هذا النوع يشبه أن الزوج يحاول أن يقوم بالإيلاج في مكان مغلق لا يوجد به أي فتحات، فيعجز عن ذلك. وتكون الفتاة في حالة ألم عند محاولة الإيلاج ويتوقف الألم مع توقف المحاولات. 2- التشنج المهبلي الثانوي يحدث مع المرأة بسبب إجراء جراحة أو الولادة أو الإجهاض أو التعرض لصدمة نفسية مفاجئة. حيث إن التشنج المهبلي الثانوي يكون مستجد وعارض، ولا يوجد مع المرأة منذ بداية حياتها. بل قد تكون مارست الحياة الزوجية قبل ذلك ولديها أطفال، ويحدث معها ذلك التشنج. 3- التشنج المهبلي الشامل هو تشنج مستمر يحدث في المهبل، ويزداد مع أي محاولة لإيلاج شيء في المهبل. 4- التشنج المهبلي الظرفي قد يحدث عند الجماع وقد لا يحدث في آحيان أخرى، حيث تكون أسبابه عرضية مثل التوتر وسوء الحالة المزاجية. اقرأ أيضًا: تجربتي مع فطريات المهبل أعراض التشنج المهبلي حدوث التشنج المهبلي يكون مصاحب لبعض الأعراض الأخرى، وقد تحدث كل الأعراض التالية أو بعض منها: صعوبة أو استحالة الإيلاج وإقامة علاقة جنسية كاملة. ألم شديد وشد في المهبل عند محاولة دخول القضيب أو أي شيء. ألم أثناء إدخال جهاز الفحص المهبلي. تجربتي مع جفاف المهبل - الجواب 24. الخوف والتوتر من الجماع. فقدان الرغبة الجنسية.
رغم أن الحديث عن الثقافة الجنسية حقق نتائجه المرجوة وسط المثقفين ، إلا أنه أثبت فشله مع العديد خاصة النساء المؤمنات بأن الجنس بين الرجل وزوجته لا يكون إلا من أجل إرضائه فقط كما أنه ممتع له وحده وعبء ثقيل عليها دائماً وغالباً ما يكون مؤلماً. تجربتي مع التشنج المهبلي - عالم المرأة العربية | حبيبة . كوم. أكم من بنات أفسدت عليهن المعتقدات الجنسية الخاطئة الاستمتاع بحقهن الشرعي في العلاقة الزوجية ، ولعل أكثر المشاكل التي تعترض بداية حياة الفتيات الجنسية هي التشنج المهبلي ، والتي بسببها قد يتأخر الزوج في فض الغشاء أسبوع أو اثنين وربما يصل الأمر إلى شهرين إن لم يكن حازماً. أطباء النساء والتوليد يرجعون التشنج المهبلي لدى الفتاة إلى أسباب نفسية ، وأطباء الصحة النفسية يعرّفونه بـ " تشنج في العضلات التي تحيط بالمهبل في الأنثى التي تدخل لأول مرة يتسبب في إغلاق فتحة المهبل، ويجعل الدخول فيه متعذرًا أو مؤلما". ويرى أطباء الصحة النفسية أن هذه الحالة تحدث عادة عند النساء اللواتي يخفن من ممارسة الجنس للمرة الأولى أو بسبب تجربة سابقة مؤلمة – كألم فض البكارة ليلة الدخلة في بعض الحالات - حيث تصاب العضلات المحيطة بجدار المهبل بحالة من التشنج المؤلم، معيقة إتمام الاتصال الجنسي ، وقد يكون السبب أيضاً تعرض الفتاة لحادث تحرش جنسي في الصغر ، أو الحكايات المؤلمة التي تسمعها من صديقاتها عن آلم فض البكارة المبرحة.
الشعور بالذنب. الخوف من الأداء غير الجيد أثناء الجماع. عنف الشريك أو سوء معاملته لاسيما أثناء الجماع. التعرض لصدمات معينة مثل المرور بحالة اغتصاب أو معاملة عنيفة من قبل الزوج. ذكريات غير جيدة عن الجنس أثناء الطفولة، مثل التحرش أو رؤية مشاهد أو صور جنسية. أعراض التشنج المهبلي ضيق شديد في المهبل يرافقه ألم يتراوح من بسيط إلى شديد وحارق جدًا، وينتج عن هذا ألم شديد أثناء الجماع. صعوبة اختراق القضيب للمهبل أو استحالة دخوله تمامًا. الشعور بألم أثناء أي محاولة للمس منطقة المهبل، سواء عند الكشف الطبي بالمنظار أو محاولة إدخال سدادة قطنية وغيرهم. ألم شديد في العضلات أثناء الجماع. توقف النفس للحظات أثناء الجماع. طريقة علاج التشنج المهبلي يعتمد علاج التشنج المهبلي على علاج الحالة التي تؤدي إلى هذا التشنج من الأساس، حيث يمكن أن يشمل العلاج ما يلي: الخضوع لجلسات استشارة جنسية الخطوة الأولى لعلاج التشنج المهبلي لاسيما النفسي أو العاطفي، هو الخضوع لجلسات استشارة جنسية، لكي تعرف المرأة كل الحقائق حول العلاقة الجنسية، ولكي يبعد عنها أي مخاوف أو توتر لا أساس له من الصحة وستشمل هذه الاستشارات تعريف المرأة بمنطقة المهبل والعضلات المحيطة به والتي يحدث لها تشنج، ويمكن أن يطلب الاستشاري حضور الزوج مع المرأة ويخضعهم لبعض جلسات الاسترخاء.
