وتابعت الدار فى الرد على السؤال:كما بيَّن النبى- صلى الله عليه وسلم- أن من الفطرة التى فطر الله الناس عليها، وكان عليها النبيون- عليهم السلام- خصالًا ينبغى أن يأخذ الناس بها، فعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ((الْفِطْرَةُ خَمْسٌ- أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ- الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ)) متفق عليه، وأخرج البخارى نحوه عن ابن عمر. وأوضحت أن من هذا يتبين أن ما سأل عنه السائل، وهو إزالة شعر العانة والإبطين مطلوب شرعًا، أما باقي السؤال، وهو أنه هل من الممكن الإزالة ببعض الوسائل الحديثة؟ فالإجابة أنه جائز، وما ورد فى الحديث من تعيين الطريقة التى يزال بها الشعر ليست مقصودة فى ذاتها، بل هي وسيلة ذُكرت للشائع، أو كمثال للطريقة، وعلى أقصى تقدير يكون المذكور أفضل من غيره، لا أن غيره غير جائز. وقد مثلوا لذلك باستعمال النُّورة، بل قد رُوى ذلك فى بعض الروايات من فعل النبى- صلى الله عليه وسلم، فيُروى عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: ((أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اطَّلَى بَدَأَ بِعَوْرَتِهِ، فَطَلَاهَا بِالنُّورَةِ، وَسَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ)).
وجاء في "المبدع في شرح المقنع" (6/ 87): "من يلي خدمة مريض ومريضة في استنجاء، ووضوء، وغيرها كطبيب، نص عليه، وكذا حالق لمن لا يحسن حلق عانته، نصًا". وقال عز الدين بن عبد السلام في "قواعد الأحكام في مصالح الأنام" (2/ 165): "ستر العورات والسوآت واجب، وهو من أفضل المروآت وأجمل العادات ولا سيما في النساء الأجنبيات، لكنه يجوز للضرورات والحاجات. الإفتاء: إزالة شعر العانة والإبطين للرجال والنساء بالليزر "جائز شرعا" - اليوم السابع. أما الحاجات فكنظر كل واحد من الزوجين إلى صاحبه، وكذلك نظر المالك إلى أمته التي تحل له ونظرها إليه، وكذلك نظر الشهود لتحمل الشهادات، ونظر الأطباء لحاجة المداواة، والنظر إلى الزوجة المرغوب في نكاحها قبل العقد عليها إن كانت ممن ترجى إجابتها. وكذلك يجوز النظر لإقامة شعائر الدين كالختان وإقامة الحد على الزناة... ويشترط في النظر إلى السوآت لقبحها من شدة الحاجة ما لا يشترط في النظر إلى سائر العورات". إذا تقرر هذا، فيجوز إزالة شعر العانة بالليزر لسبب طبي أو للحاجة الشديدة،، والله أعلم. 18 1 4, 127
2022-01-09, 12:14 AM #2 رد: حكم إزالة الشعر بالليزر للنساء: (استشارات الألوكة): علما أن إزالة الشعر بالليزر يحتاج إلي جلسات متكرره، بعد ٦ أشهر أو سنة على حسب كل حالة، يعود الشعر من جديد. والله أعلم 2022-01-09, 12:18 AM #3 رد: حكم إزالة الشعر بالليزر للنساء: (استشارات الألوكة): المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم والله أعلم الحكم واحد مع التكرار، والله أعلم
بتصرّف. ↑ "حكم إزالة المرأة الشعر الزائد عن جسمها بالليزر لدى طبيبة" ، إسلام ويب ، 24/10/2011، اطّلع عليه بتاريخ 1/4/2021. بتصرّف. ↑ "إزالة الشعر والأظافر في فترة الحيض" ، الإسلام سؤال وجواب ، 30/7/2007، اطّلع عليه بتاريخ 1/4/2021. بتصرّف.
قالت دار الإفتاء المصرية، فى فتوى لها إنه لا بأس بإزالة الشعور التى شُرعت إزالتها "العانة والإبطين" بأى طريقة مباحة غير ضارة، حتى لو كانت الإزالة فيها دائمة أى باستعمال الوسائل الحديثة كـ"الليزر"، بشرط مراعاة الجنس عند فعل ذلك، فيفعل ذلك الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة. وجاء رد دار الإفتاء على سؤال هل يجوز إزالة شعر العانة والإبطين نهائيًّا ببعض الوسائل الحديثة كالليزر؟، كالأتى: "خلق الله تعالى الإنسان مفضلًا على غيره من جنس الحيوان، قال تعالى "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ"، وأباح له الزينة بضوابطها الشرعية، فقال تعالى: "قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ". وفى السنة النبوية المطهرة نجد ذلك جليًّا في حبِّ النبى- صلى الله عليه وسلم- للتزين، ولما سأله رَجُلٌ: ((إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ)) أخرجه مسلم.
