( إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور ( 38) ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ( 39)) قوله تعالى: ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا) قرأ ابن كثير وأهل البصرة: " يدفع " ، وقرأ الآخرون: " يدافع " بالألف ، يريد: يدفع غائلة المشركين عن المؤمنين ويمنعهم عن المؤمنين. اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ | قال تعالى : بسم… | Flickr. ( إن الله لا يحب كل خوان كفور) أي: خوان في أمانة الله كفور لنعمته ، قال ابن عباس: خانوا الله فجعلوا معه شريكا وكفروا نعمه. قال الزجاج: من تقرب إلى الأصنام بذبيحته وذكر عليها اسما غير الله فهو خوان كفور. قوله عز وجل: ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) قرأ أهل المدينة والبصرة وعاصم: " أذن " بضم الألف والباقون بفتحها ، أي: أذن الله ، " للذين يقاتلون " ، قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص " يقاتلون " بفتح التاء يعني المؤمنين الذين يقاتلهم المشركون ، وقرأ الآخرون بكسر التاء يعني الذين أذن لهم بالجهاد " يقاتلون " المشركين. قال المفسرون: كان مشركو أهل مكة يؤذون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يزالون محزونين من بين مضروب ومشجوج ، ويشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقول لهم: اصبروا فإني لم أؤمر بالقتال ، حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية وهي أول آية أذن الله فيها بالقتال ، فنزلت هذه الآية بالمدينة.
إذن: كان لا بُدَّ أن يُصفِّي الحقُ سبحانه أهلَ الإيمان كما يُصفِّي الصائغُ الذهبَ، ويُخرِج خَبَثه حين يضعه في النار، كذلك كانت الفِتَن والابتلاءات لتصفية أهل الإيمان وتمييزهم، لكن بالقتال في صَفٍّ واحد. ثم يقول سبحانه: { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} [الحج: 38] فكأن الحق - سبحانه وتعالى - أصبح طرفاً في المعركة، والخوَّان: صيغة مبالغة من خائن، وهو كثير الخيانة وكذلك كفور: صيغة مبالغة من كافر. ان الله يدافع عن الذين آمنوا سيد قطب. ومعنى الخيانة يقتضي أن هناك أمانةً خانها. نعم، هناك الأمانة الأولى، وهي أمانة التكليف التي قال الله فيها: { إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَانُ.. } [الأحزاب: 72] فلقد خانَ هذه الأمانة بعد أنْ رَضِي أنْ يكونَ أهْلاً لها. وهناك أمانة قبل هذه، وهي العهد الذي أخذه الله على عباده، وهم في مرحلة الذَّرِّ: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوۤاْ إِنَّمَآ أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ.. } [الأعراف: 172 - 173].
الجمعة 11/مارس/2022 - 11:41 ص الشيخ أسامة الجندي كشف الدكتور أسامة فخري الجندي مدير عام شئون المساجد بوزارة الأوقاف عن أنواع الشهادة، قائلا:"للشهادة أنواعا أوضحها الشهادة في سبيل الله في الدفاع عن الوطن ومقدرات الوطن مع كفاءة أداء وتحدي للصعاب والمحن. وأضاف الجندي خلال لقاء له على فضائية "صدى البلد" أنه يأتي ضمن أنواع الشهادة أيضا، الحارس الذي يكون أمينا على المال العام، فالموظف إذا مات وهو يدافع عن هذا المال فهو شهيد، والشرطي الذي يحافظ على الأمن ويموت في سبيله هو من الشهداء، قائلا:" كل من يدافع عن الأوطان ومقدراتها والمال العام إن أصابه ضرر فهو من الشهداء". القران الكريم |إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ. وفي سياق ذي صلة يؤدي أئمة وزارة الأوقاف موضوع خطبة الجمعة اليوم تحت عنوان: "منزلة الشهداء عند ربهم". وأكدت وزارة الأوقاف على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصًّا أو مضمونًا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاةً للظروف الراهنة، مع ثقتنا في سعة أفقهم العلمي والفكري، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة.