كما أن المصابين بمرض بطانة الرحم أو بعض الأورام في منطقة المهبل قد يعانون من التشنج المهبلي. الحمل وألم الولادة أو الإجهاض من مسببات التشنج المهبلي لأنهما يسببان تقلصات في المهبل، فضلًا عن ذلك يحدث الأمر نفسه عند الوصول إلى سن اليأس. المشاكل النفسية التي تتعرض لها الزوجة مثل خيانة زوجها لها، والمشاكل النفسية التي تتعرض لها الفتاة مثل التحرش الجنسي سبب في ظهور التشنج. من أسباب التشنج المهبلي للزوجة في الليلة الأولى من الزواج الخوف من الجماع والعلاقة، وتوقع الفتاة أن هناك ألم غير محتمل مع فض غشاء البكارة. قد يحدث التشنج المهبلي في المرة الأولى للعلاقة الحميمة بسبب الألم، مما يجعل الفتاة لا تتقبل أي علاقة مرة أخرى، ويحدث التشنج بعد ذلك لأسباب نفسية. معاملة الزوج القاسية والإحجام عن المداعبة قبل العلاقة الحميمة سبب في عدم النجاح في الجماع وتشنج المهبل. أخيرا جفاف المهبل يسبب تقلصات وأوجاع، وتتعلق مشكلة جفاف المهبل بمشكلة قلة وقت المداعبة، وبالتالي عدم نزول إفرازات ترطب المنطقة. أنواع التشنج المهبلي اتفق الأطباء أن التشنج المهبلي له أنواع مختلفة وتتلخص فيما يلي: 1- التشنج المهبلي الأولي يبدأ مع المرأة منذ بداية حياتها في أول جماع وعند استخدام سدادة قطنية أو عند الخضوع لفحوصات السونار المهبلي.
من ثمرات الإيمان بالقدر: أنه يبعث الاطمئنان في النفس لقد أتممت الجلسة بنجاح شكراً لك
بسم الله الرحمن الرحيم من ثمرات الإيمان بالقدر 1) أداء عبادة الله عز وجل، فالقدر مما تعبدنا الله سبحانه وتعالى به. 2) قوة الإيمان، فالذي يؤمن بالقدر لايتزعزع ولايبالي بما ناله في سبيل الحق. 3) الشجاعة والإقدام والثبات، فالذي يؤمن بالقدريعلم أنه لايموت إلا إذا جاء أجله، ولايناله من البلاء إلا ماكتب له، لايبالي بما ناله من الأدى والمصائب والمكاره. 4) الطمأنينية وتخفيف الهموم والأحزان. 5) الصبر والاحتساب، والذين لا يؤمنون بالقدر ربما يؤدي ببعضهم الجزع إلى أن يكفر بالله ،وبعضهم يجن ،وبعضهم يصبح موسوسا، وبعضهم يقتل نفسه ،ولذلك كثر الانتحار في البلاد التي لا يؤمن أهلها بالقدر كأمريكا والدنمارك والسويد ، والغالب على الذين يبتلون بأمراض الأعصاب أنهم لا يؤمنون بالقدر، أو إيمانهم بالقدر ضعيف. الشيخ عبدالرحمن البراك في حديث عن القضاء والقدر. 6) الكرم، فالذي يؤمن أنه لايفتقر إلا إذا قدر الله عليه فإنه ينفق ولا يبالي. 7) الإخلاص ، فالذي يؤمن بالقدر لايعمل العمل من أجل الناس،لأنه يعلم انهم لا يستطيعون أن يضروه بشيء لم يقدره الله عليه. 8) التوكل واليقين والاعتماد على الله والاستسلام له. (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) 9) عدم الاعتماد على الكهان والمنجمين والمشعودين، والتمسح بأتربة القبور، ودعاء غير الله، وصرف شيء من أنواع العبادة لغير الله،لأنه يعلم أن هذه الأمورلا تملك له نفعا لم يرده الله ولا ضرا لم يرده الله.
3- حصول اليقين في القلب: ولن يجد المسلم طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، كما قال الصحابي عبادة بن الصامت رضي الله عنه لابنه، وبعد أن يوقن بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس -رضي الله عنهما-: "... واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف " [3].
* وما منزلة القضاء والقدر في الإسلام؟ هو أحد أصول الإيمان الستة التي فسر بها النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان في حديث جبريل، قال: أخبرني عن الإيمان قال الرسول عليه الصلاة والسلام: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره. فالإيمان بالقدر، لابد منه لتحقيق صحة الإيمان بل لتحقيق التوحيد، كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وكذب بالقدر، نقض تكذيبه توحيده,,, ). وذلك أن الايمان بعموم ربوبيته سبحانه وتعالى وكمال ملكه يتضمن أنه سبحانه وتعالى خالق كل شيء ومليكه وأن ما شاء كان ومالم يشأ لم يكن، وهذا هو تحقيق الإيمان بالقدر.
