هذه ايات قرانية عن الزراعة ، فقد حث الإسلام على الزراعة والغرس وتعمير الأراضي بالنباتات المختلفة، بالإضافة لحث الدين الإسلامي عمومًا على زيادة الغطاء الشجري والمساحات الخضراء في الأرض لما لها من فوائد مذهلة تعود على الكرة الأرضية بالكامل. وورد في القرآن الكريم الكثير من الآيات التي تحث على الزراعة وإنبات الأراضي لما فيه من مصدر رزق ونعمة وسعادة للعباد، فقال تعالى في سورة الواقعة: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ}. حديث الرئيس عن الزراعه. ايات قرانية عن الزراعة قال تعالى: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة: 63، 64]. قوله سبحانه وتعالى:{مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10) رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا} [ق: 9 – 11]. قوله تعالى: {وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ* وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ* لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ} [يس: 33- 34].
الفائدة الثالثة: تختلف الموازين يوم القيامة، وكما قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا يشبه شيء مما في الجنة ما في الدنيا إلا الأسماء) [5] ، فهذا زرع الجنة لا يأخذ وقتًا ولا جهدًا ولا عناءً ولا تكاليفَ، ففي لحظة واحدة يتم البذر ويستوي الزرع حتى يكون أمثال الجبال، فسبحان الله رب العالمين ما أعظمَه، وسبحانه ما أحسن ما أعده لعباده الصالحين في جنته، رزقنا الله دخولها برحمته؛ إنه أرحم الراحمين. [1] رواه البخاري في كتاب المزارعة، باب كراء الأرض بالذهب والفضة 2/ 826 (2221). [2] رواه البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة السجدة، باب قوله: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ﴾ [السجدة: 17]، 4/ 1794 (4501)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها 4/ 2174 (2824). احاديث عن الزراعة - الجواب 24. [3] رواه مسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب صبغ أنعم أهل الدنيا في النار وصبغ أشدهم بؤسًا في الجنة 4/ 2162 (2807). [4] رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب في دوام نعيم أهل الجنة، 4/ 2181 (2836). [5] رواه الطبري في تفسيره 1/ 174، ومسدد في مسنده، كما في المطالب العالية 18/ 696 (4617)، وهناد بن السري في الزهد 1/ 49 (3)، 50 (8).
[1] إنْ قامَتِ الساعةُ وفي يدِ أحدِكمْ فَسِيلةٌ ، فإنِ استطاعَ أنْ لا تقومَ حتى يَغرِسَها فلْيغرِسْهَا. [2] ما من مسلمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أو يَزْرَعُ زَرْعًا فيَأْكُلُ منه طيرٌ ولا إنسانٌ إلا كان له به صدقةً. [3] مَن غرَس غِراسًا فأثمَر ، كان له منَ الأجرِ بعددِ ذلك الثمَرِ. [4] سبعٌ يجري للعبدِ أجرُهنَّ وهو في قبرِه بعد موتِه: من علَّم علمًا ؛ أو كرى نهرًا ، أو حفر بئرًا ، أو غرس نخلًا ، أو بنى مسجدًا ، أو ورَّث مصحفًا ، أو ترك ولدًا يستغفرُ له بعد موتِه. [5] ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ ، خيرًا من أنْ يأكلَ من عمَلِ يدِهِ وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كان يأكلُ من عمَلِ يدِهِ. أحاديث عن زراعة الاشجار - موقع معلومات. [6] إنَّ اللهَ بعثني نبيًّا برحمةٍ وملحمةٍ ولم يبعثني تاجرًا ولا زرَّاعًا وإنَّ شِرارَ هذه الأمةِ التُّجارُ والزرَّاعون إلا مَنْ شحَّ على دِينِه. [7] استقيموا لقريشٍ ما استقاموا لكم فإذا لم تفعلوا فضعوا سيوفَكم على عواتقِكم فأبيدوا خضراءَهم فإن لم تفعلوا فكونوا حينئذٍ زرَّاعين أشقياءَ تأكلون من كدِّ أيديكم. [8] إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ على زراعةِ بصلٍ هو وأصحابُه فنزَل ناسٌ فأكَلوا منه ولم يأكُلْ منه آخَرون فرُحْنا إليه فدعا الَّذينَ لم يأكُلوا البصلَ وأخَّر الآخَرين حتَّى ذهَب ريحُها.
هل الصبر على أذى الناس ضعف في الشخصية إن الصبر أحد القيم العظيمة التي يجب على الفرد ممارستها، فالله تعالى يحب الصابرين ويضاعف لهم أجورهم، فأبداً ما كان الصبر ضعفن فلم يقدر على الصبر وكظم الغيظ سوى الأشخاص الأقوياء، فالله تعالى ذكرهم في كتابه العزيز"وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" كما أن الرسول الكريم يقول"من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء". فالصبر على أذى الناس قوة، وعلم بأن لا داعي من المشكلات الغير مثمرة ولا للعداوات التي تود الحقد والكراهية، فالإنسان الضعيف وحده هو من يضيع وقته في الفساد واللغط وإثارة القلق لذا فالصابرون ليس أبداً بضعفاء ولا يجب وصفهم بذلك، ومن يراهم ضعفاء فما هو إلا جاهل أهوج فالله لا يحب المعتدين، لذا فالصبر هو الدليل على قوة الإيمان ومعرفة أن الله وحده من يكافئ العبد الذي صبر على أذى الناس وتحمل مرض قلوبهم، فأذى الناس لبعضها دليل على ضعف الأمان وغل القلوب وعدم معرفة الله حق معرفة. فضل الصبر على أذى الأقارب كثيراً من الناس يعاني من مشكلات مع أقاربهم، ويعانوا من أذى مباشر أو غير مباشر نتيجة التعامل مع الأهل والأقارب، كما أن بعض المشكلات تؤثر على الحالة المزاجية والنفسية للشخص، حيث إن الطبيعة البشرية لا تميل للصراعات ولا الكراهية، خاصة الشخص المسلم لأنه يعرف طريق الله ويميل للسكينة والهدوء [1] [4].
أن من يشغل نفسه بالانتقام إنما يضيع وقته ويفوت مصالحه. أن المظلمة التي حصلت له ربما جاءت لتكفير ذنوبه ورفع درجته، فإذا انتقم ولم يصبر لم يتحقق له شيء من ذلك. HOTMAIL-senedy_100@hotmail
الأرز هي شجرة الصنوبر وقيل شجرة الصنوبر الذكر خاصة وقيل شجرة العرعر. 11- عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما (( ألا أريك امرأة من أهل الجنة. فقلت بلى. قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها فجر)) رواه البخاري ومسلم. 12- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت (( يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا. قال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم. قلت ذلك أن لك أجرين. قال أجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها)) رواه البخاري ومسلم. الوعك: مغث الحمى وقيل الحمى. الصبر على الاذى في سبيل الدعوة الى التوحيد. 13- عن أنس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال (( اتقي الله واصبري. فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتى ولم تعرفه. فقيل لها إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفك.