوفوا شن صار *_* السلام عليكم حبايبي طبعآ الكل عارف قصتي وهو ان تأخرت دورتي وضنيت اني حامل وللأسف نزلت الدورة.. بس الغريب انها خفيفة وطولت وبديت من اول يوم في برنامج لقيته ف أحد المنتديات.. وهو رشاد وتمر علي الريق وراها حليب ساخن به زنجبيل وقرفة. بعده ملعقة لهوم وعسل.. والغداء شوربه خضار بالفلفل الابيض وخبز بالحبه السودا والكمون. ومنقوع المرة والمحلب والقرنفل.
وبعد 8 ايام نضفت رغم كانت خفيفة. بدأت علي طول بأخذ القسط الهندي ملعقة ع الريق بالعسل وملعقة ليلا. بدأت تنزل افرازات بنية. بنات ارجوا الرد مافهمت شن السبب 05-23-2014, 02:25 PM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: أوصاني خليلي اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2014 العضوية: 90961 المشاركات: 178 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 31 نقاط التقييم: 55 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أوصاني خليلي المنتدى: منتدى علاج العقم و تأخر الحمل رد: بنات تجاربكن وخبراتكن أخذت القسط الهندي شوفوا شن صار *_* 05-23-2014, 03:21 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: bara اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2013 العضوية: 71299 المشاركات: 758 [ +] بمعدل: 0.
علاجي بعد الله هو القسط الهندي والاستغفار - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
وعليه؛ فالراجح في هذه المسألة والأولى الأخذ برأي المالكية والحنابلة بعدم الجواز لمن كانت عنده السعة، أما من لم يكن عنده سعة، فيجوز له الأخذ بمذهب الشافعية بجواز الاشتراك. وبالنسبة إلى سن الأضحية؛ فقد قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً، إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ» [صحيح مسلم، كتاب الأضاحي، باب سن الأضحية]، و"الجدعة" هي ما استكمل سنة، ولم يدخل في الثانية، شريطة أن تكون خالية من العيوب، أما بخصوص الخراف والعجول المسمنة، فيجوز التضحية بها إذا وضعت مع ذوات السن المطلوب، ولم نتمكن من تمييزها، وإن مجلس الإفتاء الأعلى في فلسطين في قراره رقم (52) قال بجواز التضحية بالخراف والعجول المسمنة، لكونها قد تفوق صاحبة السن بكمية اللحم، فتحقق الهدف منها؛ وهو إطعام الفقراء، والله تعالى أعلم". أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ؛ فعق عن الحسن والحسين: شاة شاة. فإذا تيسر له مال بعد ذلك ، وأراد أن يكمل شاة أخرى مع التي ذبحها ، فنرجو أن ينفعه ذلك ، إن شاء الله ، وأن يتم له كمال ما قدم من العقيقة. قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: " ولو ذبح واحدة اليوم ، والثانية ذبحها بعد أيام.. فلا مانع ، وليس اللازم أن تكون الشاتان مجتمعتين في وقت واحد ". انتهى من "المنتقى من فتاوى الفوزان". رابعاً: الفرق بين الإجزاء وإصابة السنة، أن إصابة السنة فيها خير زائد على الإجزاء، كما لو توضأ شخص وغسل أعضاء الوضوء مرة مرة ، فالوضوء مجزئ ولا يطلب منه الإعادة ، فإن توضأ ثلاثاً ثلاثاً فقد أتى بالمجزئ وله أجر عظيم لموافقته للسنة، وأيضاً من صام اليوم العاشر من محرم ولم يصم يوماً قبله أو بعده ، فعمله مجزئ وله أجره ، بخلاف من صام يوماً قبله أو بعده، فقد أتى بالمجزئ وزيادة في لموافقته لسنته - صلى الله عليه وسلم – حيث رغب بصيام يوم قبله أو بعده. والله أعلم
الحمد لله. أولاً: العقيقة سنة مؤكدة ، ولا إثم على من تركها، وذلك لما رواه أبو داود (2842) أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ ، عَنْ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ) وحسنه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ". فعلق النبي صلى الله عليه وسلم أمرها على محبة فاعلها، وهذا دليل على أنها مستحبة غير واجبة. انظر: "تحفة المودود" ص (157). ثانياً: السنة أن يعق عن المولود الذكر شاتان وعن الأنثى شاة واحدة ؛ لما روى رواه الترمذي ( 1516) والنسائي ( 4217) عن أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ، فقال عليه الصلاة والسلام: ( عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ)، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 4 / 391). قال الشيرازي رحمه الله: " والسنة أن يذبح عن الغلام شاتين, وعن الجارية شاة ؛ لما روت أم كرز... ، ولأنه إنما شرع للسرور بالمولود, والسرور بالغلام أكثر, فكان الذبح عنه أكثر، وإن ذبح عن كل واحد منهما شاة جاز, لما روى ابن عباس رضي الله عنه قال: ( عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين عليهما السلام كبشا كبشاً).. " انتهى.