إلى أنْ زاد اعتداء الكفار وطََفَح الكَيْل منهم أَذن الله لرسوله بالقتال، فقال: { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39]. فقوله تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ.. } [الحج: 38] صيغة يدافع: مبالغة مِنْ يدفع، معنى يدفع يعني: شيئاً واحداً، أو مرة واحدة، وتنتهي المسألة، أمّا يدافع فتدل على مقابلة الفعل بمثله، فالله يدفعهم وهم يقابلون أيضاً بالمدافعة، فيحدث تدافع وتفاعل من الجانبين، وهذا لا يكون إلا في معركة. والمعركة تعني: منتصر ومنهزم، لذلك الحق - تبارك وتعالى - يُطمئن المؤمنين أنه سيدخل المعركة في صفوفهم، وسيدافع عنهم. } [الحج: 38] أمر طبيعي؛ لأن الحق سبحانه ما كان ليُرسِل رسولاً، ويتركه لأهل الباطل يتغلَّبون عليه، وإلاّ فما جَدْوى الرسالة إذن؛ لذلك يُطمئِن الله تعالى رسوله ويُبشِّره، فيقول: { وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ ٱلْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلْغَالِبُونَ} [الصافات: 171 - 173]. وقال: { وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُ.. } [الحج: 40].
الخطبة الأولى: القارئ للتأريخ يجد أن الأيام تحمل في طياتها منحًا ومحنًا، وآمالاً وآلامًا، وأن كل ما يحصل لأوليائه من شدةٍ وبلاءٍ، وكرب وعناء، فالله لطيف في قَدَرِه، حكيم في تدبيره، حيث قال وهو أصدق القائلين: ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)[الحَجّ: 38]، وقد نزلت هذه الآية في الصحابة -رضي الله عنهم- يوم أن كانوا في مكة مستضعفين، وكانت قريش تؤذيهم، فوعدهم الله أنه يدافع عنهم شرهم وأذاهم. قال الزمخشري -رحمه الله- في قوله: ( يُدَافِعُ): أي: " يبالغ في الدفع عنهم "، وهي كرامة من الله لأوليائه، وبشارةٌ وتقويةٌ لعزائمهم. وفي ذلك قال ابن كثير -رحمه الله-: "يخبر -تعالى- أنه يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه وأنابوا إليه شر الأشرار، وكيد الفجار، ويحفظهم ويكلؤهم، وينصرهم، كما قال -تعالى-: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ)[الزُّمَر: 36]"، وهذه المدافعة بحسب إيمان العبد بمولاه؛ لأن أولياء الله لهم النصيب الأكبر في الدفاع عنهم، قال الله -سبحانه- في الحديث القدسي: " مَن عادَى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: " فهو -تبارك وتعالى- يدافع عن الذين آمنوا حيث كانوا، فالله هو الدافع، والسبب هو الإيمان ".
10/10/2017 4:59 م لا يوجد وسوم 5 50675 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الثلاثاء 7 ذي الحجة 1438هـ - 29 أغسطس 2017م -7 برج السنبلة عرفت رجال ألمع باعتدال مناخها وغزارة أمطارها أسهمت الأمطار الغزيرة التي تشهدها منطقة عسير بشكل عام ومحافظة رجال ألمع بشكل خاص خلال الأسابيع الأخيرة، في رفد الغطاء النباتي والغابات الطبيعية التي تشتهر بها جبال وأودية المحافظة التي تقع على بعد 45 كم عن مدينة أبها العاصمة الإدارية لعسير، وترتبطان بعقبة "الصماء". وعرفت رجال ألمع باعتدال مناخها وغزارة أمطارها في فصل الصيف، حيث يمثل دخول موسم "سهيل اليماني" أبرز تباشير اكتساء الأرض بثوبها الأخضر الزاهي، فلا تشاهد العين سوى لوحات خضراء تُرسم على الجبال والسهول وفي بطون الأودية، ولا تسمع الأذن سوى خرير الماء العذب الذي يشكل شلالات طبيعية، جذبت آلاف الزوار من مختلف مناطق المملكة، الذين تعرفوا على جمال المكان من خلال وسائل التواصل الاجتماعي ومقاطع الفيديو القصيرة التي يبثها عدد من إعلاميي منطقة عسير في وسائط ذات جاذبية للمتابعين مثل "سناب شات، تويتر". وبمجرد وصول السياح القاصدين لرجال ألمع أسفل عقبة "الصماء" يستقبلهم "وادي العوص" الذي يضم على جنباته مزارع الذرة والدخن التي تشتهر بها المحافظة، حيث يستمتعون بالمناظر الخلابة من خلال مطلات ومواقع خصصتها بلدية المحافظة في أعلى الوادي، ثم يتجه معظمهم إلى جنوب المحافظة، عابرين أحد أطول أنفاق المملكة وهو نفق "جبل رَزْ" الذي يقدر طوله بأكثر من 800 م.
