وحول أجر الفنانات أوضحت شروق عسيري «الأجور في الأفراح أعلى بكثير للفنانات على خلاف حال الفنانين الذين تعد أجورهم أقل مقارنة بما نتقاضاه نحن، فأجور الفنانات في الفرح الواحد تتراوح بين 8 و10 آلاف ريال، فيما يتقاضى الفنان من 5 حتى 7 آلاف، وتختلف المبالغ باختلاف نجومية الفنان، بينما في المطاعم تختلف أجور الدخول، فإن كان الفنان معروفا (ستار) فقد يصل سعر تذكرة الدخول للشخص نحو 500 ريال شاملة الطلبات من عشاء وخدمة، وإن كان أقل من ذلك فقد تصل إلى 350 ريالا». تسجيل رسمي توضح الفنانة شروق عسيري أن «الغناء في المطعم يتطلب ضرورة تسجيل الفنان أو الفنانة تحت مظلة هيئة الترفيه حتى لا يتعرض المطعم للغرامة التي قد تراوح بين (50 و80 ألف ريال)، ويتم ذلك برفع اسم الفنان من قبل المطعم إلى هيئة الترفيه، يذكر فيه أنه سيقدم أمسية غنائية في المطعم مع رفع بياناته، وبعد ذلك تصدر الموافقة من قبل الهيئة بإقامة الأمسية». وقالت شروق عسيري نحن فنانات مشهورات، ولنا مكانتنا في الساحة الغنائية، لا نقبل بأقل من 8 آلاف أو10 وتصل أسعارنا إلى 12 الف ريال، في حفلة المطعم إذا كان هناك مطرب آخر «لا نقبل بأجر 250 أو 500 ريال» وقد غنيت في عدد من الدول كمصر وقطر.
ويضيف «كان الناس يغنون بأنفسهم في كثير من الأحيان. بعد الانتهاء من التدريبات أو المباريات كنت أجد اللاعبين والرياضيين يغنون بجانب الأندية الرياضية السعودية». ويقول «كانت هناك متنزهات شهيرة في جدة متعددة الأنشطة، وفيها يقدم الغناء خلال فنانين وفرق غنائية، مثل متنزه كيلو 10 جنوب جدة، ومطعم العطاس في باب شريف، وكازينو المنتزه بجانب فندق البحر الأحمر المطل على الكورنيش». ويتحدث الدكتور مناع عن الغناء في جدة قائلا «كان يغني فنان اسمه عبدالفتاح عبدربه على العود، حتى جاءنا الفنان طلال مداح -يرحمه الله- ثم محمد عبده، وفوزي محسون وغيرهم، فكان الغناء من الفنون المحببة للمجتمع السعودي، خاصة في جدة». أمير مكة يوجِّه بمنع الفِرق الغنائية والآلات الموسيقية داخل المطاعم. حكواتي المقاهي أوضح الباحث التاريخي في شؤون مدينة جدة وليد شلبي، أن في المقاهي كان هناك ما يسمى الحكواتي، وكان يتجمع حوله أشخاص من الحرفيين في كل المجالات، كالبناء وتجار الأقمشة، تجمعهم الكلمة الحلوة والثقافة، وأحيانا تمتد إلى ما بعد وقت صلاة العشاء، فيتسامر الأصحاب وبينهم عازف عود، ويمارسون ألوانا من الغناء. ويتابع، «متنزه كيلو 10 وبعض الجمعيات الخيرية النسائية مثل الفيصلية وأخرى تقع في كيلو2، كانت تجمع السيدات في مواسم معينة لإقامة ندوات ثقافية، تتضمن وجود مطربات مثل ابتسام لطفي وتوحة، وصالة سينما لعرض الأفلام».
