يمكن لصناديق الاستثمار العقارية في هذه البلدان أن تسهم اسهاما كبيرا وملحوظا في النمو والمسائلة والشفافية في القطاع العقاري في البلد. توفير خيارات استثمارية أقل خطورة في العقارات للمستثمرين الصغار والكبار، ودخل منتظم وموثوق به لمالكي الوحدات. يمكن أن تكون فعالة للتحوط ضد التضخم. ترسم مجالا كبيرا للاستثمار الأجنبي المباشر الضخم في القطاع العقاري في البلد المحدد. صناديق ريت العقارية بغرفة. زيادة المشاركة من القطاع الخاص التي ستساعد بدورها على تحفيز تنمية الأراضي الشاغرة ورفع مساهمة القطاع العقاري في الناتج المحلي الإجمالي توفير سبلا للخروج والسيولة للمطورين العقاريين المرتبطين بالنقد. المساهمة الضخمة في الناتج المحلي الإجمالي الوطني لأي بلد. خفض معدل البطالة في البلد حيث أن تطبيق صناديق الاستثمار العقارية سيؤدي إلى إيجاد فرص العمل بشكل مباشر وغير مباشر. يزيد من الطلب الفعلي على العقارات بينما يزيد من المعروض من العقارات. زيادة الملكية في العقارات بين السكان المحليين.
هناك العديد من الأسباب الجيدة التي توضح سبب وضع إستثماراتك المالية في قطاع آمن كصناديق الاستثمار العقارية. وإذا لم تكن مقتنعا حتى الآن أو أردت أن توازن بين الجوانب الإيجابية والسلبية، فلدينا قائمة بالأسباب الرئيسية التي تجيب عن تساؤلك المتعلق بوجود الاستثمار في صناديق الاستثمار العقارية، وكما يلي: الاستطاعة- تكلف إستثمارات صناديق الاستثمار العقارية أقل من الاستثمارات العقارية التقليدية. السيولة- كواحد من أفضل الأسباب للاستثمار في صناديق الاستثمار العقارية هو أنه يمكنك وبسهوله تبادل صناديق الاستثمار العقارية في أسواق المال إذا كنت بحاجة إلى السيولة المالية. ولا ينطبق هذا الأمر عند الاستثمار في الممتلكات العقارية التقليدية. عوائد الأرباح الكبيرة – تُعزى الأرباح في صناديق الاستثمار العقارية إلى اللوائح المواتية للمستثمرين. صناديق الاستثمار العقاري | شركة ثراء العالمية ش.م.م. فالمبلغ الذي يمكنك الحصول عليه في الواقع من الاستثمارات الخاصة بك يكون مماثلا للدخل الحاصل من الإيجار في حالة امتلاكك للعقارات الخاصة بك. التنويع – يتمثل أكبر شيء عند الاستثمار في صناديق الاستثمار العقارية في حصولك على فرصة لاختبار السوق المتنوعة ويمكن أن تستثمر أموالك في أنواع مختلفة من الممتلكات، وبهذه الطريقة، سترى أي منهن يعمل بشكل أفضل ومن اختبار القطاعات المختلفة.
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: " لقد رأيتنا -يعني الصحابة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم- وما يختلف عنها -أي عن صلاة الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق ، أو مريض، ولقد كان الرجل يؤتي به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ". والنظر الصحيح يقتضي وجوبها، فإن الأمة الإسلامية أمة واحدة، ولا يتحقق كمال إلا بكونها تجتمع على عبادتها وأجل العبادات وأفضلها و أو كدها الصلاة، فكان من الواجب على الأمة الإسلامية أن تجتمع على هذه الصلاة. وقد اختلف العلماء رحمهم الله بعد اتفاقهم على أنها من أوكد العبادات وأجل الطاعات اختلفوا هل هي شرط لصحة الصلاة؟ أو أن الصلاة تصح بدونها مع الإثم؟ مع خلافات أخرى. متى تدرك الركعة في صلاة الجماعة - إسألنا. والصحيح: أنها واجب للصلاة، وليست شرط في صحتها، لكن من تركها فهو آثم إلا أن يكون له عذر شرعي، ودليل كونها ليست شرطاً لصحة الصلاة أن الرسول عليه الصلاة والسلام فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ، وتفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفذ يدل على أن في صلاة الفذ فضلاً، وذلك لا يكون إلا إذا كانت صحيحة. وعلى كل حال فيجب على المسلم العاقل الذكر البالغ أن يشهد صلاة الجماعة سواء كان ذلك في السفر أم في الحضر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الخامس عشر - باب صلاة الجماعة.
1 الدليل الثاني: عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد أدرك الصلاة). 2 القول الثاني: أنها تدرك بتكبيرة قبل سلام الإمام.. وهو مذهب الجمهور، الأحناف، والشافعية، والرواية المشهورة عن أحمد بن حنبل، اختارها أكثر أصحابه. 3 ودليلهم: ما ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا). 4 وجه الاستدلال: أن من أدرك الإمام ساجداً أو جالساً في التشهد الأخير يسمى مدركاً فيتم ما فاته فيكون من كبر قبل سلام الإمام مدركاً للجماعة. وعلل عبد الرحمن بن أبي عمر ابن قدامة هذا القول بتعليلين: 1. أنه أدرك جزءاً من صلاة الإمام فأشبه ما لو أدرك ركعة. 2. أنه أدرك جزءاً من صلاة الإمام، فأحرم معه لزمه أن ينوي الصفة التي هو عليها وهو: كونه مأموماً فينبغي أن يدرك فضل الجماعة. 5 ورجح ابن حجر العسقلاني قول الجمهور كما قال عند شرحه لحديث: ( فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.. ) ما نصه: (واستدل بهذا الحديث على حصول فضيلة الجماعة بإدراك جزء من الصلاة؛ لقوله: ( فما أدركتم فصلوا) ولم يفصل بين القليل والكثير، وهذا قول الجمهور.
3- إذا كان الجميع متساويين في علمهم بتلاوة القرآن، فبذلك يتم اختيار اكثر شخص على علم بالسنة النبوية، حيث قال صلى الله عليه وسلم (فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسّنة). 4- أن يكون الإمام شخصاً صالحاً تقياً يمكن الاقتداء به، وعالماً بأمور الدين. 5- اتّفق الكثير من العلماء أن الإمام يجب أن يكون بالغاً عاقلاً وليس صبياً، واختلف البعض في إجازة أن يكون الإمام صبياً متميزاً في حفظه وحسن قراءته. 6- يجب أن يكون الإمام محبوباً من المصلين وليس مكروهاً، واختلف بعض العلماء في ذلك فبعضهم رأى أن إجازة الصلاة خلفه تكون حسب سبب الكراهية، إذا كان يرتكب المعاصي وخلاف ذلك فتصبح مكروهه، كما أقرّ بعض العلماء ببطلان الصلاة خلف الإمام الذي يكرهه نصف المصلون. فوائد صلاة الجماعة: 1- تُعتبر تأديتها امتثالاً لأوامر الله تعالى ولها عظيم الثواب، فقد قال تعالى في كتابه الكريم "أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ" (سورة البقرة). 2- تنشر الألفة بين المسلمين وتحقق بينهم التواصل بشكل مستمر ومعرفة أحوال بعضهم البعض. 3- تشجيع المسلمين على الاقتداء بالغير في القيام بالأعمال الصالحة.