alma3e@ تُعرف محافظة «رجال ألمع» في منطقة عسير بكثرة أدبائها؛ شعرا، وقصة، ورواية، ومجالس أدبية تتجاوز ثلاثة في بقعة صغيرة تخنقها الجبال وكثرة العقبات ونقص الخدمات. عقبة صماء رجال ألمع : يا ليل المعاناة ..! » أضواء الوطن. ونحن نتجه إلى «رجال ألمع» في جولتنا الصحفية، كان هدفنا أن نقف على الحقيقة كما هي، ولأننا قادمون من «أبها» باتجاه «السودة» لم يكن أمامنا إلا التجاسر على خوفنا ونحن نعبر عقبة «الصماء» الوعرة، التي تشكل منحدراتها مصدرا للخوف والريبة، توخينا الحذر، واعتمرنا الحيطة في القيادة، فليس سهلا النزول من أعلى قمة في جبال السروات إلى بطون الأودية والشعاب في طريق ضيقة ومتعرجة تزدحم بالسيارات الصاعدة إلى أبها، والهابطة إلى رجال ألمع. كانت الأجواء التي قررت فيها عمل جولة صحفية لأجزاء كبيرة من محافظة رجال ألمع «ممطرة»، بدأت من شمال المحافظة ابتداء بقرى «الأهمال» و«سنومة» و«الجرف» و«الشعبين» (عاصمة المحافظة الإدارية)، ولأن الجولة لم تكن من أجل النزهة بقدر ما كانت صحفية خالصة، لم يكن هناك ما يلفت الانتباه أكثر من الهواء العليل وزخات المطر المتساقطة بين حين وآخر تغسل الأمكنة والنفوس. التقت «عكاظ» في جولتها بمواطنين من رجال ألمع، من قرى مختلفة؛ وليد جابر (الشعبين)، شرفي محمد (الحبيل)، علي دهل (الصليل)، فايع الحياني (حسوة)، علي الغمور (الأهمال)، عبدالله السلمي (الميل)، إذ اتفقوا على أن ثمة قصورا كبيرا في الخدمات البلدية والصحية والطرق، وأضرارا كبيرة يلحقها التجاهل بطلباتهم المستحقة التي تدعمها الدولة بسخاء، إلا أن غياب الخطط الواضحة والشفافة لدى بلدية المحافظة والطرق والصحة يعيق هذا العطاء ويحرم المواطنين منه.
وقال قائد مجمع غرناطة التعليمي، علي عسيري، إن هذه العقبة المتعثرة يسلكها يوميًا أكثر من 40 معلمًا ومعلمة ويسلكها يوميًا طلاب المرحلة الثانوية حوالي 30 طالبًا ليواصلوا تعليمهم في أقرب مجمع تعليمي ويسلكها من أهالي القرى ما لا يقل عن 2000 مواطن لأخذ احتياجاتهم من المحافظات الأخرى. وأضاف أنه حينما يأتي موسم الأمطار تكون هناك انهيارات صخرية ضخمة وانقطاعات مستمرة في عقبة مهمال ما يتسبب في عزلة القرى تماماً ومنع الدخول والخروج منها لفترات زمنية متفاوتة مما ينعكس على المواطنين بالضرر الكبير ولا سيما على الطلاب والطالبات والمعلمين والمعلمات والمرضى والعجزة وقال محمد فراج الألمعي إن من ضمن العقبات التي واجهوها من تعثر هذا المشروع أن الدفاع المدني في بعض الأحيان لا يستطع الوصول إلى موقع الحوادث كذلك لا يستطيع الهلال الأحمر الوصول إلى بعض المرضى. التعثر يضرب "مشروع الحلم" بـ"أهمال رجال ألمع".. العقبة لم تنجز والطريق ضاع. مطالبات متكررة وناشد أهالي قرى مهمال بصوت واحد المسؤولين النظر في مطالبهم لتعينهم على البقاء في قراهم وعدم النزوح إلى المحافظات والمدن القريبة والتي تمثلت في تمثلت في: ١) استكمال مشروع عقبة مهمال المتعثرة منذ سنين. ٢) افتتاح مرحلة ثانوية للبنيين حيث إن الطلاب يسلكون أكثر من ٢٣كلم بعد المرحلة المتوسطة للوصول لأقرب مجمع تعليمي يوجد به مرحلة ثانوية.