* فضيلة الشيخ في الحديث لا يرد القدر إلا الدعاء هل لكم أن توضحوا لنا هذا الحديث؟ جاء في الحديث المشهور (لا يرد القدر الا الدعاء) ومعنى ذلك ان الدعاء سبب من الاسباب التي يدفع بها الله ما شاء، وهذا شأن سائر الأسباب، فالأسباب هي من قدر الله ويندفع بها أقدار قد علم الله أنها تندفع، كما جاء عن عمر رضي الله عنه، لما قيل له عندما أراد الرجوع عن الشام حين نزل به الطاعون فقيل له: (أتفر من قدر الله يا أمير المؤمنين؟ قال رضي الله عنه: نفر من قدر الله إلى قدر الله). وهذا هو موجب الشرع والقدر وهو مدافعة الأقدار بالأقدار، لكن ليس معنى ذلك أن شيئاً قد حكم الله بأنه يكون ثم حدث ما يغير هذا القدر. بل ما يندفع بالأسباب من الدعاء وغيره، فقد سبق في علم الله وكتابه الأول، أن هذه الأقدار تندفع من تلك الأسباب، فما قدر الله انه لا يوجد إلا بهذا السبب، فإنه لا يكون إلا مع وجود سببه، وما قدر الله أنه يندفع بسبب من الأسباب فقد قدر الله وجود السبب الذي يندفع به، فرجع الأمر كله إلى علم الله وتقديره السابق، فقدره السابق لا يحدث شيئاً على خلافه، فلا شيء يغير علم الله السابق وقدره السابق فإن جميع الكائنات محكومة بقدره ومشيئته، وهذا مقتضى كمال ربوبيته سبحانه وتعالى.
*وهل الإنسان مخيّر أو مسيّر؟ هذان اللفظان فيهما إجمال، فلا يقال إنه مخير ولا يقال إنه مسير، بل يقال إن العبد له مشيئة واختيار وهو مسير لما خلق له، فإن قول القائل بأن العبد مخير يوهم بمذهب القدرية القائلين بأن العبد يتصرف بمحض مشيئته وإرادته واختياره منقطعاً عن مشيئة الله، والقول بأن العبد مسير يوهم أنه لا إرادة له ولا اختيار ولا مشيئة. فالأول مذهب القدرية والثاني مذهب الجبرية، فلا يجوز إطلاق واحد من اللفظين، ومن أطلق واحداً منهما سئل عن مراده فإن أراد معنى صحيحاً قبل، وإن أراد المعنى الباطل رد، وهذا الواجب في كل الألفاظ المجملة. * على ذلك الحكم ما موقف المؤمن من تلك العبارة السابقة؟ الواجب هو الاستفصال عن مراد من أطلق على شيء من ذلك فيقال لمن قال بأن الإنسان مخير نقوله له: ماتريد؟ هل تعني بأن الإنسان له إرادة ومشيئة واختيار، فهذا نعم وهذا المحسوس الذي دل عليه الشرع والحس أم تريد أنه يتصرف بمحض إرادته دون مشيئة الله وتدبيره وقدرته، ومن قال إن العبد مسير أيضاً نستفصله عن مراده، فإن أراد مذهب الجبرية وهو أن العبد لا قدرة له ولا اختيار فهو باطل وإن أراد أنه يسير بتدبير الله وأنه لا خروج له عن مشيئة الله فهذا حق.
5- تفجير الطاقات الكامنة في الإنسان: حينما التزم المسلمون الأوائل بعقيدة القدر ، وفهموها حق فهمها، حققوا خلافة الله في الأرض، وانطلقوا بالدين في كل الأرجاء، ففتحوا نصف الدنيا في نصف قرن أو كما قال أحد المستشرقين: فتحوا في ثمانين سنة ما فتح الرومان في ثمانمائة عام، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا، وما استكانوا، فضربوا المثل العليا في الشجاعة والإقدام وكانت فتوحاتهم خيراً وبركة، حيث حققوا العدل، ونشروا السلام، واثبتوا بالوقائع العملية أن الإيمان بالقدر يؤدي إلى انطلاق قوى الإنسان وطاقاته، للتعرف على سنن الله الكونية، واستخراج ما في الأرض من كنوز، والانتفاع بما في الكون من خيرات. [1] رواه مسلم (2999) باب المؤمن أمره كله خير، 4/2295. [2] رواه مسلم في صحيحه رقم (2664) باب الأمر بالقوة وترك العجز، 4/2052. [3] رواه أحمد في المسند، رقم (2669) والترمذي في جامعة رقم (2516) وقال: حسن صحيح، 4/667. [4] السنة لعبدالله بن الإمام أحمد رقم (873)، 2/402، والإيمان لابن منده رقم (9)، 1/139. [5] رواه الشيخان، البخاري (5397) باب ما يذكر في الطاعون 5/2163، ومسلم رقم (2219) 4/1740. مرحباً بالضيف