أقراء ايضا: العالم جابر بن حيان نشاته وإنجازاته واهم مقولاته حفظه للقران حفظ أحمد خضر الطرابلسي القران الكريم وختمه في بيروت قبل انتقاله الكويت, وذلك علي يد الشيخ ابو علي الحلبي حيث كان يبلغ من العمر عشرة اعوام, وكان يسير علي خطي الشيح عبد الباسط عبد الصمد وتعلم الاحكام خلال عامين, فقد امتلك الاجازة والسند من الشيح محمد كاتبي, فقد كان يحفظ خمس اجزاء من القران الكريم في كل عام, وقد اكد علي ضرورة المراجعة المستمرة لمن يريد الحفظ القران الكريم, فقد كان يستشهد بقول رسول الله (صل الله عليه وسلم): انما مثل صاحب القرآن كمثل الابل المعلقة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت». الطرابلسي تجويده للقران الكريم فقد كان يراي أحمد خضر الطرابلسي ان تجويد القران هو اعطاء كل حرف من حروف القران الكريم حقه, من الاحكام في القراءة كما قال رسول الله (صل الله عليه وسلم), «زينوا القرآن بأصواتكم» حيث يجب ان تكون مخارج الحروف صحيحة لما له اثر كبير علي القراءة من ادغام, ومد ووقوف وايصال والعديد من قواعد التجويد الذي يجب ان يكون علي يد شيخ مختص, حيث يؤكد أحمد خضر الطرابلسي انه لابد من اتقان القران الكريم لغويا اولا حتي لا تكون هناك اخطاء لغوية عند القراءة, فيعمل ذلك علي التشوه في القراءة وتغيير المعني المقصود به في القران الكريم.
يشترك الشيخ أحمد خضر كعضو لجنة التحكيم في عدة مسابقات لتجويد القرآن الكريم، وقد ترأس لجنة التحكيم في مسابقة جائزة الكويت الدولية فرع التلاوة و التجويد سنة 2010. Loading... مواضيع ذات صلة
أحمد خضر الطرابلسي، (18 مارس 1947 -) حارس كرة قدم كويتي من أصل لبناني سابق، وضابط عسكري في الجيش الكويتي مُتقاعد، وقارئ للقرآن الكريم، اشتهر الطرابلسي بحراسة مرمى منتخب الكويت لكرة القدم خلال عقد السبعينيات ولقب بالحارس الأمين ولم يُسجل في مرماه أي هدف خلال بطولة بطولة كأس الخليج العربي لعام 1974. اعتزل الملاعب عام 1983 إلا أنه استمر بالعمل كمدرب لحراس المرمى حتى عام 1995. ولد أحمد الطرابلسي في 18 مارس 1947 في مدينة بيروت بالجمهورية اللبنانية، هاجر إلى الكويت عام 1963 وحصل على الجنسية الكويتية عام 1974 والتحق بالجيش الكويتي ووصل إلى رتبة عقيد. وهو شقيق البطل العالمي الرباع اللبناني الراحل محمد خضر الطرابلسي. أحمد خضر الطرابلسي. كانت بداية مسيرته الكروية مع نادي النجمة الرياضي وفي الكويت بدأ مع نادي القادسية ثم انتقل إلى نادي الكويت واستمر في صفوفه حتى اعتزاله سنة 1983. دخل مجال التدريب بعد اعتزاله واستمر فيها حتى عام 1995. يقول بأن أجمل هدف دخل في مرماه هدف جاسم يعقوب عليه في نهائي كأس الأمير 1973–74 حيث سجلهُ بطريقة مقصية و قد حصل على لقب أفضل حارس مرمى في البطولة، حيث لم يدخل في مرماه أي هدف. كما ساهم في احراز الكويت لكأسي الخليج 1972 و19 بعيدا عن الرياضة شارك الطرابلسي في مسابقات قراءة القرآن في عدة مُناسبات وآخرها كانت المُسابقة الدولية المُقامة في بنغلاديش 1995 كما يُعتبر أول كويتي سجل المصحف المرتل باسمه وذلك في عام 1992 والذي يُذاع في الإذاعة والقناة الثالثة الرياضية في الكويت.