ناشد أهالي قرى الأهمال بمحافظة رجال ألمع، أمير منطقة عسير ومسؤولي وزارة النقل، التوجيه بإعادة الآليات للعمل في العقبة المؤدية للقرى أعلى الجبل، والتي بدأت العمل ودمرت الطريق السابق تمامًا، الذي فتحه الأهالي منذ قرابة 3 عقود، ثم ولّت بلا رجعة منذ 30 شهرًا. وقال الأهالي لـ"سبق": استبشرنا خيرًا بآليات الشركة المتعاقدة مع وزارة النقل وهي تدمر الطريق وتخترق الجبال لفتح العقبة الموصلة لأعلى الجبل بقيمة 60 مليون ريال، وتم فتح طريق مؤقت ترابي لا يتسع لأكثر من مركبة واحدة؛ لإيصالنا بمنازلنا لحين انتهاء المشروع الذي دُوّن على لوحته أن مدة التنفيذ تنتهي خلال سنتين ونصف؛ إلا أنه قبل انتهاء المدة بـ3 أشهر انسحبت الشركة المنفذة وسحبت آلياتها بلا رجعة حتى الآن ودون إكمال حتى أعمال القطع؛ وليس إنهاء المشروع في مطلع عام 1438هـ. وأضافوا: "قام الأهالي بسفلتة الطريق المؤقت والذي يبدو أنه سيكون طريقنا لفترة طويلة ما لم يتدخل المسؤولون لإنهاء التعثر وفك اختناق أسطول المركبات وحافلات النقل المدرسي في أوقات الذروة؛ لا سيما وأن القرى المستفيدة يزيد عدد سكانها على 1000 نسمة؛ ناهيك عن المعاناة في الأيام الممطرة والحالات الطارئة والتي تجرّعنا معها الكثير من المرارة في نقل مريض، أو غياب قسري عن عمل، أو فوات اختبار على أبناءنا وبناتنا في المدارس والجامعات.
كما يقول الشاعر تميم البرغوثي. يمرون عليها وينظرون لها من طرف خفي كأنها لوحة قديمة مضاءة البرواز في "متحف اللوفر " لا يعنيهم إلا جمالها الطبيعي كتوقيع شيخ مسن ، وكم من كتابات وتغريدات وشكاوى ومطالبات لم يُلتفت لها ، كونها عقبة في الجنوب وليست في "ضاحية لبن أو أبحر الشمالي وشاطئ نصف القمر" وكل المناطق فيها الخير والبركة وتستاهل التطوير ، ومع اشتداد الرياح والعواصف وهطول الأمطار بغزارة من الطبيعي أن تقفل في وجوه العابرين من وإلى التهائم والمرتفعات ، صدقوني ، عقبة الصماء تحتاج القليل من الأموال والكثير من الأفكار والضمير والانسيابية في ذمة المسؤولين. عقبة رجال المع نجم في السماء. مسئولون كبار أتوا إلى عسير لتفقد الآثار والسلبيات والوقوف على أطلال التقصير في عسير في فترات سابقة وراهنة ، نثروا الوعود بعقبات وطرق وعبّارات تمنع السيول مستقبلاً ، وحدها عقبة الصماء لم يلتفت لها السادة المحترمين ولم يقولوا قولاً ليناً حتى تبرأ ذممهم أمام الألمعيين الطيبين ، والسؤال البائس دوما ، إلى متى تبقى عقبة الصماء بهذا الشكل منسية تشيخ وكأنها طريق للقدم لا للسيارات على مر العقود ؟! لابد من بديل لها أو تطويرها بالكباري المعلقة لأنها شريان حيوي وضروري وما ينفع الناس أولى بالاهتمام ، حفظ الله الوطن.