Rabeh Saqer, Waed, and Sherine will be performing today in Green Sports Hall for the occasion of the Saudi National Day. منتهى من 14-07-2019 الى 14-07-2019 حفل غنائي يحييه الفنان وائل كفوري في مدينة الملك عبدالله الرياضية. مين رايح؟ و شاركنا بأفضل اغنية لك من وائل كفوري. Wael Kfoury will be performing in King Abdullah Sport City Stadium. Who's going? حفلات غنائية في مطاعم جدة المتطورة لتعليم القيادة. And share with us your favorite song of Wael Kfoury. منتهى من 10-07-2019 الى 10-07-2019 من الساعة 8:30 PM الى لا تفوتوا دي جي مارشميلو اللية لأول مرة في جدة في مدينة الملك عبدالله الرياضية للحجز: انقر هنا A sweet treat for your music taste! Tonight Marshmello is performing his best hits at King Abdullah Stadium City. For reservation: Click here منتهى من 13-06-2019 الى 13-06-2019 من الساعة 10:00 PM الى 3:00 AM لأول مرة في السعودية حفل نيو في واجهة جدة البحرية والتي ستقام في White Saudi للحجز: انقر هنا For the first time in KSA NE-YO will be performing in White Saudi which is located in Jeddah Waterfront. For Reservation: Click Here منتهى من 10-06-2019 الى 10-06-2019 حفل غنائي يحيه الفنان عمرو دياب في مدينة الملك عبدالله الرياضية.
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
النهاية " (ص/59) ثانيا: تنتقل هذه الفتنة - التي هي أكبر فتنة منذ خلق آدم إلى قيام الساعة – إلى أرجاء الأرض ، والظاهر من الأحاديث أنها تعم الأرض ، فقد جاء أنه لا تبقى مدينة إلا ويدخلها الدجال غير مكة والمدينة والمسجد الأقصى ومسجد الطور. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الأَعْوَرَ الدَّجَّالَ مَسِيحَ الضَّلاَلَةِ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِي زَمَانِ اخْتِلاَفٍ مِنَ النَّاسِ وَفُرْقَةٍ ، فَيَبْلُغُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الأَرْضِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا - مَرَّتَيْنِ -) رواه ابن حبان في " صحيحه " (15/223) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " أخرجه البزار بسند جيد " انتهى. " فتح الباري ". وصححه الألباني في " صحيح الموارد " (1598) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وأما متى يهلك ومن يقتله ؟ فإنه يهلك بعد ظهوره على الأرض كلها إلا مكة والمدينة ، ثم يقصد بيت المقدس فينزل عيسى فيقتله ، أخرجه مسلم أيضا " انتهى.
والمراد بالعشير الزوج على قول الأكثرين، ففي شرح سنن ابن ماجه: ومعنى الحديث أنهن يجحدن الإحسان لضعف عقلهن وقلة معرفتهن، فيستدل به على ذم من يجحد إحسان ذي إحسان، وقال الكرماني: أي تجحدن نعمة الزوج وتستقللن ما كان منه ويستدل من التوعد بالنار على كفرانه وكثرة اللعن على أنهما من الكبائر. انتهى. أما الحديث الآخر فهو في البخاري ومسلم وغيرهما ولفظه كما في البخاري في حق أهل الجنة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب أمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشياً.
تاريخ النشر: الخميس 22 ربيع الأول 1443 هـ - 28-10-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 449533 19038 0 السؤال عن ابن سيرين قال: "اختصم الرجال والنساء: أيهم أكثر في الجنة؟ وفي رواية: إما تفاخروا، وإما تذاكروا: الرجال في الجنة أكثر أم النساء؟ فسألوا أبا هريرة، فاحتج أبو هريرة على أن النساء في الجنة أكثر بقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أضوأ كوكب دري في السماء، لكل امرئٍ منهم زوجتان اثنتان، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وما في الجنة أعزب). هل حديث أُرِيتُ النَّارَ فَرَأَيْتَ أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ عام أم يخص المتزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحديث واضح الدلالة على أن النساء في الجنة أكثر من الرجال. أليس هذا مخالفا لحديث الرسول -عليه الصلاة والسلام-: اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: ففي الصحيحين من حديث ابن عباس مرفوعا: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء. والجملة الأولى منه لا علاقة لها بأكثرية الرجال أو النساء في الجنة، فوصف الفقر يتناول الرجال والنساء معا. وأما القطعة الثانية منه، فهي التي ينبه أهل العلم على أنها لا تتعارض مع دلالة حديث أبي هريرة المذكور في السؤال على أكثرية عدد النساء في الجنة.