35 ميجا بايت 081 التكوير 0:02:24 · 2. 20 ميجا بايت 082 Al-Infitar 0:01:51 · 1. 70 ميجا بايت 083 المطففين 0:04:08 · 3. 79 ميجا بايت 084- الانشقاق 0:02:35 · 2. 37 ميجا بايت 085 البروج 0:02:26 · 2. 23 ميجا بايت 086 سورة الطارق 0:01:36 · 1. 47 ميجا بايت 087 Al-Ala 0:01:47 · 1. 63 ميجا بايت 088 الغاشية 0:02:20 · 2. 14 ميجا بايت 089 الفجر 0:03:24 · 3. 12 ميجا بايت 090 البلد 0:01:58 · 1. 81 ميجا بايت 091 الشمس 0:01:33 · 1. 43 ميجا بايت 092- الليل 0:01:57 · 1. احمد خضر الطرابلسي عم. 79 ميجا بايت 093 الضحى 0:01:04 · 0. 99 ميجا بايت 094 - الانشراح 0:00:42 · 0. 64 ميجا بايت 095 سورة التين 0:00:54 - 0. 82 ميجا بايت 096 العلاق 0:01:37 · 1. 49 ميجا بايت 097 القدر 0:00:43 · 0. 67 ميجا بايت 098 البينة 0:02:03 · 1. 88 ميجا بايت 099 الزلزلة 0:00:56 · 0. 86 ميجا بايت 100 العاديات 0:01:03 · 0. 96 ميجا بايت 101 القرية 0:01:00 · 0. 93 ميجا بايت 102- التكاثر 0:00:50 · 0. 77 ميجا بايت 103- العصر 0:00:27 · 0. 42 ميجا بايت 104- الهمازة 0:00:55 - 0. 84 ميجا بايت 105 الفيل 0:00:42 · 0. 64 ميجا بايت 106 قريش 0:00:34 · 0. 53 ميجا بايت 107 الماعون 0:00:44 · 0.
[1] وهو شقيق البطل العالمي الرباع اللبناني الراحل محمد خضر الطرابلسي. كانت بداية مسيرته الكروية مع نادي النجمة الرياضي وفي الكويت بدأ مع نادي القادسية ثم انتقل إلى نادي الكويت واستمر في صفوفه حتى اعتزاله سنة 1983. [1] دخل مجال التدريب بعد اعتزاله واستمر فيها حتى عام 1995. [1] يقول بأن أجمل هدف دخل في مرماه هدف جاسم يعقوب عليه في نهائي كأس الأمير 1973–74 حيث سجلهُ بطريقة مقصية. احمد خضر الطرابلسي برواية قالون عن نافع mp3. [1] كأس الخليج 1974 [ عدل] و قد حصل على لقب أفضل حارس مرمى في البطولة، حيث لم يدخل في مرماه أي هدف. كما ساهم في احراز الكويت لكأسي الخليج 1972 و1976. قارئ القرآن [ عدل] بعيدا عن الرياضة شارك الطرابلسي في مسابقات قراءة القرآن في عدة مُناسبات وآخرها كانت المُسابقة الدولية المُقامة في بنغلاديش 1995 كما يُعتبر أول كويتي سجل المصحف المرتل باسمه وذلك في عام 1992 والذي يُذاع في الإذاعة والقناة الثالثة الرياضية في الكويت. مراجع [ عدل] ↑ أ ب ت ث ج من حارس واعد في نجمة الستينيات إلى أحسن حارس في في الكويت [ وصلة مكسورة] دخل في 31 أغسطس 2008 "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2008 ، اطلع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2019.
2, 190 4. 9MB 20:59 سورة الفرقان 25. 1, 340 29:29 سورة الشعراء 26. 1, 483 6. 6MB 28:51 سورة النمل 27. 1, 504 8. 6MB 37:20 سورة القصص 28. 1, 342 5. 6MB 24:19 سورة العنكبوت 29. 1, 397 20:10 سورة الروم 30. 1, 336 2. 9MB 12:34 سورة لقمان 31. 1, 372 2. 3MB 09:45 سورة السجدة 32. 1, 276 غير متاح 33:37 سورة الأحزاب 33. 1, 291 4. 5MB 19:33 سورة سبأ 34. 1, 299 4. 4MB 19:06 سورة فاطر 35. 1, 367 4. 1MB 17:51 سورة يس 36. 1, 871 5. 0MB 21:46 سورة الصافات 37. 1, 399 سورة ص 38. 1, 435 6. 5MB 28:17 سورة الزمر 39. 1, 285 7. 0MB 30:25 سورة غافر 40. 1, 535 20:53 سورة فصلت 41. 1, 453 20:24 سورة الشورى 42. 1, 358 سورة الزخرف 43. 1, 314 2. 1MB 08:56 سورة الدخان 44. 2. 7MB 11:33 سورة الجاثية 45. 1, 473 3. 4MB 14:36 سورة الأحقاف 46. 1, 517 3. 0MB 12:46 سورة محمد 47. 1, 623 12:51 سورة الفتح 48. احمد خضر الطرابلسي (قالون عن نافع) - القرآن الكريم بيتك. 1, 304 1. 9MB 08:08 سورة الحجرات 49. 1, 746 08:50 سورة ق 50. 1, 413 2. 0MB 08:39 سورة الذاريات 51. 1, 488 1. 8MB 07:50 سورة الطور 52. 1, 424 سورة النجم 53. 1, 362 08:42 سورة القمر 54. 1, 322 2. 6MB 11:05 سورة الرحمن 55. 1, 518 سورة الواقعة 56.